Genealogia del lavoro intellettuale: Walter Benjamin e Antonio Gramsci.
Il corso si propone di mettere a confronto Walter Benjamin e Antonio Gramsci nell'evidenziare il disciplinamento e l'automatizzazione delle condotte come presupposto delle trasformazioni nel modo di lavoro intellettuale.

W. Benjamin, Di alcuni motivi in Baudelaire, in Angelus novus. Saggi e frammenti, Einaudi, Torino.
W. Benjamin, Parco centrale, in Angelus novus. Saggi e frammenti, Einaudi, Torino.
W. Benjamin, La Parigi del "Second Empire" in Baudelaire, in Charles Baudelaire. Un poeta lirico nell'età del capitalismo avanzato, a cura di G. Agamben, B. Chitussi, C.-C. Haerle, Neri Pozza, Vicenza 2012, pp. 633-714.
A. Gramsci, Americanismo e fordismo, in Quaderni del carcere, a cura di V. Gerratana, Einaudi, Torino, v. III, pp. 2137-2181.

L'estetica di G.W.F. Hegel.

G.W.F. Hegel, Lezioni di Estetica, corso del 1823, Roma-Bari, Laterza
A. Siani, L. Farina (a cura di) L'estetica di Hegel, Bologna, Il Mulino

Antisemitismo: la macchina mitologica tra vecchio e nuovo antiebraismo

Furio Jesi, "Il miracolo secondo ragione", in "Mitologie dell'illuminismo", Pierluigi Lubrina Editore, Bergamo 1990, pp. 17-39.
Furio Jesi, "Cultura di destra", a cura di A. Cavalletti, Nottetempo, Milano 2011.
Furio Jesi, "L'accusa del sangue. La macchina mitologica antisemita", Bollati Boringhieri, Torino 2007.
Tamara Tagliacozzo, "Io però non sono cristiano. Esilio ed ebraismo in Furio Jesi", in "Polemos. Materiali di filosofia e critica sociale", pp. 201-222, 1/2022.
E. Manera, Mito, violenza, memoria, Carocci, Roma 2018
P. A Taguieff, "Antisemitismo", Raffaello Cortina editore 2015.
J. P. Sartre, "L'Antisemitismo", qualsiasi edizione

Il corso intende presentare alcuni aspetti centrali del dibattito ottocentesco e novecentesco delle filosofie dell'abitudine con particolare attenzione per il dibattito francese tra filosofia, psicologia e letteratura grazie anche all'analisi del pensiero di Ravaisson e Proust.
Il corso è suddiviso in una breve illustrazione generale della storia del concetto di abitudine, in un focus sulle teorie ottocentesche e novecentesche dell'abitudine, con approfondimenti specifici delle teorie di Ravaisson e Proust, ed è completato da una ricognizione dei principali sviluppi dell'indagine filosofica degli abiti nella filosofia contemporanea.

1. Marco Piazza, Creature dell'abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018 (capp. I, IV e V).
2. Sofia Sandreschi de Robertis, Proust e l'abitudine. Identità, memoria, inconscio, Roma, Carocci, 2024.
3. Denise Vincenti, La spontaneità malata. Fisiologia, patologia e alienazione mentale nel pensiero di Félix Ravaisson, Pisa, ETS, 2019.
4. Félix Ravaisson, Dell'abitudine, Brescia, Morcelliana, 2022.

L'interpretazione di Tommaso d'Aquino di Tommaso De Vio Gaetano.

Tommaso d’Aquino, La conoscenza di Dio, Fabbri Editori-RCS, Milano, 2001.
Tommaso d'Aquino, L'ente e l'essenza, Bompiani, Milano, 2017.
A. V., L'analogia dell'essere, Testi antichi e medievali, a cura di G. Catapano, C. Maurelli, E. Moro, Padova University Press, Padova, 2020.
A. Cappiello, Un tomista dissidente. Tommaso De Vio Gaetano, Edizioni di Pagina, Bari, 2020.

Si parte dal ruolo delle emozioni per l’orientamento nel mondo e per la formazione del sé, teorizzato da Martha C. Nussbaum, per analizzare il significato etico della compassione. Al ruolo della compassione viene contrapposta l’interpretazione critica di Hannah Arendt, la quale considera la compassione (alla Rousseau) quel sentimento pre-riflessivo e pre-sociale rispondente al buio dell’umanità cui sostituire la categoria politica dell’amicizia di origine lessinghiana. Sulla scia dell’interpretazione contemporanea dell’illuminismo francese e tedesco il corso intende indagare anche la concezione della menzogna elaborata da Jacques Derrida e la sua critica alla “menzogna totale”.

Martha C. Nussbaum, L’intelligenza delle emozioni, Mulino, Bologna
Hannah Arendt, L’umanità in tempi bui. Riflessioni su Lessing. Raffaello Cortina Editore, Milano
Hannah Arendt, Verità e politica-La conquista dello spazio e la statura dell'uomo, Bollati Boringhieri
Jacques Derrida, Storia della menzogna, Castelvecchi, Roma

Dominio o egemonia tra economia e politica
In un celebre passo dei Quaderni del carcere, Antonio Gramsci chiarisce che la «supremazia di un gruppo sociale» può manifestarsi in due modi: «come ‘dominio’ e come ‘direzione intellettuale e morale’». Il secondo modo coincide con la nozione di «egemonia», tornata attuale negli ultimi decenni grazie agli studi culturali e postcoloniali. Giovanni Arrighi e Beverly Silver, usando Gramsci per comprendere la crisi dell’ordine globale che si era affermato a seguito della Seconda guerra mondiale, definiscono quello degli Stati Uniti dopo il 1989 un «dominio senza egemonia». Ma se la categoria di egemonia ha conquistato nuovamente la scena, meno ci si interroga su quella di dominio. Attraverso la fondamentale opera di Max Weber e di Joseph Schumpeter, il Corso intende approfondire proprio il concetto di dominio (Herrschaft), con particolare attenzione alla capacità di quest’ultimo di intrecciare la sfera economica e quella politica. L’affondo sul dominio sarà quindi l’occasione per tornare sul problema dell’egemonia, in Gramsci e nel dibattito politico contemporaneo.

Weber M., Economia e società, IV Volume (ed. Donzelli), Dominio (pp. 3-32) e I tre tipi puri di dominio legittimo (pp. 541-564).
Schumpeter J., Teoria dello sviluppo economico (ed. Sansoni), II capitolo e Parte I e II (senza Appendice) del III capitolo (scaricabili su Moodle).
Gramsci A., Quaderni del carcere (ed. Einaudi), passi scelti del Quaderno 13 e del Quaderno 22.
Arrighi G., Silver B., Caos e governo del mondo (ed. Mimesis), Introduzione (pp. 25-67).

Come pensare e praticare società non solo umane? Per un approccio umanistico alla crisi socioambientale: le Environmental Humanities.
Il corso affronta le diverse implicazioni e articolazioni relative a una formazione umanistica aggiornata e all'altezza delle questioni del presente.
Per l'aa. 24-25 il corso si concentrerà sulla questione dei rapporti tra umani e tra umani e altre specie. In particolare verranno approfondite le diverse proposte volte a concepire una società non solo umana.

Bruno Latour, Riassemblare il sociale. Actor-Network theory, Meltemi 2022, cap. 4 ***
Donna Haraway, Chthulucene. Sopravvivere su un pianeta infetto, Nero 2019 *** (Introduzione e cap. 2)
Günther Teubner, Ibridi ed attanti. Attori collettivi ed enti non umani nella società e nel diritto, Mimesis 2015, cap. 1 ***
S. Barca, Forze di riproduzione, Edizioni ambiente 2024 (pp. 49-122)

Letture introduttive:
F. Giardini, Assemblaggio. Una mappatura
https://rivistapolitics.files.wordpress.com/2017/12/01_giardini_politics7_01-13.pdf
- Cosmopolitiche. Ripensare la politica a partire dal Chosmos
https://romatrepress.uniroma3.it/wp-content/uploads/2020/01/Cosmopolitiche.-Ripensare-la-politica-a-partire-dal-%E2%80%9CKosmos%E2%80%9D.pdf
A. Ghelfi, Terrestre, Chthulucene, Cosmopolitica ***
- Ecologia e politica in mondi più che umani ***
G. Pierazzuoli, Una Cosmo-politica per Gaia***

*** Testi disponibili a questo link:
https://drive.google.com/drive/folders/1DYtv3RxbJ0fswqyM-QDKqk7pUM-dUNW9?usp=sharing

Il ragionamento sintetico tra senso e concetto

Il corso si propone di indagare la teoria del gesto inteso come un processo dinamico e continuo di sintesi tra senso e concetto. In particolare, si partirà da un’analisi della nozione di giudizio sintetico, della teoria dello schematismo trascendentale e della sintesi matematica e geometrica in Kant, per passare poi ad analizzare la questione metafisica e matematica dell’infinito e del continuo in Georg Cantor e Charles S. Peirce. Si approfondirà infine una proposta di gesto matematico come processo cognitivo.

Il programma si svolgerà nel modo seguente:
- Analisi della distinzione kantiana tra giudizi sintetici e giudizi analitici
- Analisi dello Schematismo trascendentale e dell’idea kantiana di costruzione della sintesi matematica e geometrica
- Proposta di una ipotesi interpretativa dello schematismo trascendentale come sintesi attiva e dinamica tra senso e concetto attraverso il gesto
- Disamina della proposta di Peirce di una logica della continuità
- Disamina della concezione di Poincaré della matematica
- Proposta di una ipotesi sul gesto matematico come processo cognitivo a partire da Giuseppe Longo

- I. Kant, “Introduzione” e “Dello schematismo dei concetti puri dell’intelletto”, in Critica della ragion pura (preferibilmente edizione Bompiani, a cura di Costantino Esposito).
- C. S. Peirce, “La logica della continuità”, in Scritti scelti, UTET, Torino 2008, pp. 393-424.
- Henri Poincaré, La scienza e l'ipotesi, Bompiani 2003, Introduzione, prima parte e seconda parte
- G. Maddalena, Metafisica per assurdo. Peirce e i problemi dell’epistemologia contemporanea, Rubbettino 2009, pp.127-223.
- G. Longo, "Gestualità umana nelle prove e l'incompletezza del formalismo", in Matematica e senso, Mimesis 2021, pp. 127-163
- G. Longo, Maël Montévil, Protention and retention in biological systems, in "Theory in Biosciences", Vol. 130, Issue 2, 2011, pp. 107-117.
- G. Baggio, Lo schematismo trascendentale e il problema della sintesi tra senso, segno e gesto. Un’interpretazione pragmatista, in “Spazio filosofico”, 1/2018, pp. 83-99.
Materiale del docente

Testi consigliati

- G. Cantor, “Comunicazioni per la dottrina del transfinito (§§ 1-7)”, in La filosofia dell’infinito. Scritti scelti (1884-1888), Mimesis 2021, pp. 45-82.
- F. Zalamea, Peirce’s Continuum. A Methodological and Mathematical Approach.
- F. La Mantia, C. Alunni, F. Zalamea (eds.), Diagrams and Gestures. Mathematics, Philosophy, and Linguistics, Springer 2023.
- D.F. Wallace, Tutto e di più. Storia compatta dell’infinito, Codice 2017.
- P- Zellini, Discreto e continuo. Storia di un errore, Adelphi 2022.

Natura e capitale

Il corso intende prendere in esame le trasformazioni dell'ontologia della natura in relazione all'odierno fenomeno del cambiamento climatico, mettendolo in relazione con i cambiamenti delle dinamiche capitalistiche da un lato e con l'emergere della forza attiva della "geostoria "dall'altro.

D. Chakrabarty, La sfida del cambiamento climatico. Globalizzazione e Antropocene, ombre corte.
D. Chakrabarty, Clima, storia e capitale, Nottetempo.
J. W. Moore, Antropocene o Capitalocene? Scenari di ecologia-mondo nell'era della crisi planetaria, ombre corte.
E. Fornari, Cybercapitalismo, Fine del legame sociale?, Bollati Boringhieri

Un testo a scelta tra:

N. Fraser, Capitalismo cannibale. Come il sistema sta divorando la democrazia, il nostro senso di comunità e il pianeta, Laterza.
J. Butler, Che mondo è mai questo?, Laterza.
J. W. Moore, Ecologia-mondo e crisi del capitalismo. La fine della natura a buon mercato, ombre corte (capitoli scelti).

Eventuale altra bibliografia verrà indicata a lezione.

Durante il corso di didattica della filosofia dal titolo 'Insegnare filosofia: coltivare l’umanità'" ci si confronterà con una serie di testi direttamente o indirettamente collegati con il tema dell’educazione filosofica o estetica nella filosofia occidentale del XIX e XX secolo - da Kant, Hegel e Nietzsche a Arendt, Lyotard e Danto – per confrontarli con la modalità di concepire la filosofia come stile di vita in Cina e Giappone. Ai testi teorici sarà affiancata la visione di otto film che problematizzano alcuni grandi interrogativi sull’educazione, sull’esistenza e sulla libertà di pensiero.

a)
- I. Kant: Che cosa significa orientarsi nel pensiero? Mimesis, Milano 2015.
- G.W.F. Hegel: La Scuola. Discorsi e relazioni, Norimberga 1808-1816, Ed. Riuniti, Roma 1993, pp. 43-98.

b)
- F. Nietzsche: Schopenhauer come educatore, Adelphi, Milano 1985.
- H. Arendt, Socrate, Raffaello Cortina, Milano 2015.

c)
- J. F. Lyotard Perché la filosofia è necessaria? Raffaello Cortina, Milano 2013.
- A. C. Danto: Il mondo dell’arte (1964), in Studi di estetica, n. 27, pp. 65-86

d)
- F. Jullien Essere o vivere. Il pensiero occidentale e il pensiero cinese in venti contrasti. Feltrinelli, Milano 2016 (tre capitoli a scelta)
- D. Richie, Sull’estetica giapponese, Lindau 2017

Gli studenti (sia frequentanti che non frequentanti) dovranno scegliere un solo testo da ciascuna sessione (a, b, c, d) per un totale di quattro testi. Oltre a ciò, gli studenti frequentanti dovranno scegliere un testo tra i seguenti (entrambi obbligatori per i non frequentanti):

E. Morin, Insegnare a vivere. Manifesto per cambiare l'educazione, Raffaello Cortina, Milano, 2015.

oppure

Cinema e filosofia. I grandi temi della filosofia «visti» sullo schermo
di Angelo Mascherpa

Per gli studenti Erasmus:

Gli studenti Erasmus possono sostituire il volume di Mascherpa con

Eric Rohmer: Filmmaker and Philosopher, di Vittorio Hösle, 2016.

E' prevista la visione in aula, seguita da un dibattito e accompagnata da un questionario di riflessione critica, dei seguenti film (la cui visione è obbligatoria anche per i non frequentanti):

Interstellar (2014) di Christopher Nolan.
L'enigma di Kaspar Hauser di Werner Herzog
Il cavallo di Torino di Béla Tarr e Ágnes Hranitzky
Hannah Arendt (2013) di Margarethe von Trotta
The Tree of Life (2011) di Terrence Malick
The square (2017) di Ruben Östlund
Balzac e la piccola sarta cinese (2002) di Dai Sijie
Le ricette della signora Toku (2015) di Naomi Kawase

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra diritto e morale. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali di questo classico tema, se ne approfondiranno alcuni tra gli aspetti più rilevanti attraverso l’analisi dei seguenti ambiti della riflessione filosofico-giuridica:
I. Teoria dei valori (eguaglianza, libertà)
II. Teoria dei diritti (struttura, classificazione, giustificazione e interpretazione dei diritti soggettivi)
III. Filosofia del diritto penale (teoria del reato)
IV. Paternalismo giuridico (rapporto tra dignità e autonomia dell'individuo)

Per la parte introduttiva:
- H.L.A. Hart, Il positivismo e la separazione fra diritto e morale, in Il positivismo giuridico contemporaneo. Una antologia, a cura di A. Schiavello, V. Velluzzi, Giappichelli, Torino, 2005, pp. 48-89;
- G. Pino, Diritto e morale, in Che cosa è il diritto. Ontologie e concezioni del giuridico, a cura di G. Bongiovanni, G. Pino, C. Roversi, Giappichelli, Torino, 2016, pp. 3-30.
Per la parte I:
- L. Ferrajoli, L’eguaglianza e i suoi nemici, in Teoria e pratica dell’eguaglianza. Prospettive di analisi critica, a cura di F. Mastromartino, L’Asino d’oro Edizioni, Roma, 2018, pp. 197-223.
Per la parte II:
- G. Pino, Il costituzionalismo dei diritti. Struttura e limiti del costituzionalismo contemporaneo, Il Mulino, Bologna, 2017, capp. III (La grammatica dei diritti), pp. 77-105.
Per la parte III:
- P. Tincani, In difesa del principio del danno, in N. Riva (ed.), L'antipaternalismo liberale e la sfida della vulnerabilità, Carocci, Roma, 2020, pp. 13-32.
Per la parte IV:
- M. Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130.
- F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all'obiezione di coscienza, in "Diritto e questioni pubbliche", 1, 2018, pp. 159-181.

Il ruolo politico della tecnologia

La filosofia della tecnologia è una disciplina relativamente recente che si occupa di affrontare i rapporti tra tecnologia, conoscenza e società.
Il corso si propone di rispondere alle seguenti domande: che cos’è la tecnologia? È possibile pensare alla scienza senza includere una riflessione sulla tecnologia? Quali sono i rapporti tra società e tecnologia? Quali sono i cambiamenti degli stili di vita con l’introduzione delle tecnologie? È possibile considerare la tecnologia come neutrale rispetto a valori e ideologie?
La tecnologia ha un impatto sulla scienza e sulla costruzione della conoscenza in generale, ma anche sulla definizione stessa della società e del suo funzionamento. Gli artefatti tecnici producono cambiamenti sulla società e sono a loro volta influenzati da scelte sociali, vincoli politici e investimenti economici.
Il corso sostiene la tesi che la filosofia della tecnologia sia una parte importante della filosofia stessa in quanto la filosofia è una ricerca di comprensione e di trasformazione del presente che non può ignorare l’importanza della tecnologia per la conoscenza e la società.
La tecnologia è costruita da progetti e standard sui quali la società non può intervenire direttamente, ma una volta in uso, gli oggetti tecnici hanno conseguenze sul funzionamento di tutte le pratiche sociali, comprese quelle epistemologiche.
La tecnologia inoltre è una disciplina normativa, non si occupa di come stanno le cose nel mondo ma impone un'organizzazione per far funzionare i propri strumenti. In questo senso propone una regolazione per la società e ha bisogno che la società ne regoli il funzionamento: non tutto ciò che è fattibile tecnicamente si può fare.
La tecnologia svolge un ruolo rilevante nell'identificazione collettiva delle soggettività e nella costruzione di metodi e meccanismo di governamentalità che trasformano le relazioni sociali economiche e politiche. Il corso si propone di indagare in che modo questo possa avvenire e come contenere i rischi di effetti avversi di adozioni incontrollate di strumenti che possono causare una perdita della capacità epistemologica e soprattutto una perdita di controllo e responsabilità sulle scelte politiche che determinano le relazioni nella società.

Parini E. G. e Pellegrino G. (2009) (a cura di) S come scienza T come tecnica e riflessione sociologica, Liguori Ed., Milano, pp. 120-264.
Stiegler B.(2019) La società automatica, Mimesis, Milano.
Lovink G. (2022) Le paludi della piattaforma, Nero Edizioni, Roma

Nel corso degli ultimi anni la filosofia della scienza è diventata sempre più “locale”, spostando l’attenzione dalle caratteristiche generali della prassi scientifica alle teorie, i metodi e i problemi delle discipline scientifiche. Le filosofie della psicologia, della neuroscienza e della scienza cognitiva nascono da questa maggiore delimitazione.
La mente di cui oggi si occupano psicologi e neuroscienziati è figlia della rivoluzione cognitivista ed è perciò definita come un insieme di processi di elaborazione di informazioni realizzati nei cervelli di organismi complessi. Ciò che rende peculiare l’indagine cognitivista sulla mente è il suo essere sospesa fra due mondi: da un lato l’immagine ordinaria di noi stessi in quanto persone, vale a dire in quanto soggetti di esperienze coscienti, stati intenzionali e agire deliberato; dall’altro lato la sfera subpersonale degli eventi cerebrali, oggetto delle neuroscienze. Questo corso si propone di introdurre il lettore allo studio cognitivista sulla mente, ma sempre sullo sfondo dello sforzo filosofico di far luce sulle relazioni che legano questi differenti modi in cui descriviamo noi stessi.

M. Di Francesco, M. Marraffa, A. Tomasetta, Filosofia della mente. Corpo, coscienza, pensiero, Carocci, Roma 2023 (IV ed.).
M. Marraffa, Percezione, pensiero, coscienza. Passato e futuro delle scienze della mente, Rosenberg & Sellier, Torino 2019.

Nel 2003, Nick Bostrom ipotizzò che potremmo star vivendo in una simulazione al computer. Venti anni dopo, i progressi nell'Intelligenza Artificiale (IA) hanno riacceso l'interesse per lo scenario ipotetico immaginato nella sua congettura. Gli stessi progressi stanno rendendo via via più difficile distinguere un software di IA da una 'intelligenza naturale' (ovvero, non artificiale), perlomeno negli ambienti online.
In questo corso, parleremo di tutto questo: IA, simulazioni, e quanto potrebbe essere difficile, almeno in linea di principio, distinguerle dall''intelligenza naturale' e della realtà. Vedremo che questa è soltanto una veriazione di una domanda che ci poniamo da sempre, e che tale domanda è rilevante in tutti quegli scenari in cui possiamo immaginare una indistinguibilità sistematica fra due alternative che si escludono l'una con l'altra e che sono concettualmente distinte l'una dall'altra. Esempi classici riguardano il sogno e la realtà, l'illusione e la realtà, la simulazione al computer e la realtà, l'intelligenza naturale e quella artificiale.
Il corso si concentrerà su come questa indistinguibilità sia connessa all'informazione a nostra disposizione, e al fatto che l'indistinguibilità può persistere anche se noi miglioriamo la nostra informazione. In particolare, discuteremo le implicazioni di questi scenari per la stabilità e la verità delle nostre credenze sulla distinzione fra le simulazioni (o le illusioni, o i sogni) e la realtà, da un lato, e sulla distinzione fra intelligenza naturale e artificiale, dall'altro. Il corso sarà erogato in lingua inglese.

Chalmers D. (2022) Reality+. Virtual Worlds and the Problems of Philosophy, Norton, New York.

Descartes R. (2005) Discourse on Method and The Meditations, Penguin, Londra. (Il Discorso sul metodo è stato pubblicato, per la prima volta, nel 1637 in lingua francese).

Il corso si interroga sulle prospettive e sui problemi del progetto di una 'neuropsichiatria cognitiva' o 'neuroscienza cognitiva clinica'. La prima parte del modulo esamina alcuni casi specifici di interazione tra psichiatria e scienze cognitive. Nella seconda parte la teoria dell’attaccamento, in quanto tradizione psicodinamica di impianto etologico, cognitivo ed evoluzionistico, è presa come quadro di riferimento entro cui sono riesaminati temi psicoanalitici classici quali la regolazione delle emozioni, le difese, il trauma e la dissociazione.

1) Psicopatologia e scienze della mente. Dalla psichiatria organicistica alla neuroscienza cognitiva clinica, a cura di R. Guerini e M. Marraffa. Carocci, Roma 2019.
2) P. Fonagy, G. Gergely, E.L. Jurist, M. Target, Regolazione affettiva, mentalizzazione e sviluppo del sé, Cortina, Milano 2005.

Il corso adotta un approccio seminariale-esperienziale che promuove la partecipazione attiva degli studenti, enfatizzando l'apprendimento partecipativo e il pensiero critico. Esso si divide in due parti, ognuna delle quali si concentra su uno specifico macro-tema:
1) Intersoggettività e funzionamento psichico, esaminando la struttura e il funzionamento della mente e le interconnessioni tra individuo e società dalla prospettiva psicoanalitica contemporanea.
2) Centralità degli aspetti emotivo-affettivi e delle dinamiche inconsce.
Durante il corso, verranno esaminati e discussi diversi lavori contemporanei al fine di stimolare una riflessione critica condivisa (reflective practice). Le tematiche affrontate in ciascuno di essi saranno esplorate approfonditamente, arricchite con ulteriori conoscenze teoriche e casi clinici o sociali esemplificativi.
In particolare, il corso si concentrerà sulle intersezioni tra individuo e società (i.e. mondo psichico e mondo sociale), esaminando le implicazioni culturali, sociali e politiche del concetto di trauma, a partire dai contribuiti pioneristici di Ferenczi e Fromm, per poi affrontare – attraverso il contributo di alcuni psicoanalisti contemporanei - argomenti quali la libertà, i meccanismi introiettivi e proiettivi che sottendono la costruzione dell'identità (sia individuale sia sociale), il ruolo e la funzione assolta dalle istituzioni nella gestione dell'angoscia, e le complesse dinamiche di potere implicate nell’assoggettamento e nella sottomissione psichica, esplorandone il legame con il mancato riconoscimento dell'altro come soggetto.
In particolare, quest’anno verranno analizzati i contributi di Lynne Layton alla psicoanalisi sociale e la sua concettualizzazione di “normative uncounscious processes”, e di Raluca Sorenau sulla clinica del trauma collettivo di matrice sociale.

La bibliografia di riferimento verrà pubblicata sul canale Teams del corso, dove verranno anche inserirti articoli e materiale letto e discusso in classe.

Per i non frequentanti si consiglia la lettura dei seguenti volumi:
Sorenau, R. (2018). Working-through collective wounds: Trauma, denial, recognition in the Brazilian uprising. Palgrave Macmillan.
Layton, L. (2020). Toward a social psychoanalysis: Culture, character, and normative unconscious processes. Routledge Press.

Il corso di Epistemologia e comunicazione si propone di presentare alcuni strumenti teorici dell’epistemologia (classica e sociale) e di considerarne l’applicazione a due sfere della comunicazione: la comunicazione scientifica e quella digitale. Il corso si dividerà pertanto in tre parti, a ciascuna delle quali saranno dedicate due settimane. La prima parte, Lineamenti di Epistemologia, affronterà alcuni temi classici dell’epistemologia classica, es. la logica e le fallacie argomentative, e dell’epistemologia sociale, es. la testimonianza o l’ingiustizia epistemica. La seconda parte, Comunicazione nella & della scienza, presenterà alcuni elementi della struttura sociale interna della scienza, come la revisione dei pari e la divisione del lavoro cognitivo, nonché del tema della comunicazione scientifica. Infine, nella terza parte, Comunicazione e digitale, si discuteranno temi quali il propagarsi della (dis)informazione tramite reti sociali, alcuni problemi etici e di benessere legati all’architettura di certe piattaforme nonché il problema dei deepfake.

1. Boem, F. (2021). Forme dell'argomentare e del ragionare. Le Monnier Università.
2. Massimiano Bucchi (2002). Scienza e società: introduzione alla sociologia della scienza. Il Mulino.
3. Marco Fasoli (2019), Il benessere digitale. Il Mulino.
4. Fabio Paglieri (2020), La disinformazione felice: cosa ci insegnano le bufale. Il Mulino.
5. Neil Levy (2023), Bad Beliefs: Why They Happen to Good People. Oxford University Press.
6. Emiliano Loria, Stefano Iacone, Cristina Meini (2023), Complottisti vulnerabili. Le ragioni profonde del complottismo. Rosenberg & Sellier.
7. Michael Strevens (2020), La macchina della conoscenza. Come l'irrazionalità ha creato la scienza moderna. Feltrinelli.

Si prega di contattare il docente per concordare i testi.

Il corso è sviluppato in due parti. Nella prima parte, si affronteranno le caratteristiche e i limiti delle spiegazioni evoluzionistiche, soprattutto negli impianti dell'etologia, della sociobiologia e della psicologia evoluzionistica, e in relazione ai principi della sintesi moderna ed estesa.
Nella seconda parte del corso, si affronterà il problema di come spiegare, da un punto di vista evoluzionistico, la diversità comportamentale e mentale dell'essere umano, principalmente rispetto alla sue capacità di interazione sociale e di apprendimento culturale.

I testi verranno forniti dall'insegnante.

1. Dupré, John. Introduction and chapter 3 How much must evolution explain? Eds. (2001) Human Nature and the Limits of Science. Oxford University Press.

2. Griffiths, Paul E. "Ethology, Sociobiology, and Evolutionary Psychology." A Companion to the Philosophy of Biology (2007): 393-414.

3. Jablonka, Eva, and Marion J. Lamb. "Soft inheritance: challenging the modern synthesis." Genetics and Molecular Biology 31 (2008): 389-395.

4. Stotz, Karola. "Human nature and cognitive–developmental niche construction." Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2010): 483

5. Laland, Kevin, et al. "Does evolutionary theory need a rethink?." Nature 514.7521 (2014): 161-164.

6. Mesoudi, Alex. "Cultural evolution: Integrating psychology, evolution and culture." Current Opinion in Psychology 7 (2016): 17-22.

7. Whiten, Andrew, and Erica van de Waal. "Social learning, culture and the ‘socio-cultural brain’of human and non-human primates." Neuroscience & Biobehavioral Reviews 82 (2017): 58-75.

8. Heyes, Cecilia. "Précis of cognitive gadgets: The cultural evolution of thinking." Behavioral and Brain Sciences 42 (2019): e169.

9. Roige, Aida, and Peter Carruthers. "Cognitive instincts versus cognitive gadgets: A fallacy." Mind & Language 34.4 (2019): 540-550.

10. Tramacere, Antonella, and Fabrizio Mafessoni. "Cognitive twists: The coevolution of learning and genes in human cognition." Review of Philosophy and Psychology (2022): 1-29.

Coloro i quali non frequentano le lezioni e che non hanno una conoscenza preliminare dei principi della teoria evolutiva dovrebbero anche leggere
Rosenberg, Alex, and Daniel W. McShea. Philosophy of biology: A contemporary introduction. Routledge, 2007.

Nel corso si leggeranno le principali opere filosofiche di Julien Offray de La Mettrie. La lettura si concentrerà sulla questione del materialismo e sulle sue implicazioni antropologiche e morali. Dal punto di vista antropologico ci si domanderà in primo luogo in quale modo l'idea di un "uomo macchina" possa pretendere di rendere conto dell'esperienza del pensare e del sentire. Si interrogherà, inoltre, sul confine che in un orizzonte materialistico al tempo stesso congiunge e disgiunge animale e umano. Si metteranno a fuoco, inoltre, gli argomenti con i quali La Mettrie critica l'idea di libero arbitrio. Dal punto di vista morale, si analizzerà il legame tra ontologia materialistica e deterministica da una parte, e, dall'altra, la rivalutazione del piacere e della voluttà e la loro distinzione rispetto al libertinaggio, la svalutazione del pentimento e del senso di colpa, la critica alle rigidità del sistema penale. Le posizioni di La Mettrie saranno collocate all'interno della più ampia storia del materialismo moderno, da Hobbes e Spinoza a d'Holbach e Sade.

La Mettrie, Opere filosofiche, Laterza.

Viaggiare, vedere. Manganelli, Arbasino

a) Giorgio Manganelli, Esperimento con l’India, Milano, Adelphi, 1992 e/o Id., La favola pitagorica, Milano, Adelphi, 2005 e/o Id., L’isola pianeta, Milano, Adelphi, 2006 + Viaggio in Africa, Adelphi 2018

b) Giorgio Manganelli, Emigrazioni oniriche. Scritti sulle arti, Milano, Adelphi, 2023

c) Alberto Arbasino, Il meraviglioso, anzi, Milano, Garzanti, 1985 e/o Id., Le muse a Los Angeles, Milano, Adelphi, 2000 + Id., Ritratti italiani, Milano, Adelphi, 2014 e/o Ritratti e immagini, Milano, Adelphi 2016

oppure

Alberto Arbasino, Fratelli d’Italia, Milano, Adelphi, 1993 (o successive ristampe)

d) Andrea Cortellessa, Il libro è altrove. Ventisei piccole monografie su Giorgio Manganelli, Roma, Luca Sossella, 2020

oppure

Andrea Cortellessa, Filologia fantastica. Ipotizzare, Manganelli, Ancona, Argolibri, 2022

e) Arbasino A-Z, a cura di Andrea Cortellessa, Milano, Electa, 2023

f) Luigi Marfè, Oltre la «fine dei viaggi». I resoconti dell’altrove nella letteratura contemporanea, Olschki 2009

g) per una contestualizzazione dei testi nella storia letteraria del Novecento:
Giulio Ferroni, Storia della letteratura italiana, quarto volume: Il Novecento e il nuovo millennio, Milano, Mondadori Università, 2012

Le origini della scienza moderna: da Copernico a Newton: Astronomia, astrologia e meccanica in Europa (1500-1750). Contesti sociali e istituzionali della scienza.

Copernico, De revolutionibus (Libro I), Einaudi, Torino
Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, Einaudi, Torino (parti indicate dal docente)
Isaac Newton, Principia mathematica philosophiae naturalis, Tr it. Utet (parti indicate dal docente)
Materiali didattici messi a disposizione durante le lezioni

Il corso sarà composta da due moduli principali:

Modulo A: illustrazione dettagliata del problema del realismo scientifico nei suoi aspetti storici e teorici, anche con riferimento a testi di autori recenti; approfondimento della tematica realismo/antirealismo nel contesto delle diverse scienze.

Modulo B: introduzione storica e teorica alla meccanica quantistica, con particolare attenzione alle questioni concettuali sollevate dalla teoria, specialmente in riferimento alla nozione di realismo; panoramica sulle varie interpretazioni della teoria, e sulle sue implicazioni metafisiche.

I testi indicati da un asterisco saranno forniti dal docente durante il corso se richiesto dagli studenti:

Modulo A:
C. Gabbani, Realismo e antirealismo scientifico. Un'introduzione, ETS.
R. Campaner e C. Gabbani,, Realismo e antirealismo nelle scienze, Carocci.
* I. Hacking, Conoscere e sperimentare, Laterza, capitoli 9-11 e 16.
* J. Worrall: ‘Il realismo scientifico e l’etere luminifero: contro la “meta-induzione” pessimistica’ in A. Pagnini (a cura di), Realismo/Antirealismo. Aspetti del dibattito epistemologico contemporaneo, La Nuova Italia, pp. 167-203.
* L. Laudan, ‘Un approccio al progresso scientifico fondato sulla soluzione di problemi’, in I. Hacking, G. Giorello, Rivoluzioni scientifiche, Laterza, pp. 189-207.
* P. Feyerabend, ‘Come difendere la società contro la scienza’, in I. Hacking, G. Giorello, Rivoluzioni scientifiche, Laterza, pp. 209-228.

Modulo B:
L.M. Lederman e C.T. Hill, Fisica quantistica per poeti, Bollati Boringhieri, capitoli 1-7 e Appendice.
Letture di riferimento
* M. Morganti, Filosofia della fisica, Carocci, sezioni 3.2 e 4.5.1.
* P. Pecere (a cura di), Il libro della natura, Carocci, volume 2, capitoli 7-9.
* C. Cosmelli, Fisica per filosofi, Carocci, capitolo 7

Nel corso si discute il tema del rapporto tra linguaggio e narrazione in un'ottica cognitiva ed evoluzionistica. In contrasto con le teorie che assegnano alla frase il primato nello studio del linguaggio, nel corso si propone un'ipotesi interpretativa fondata sulla priorità del discorso e, nello specifico, sulla priorità assegnata alla capacità di raccontare storie come tratto distintivo della natura umana.
Il corso prevede attività pratiche di ricerca sperimentale a supporto del modello teorico proposto

programma da 12 cfu

- Corballis M. (2020), La verità sul linguaggio, Carocci, Roma.
- Scott-Phillips (2017) Dì quello che hai in mente. Le origini della comunicazione umana, Carocci, Roma
- Ferretti F. (2022), L'istinto persuasivo. Carocci, Roma

L’insegnamento si propone di fornire agli studenti le nozioni di base dell'etica applicata, con particolare riguardo all'etica dell'intelligenza artificiale, e dei rapporti tra etica e comunicazione, con particolare riguardo alla comunicazione cinematografica.

Scopo dell’insegnamento è che i partecipanti comprendano queste tematiche fondamentali della filosofia morale. Al termine dell’insegnamento, gli studenti saranno in grado di comprendere gli aspetti essenziali di tali discussioni.

1. M. De Caro, M.F. Magni, M.S. Vaccarezza, Le sfide dell'etica (capp. 11-18)
2. M. De Caro, E. Terrone, I valori al cinema, Mondadori
3. M. Spitzer, Intelligenza artificiale, Corbaccio 2024.

Gli studenti frequentanti che passeranno il pre-appello (e solo loro) porteranno un programma ridotto, che il docente indicherò a lezione, e dovranno scrivere una tesina. Tutti gli altri studenti devono portare integralmente il programma indicato sopra.

Attraverso un approccio critico, il corso analizza la nascita del capitalismo in età medioevale fino ad arrivare alla società contemporanea trattando le principali forme di capitalismo (mercantile, industriale e finanziario) e il pensiero di Smith, Marx, Weber, Schumpeter, Keynes e Hayek

Studenti frequentanti (tutti e due):

Geoffrey Ingham, Capitalismo, Einaudi, Torino 2010.
Giampaolo Conte, Riformare i vinti. Storia e critica delle riforme liberal-capitaliste, Guerini e Associati, Milano 2022.

Gli studenti non frequentanti devono aggiungere un altro testo a scelta tra:

F. Braudel, La dinamica del capitalismo, Il Mulino, Bologna 2016.
J. Kocka, Capitalismo, una breve storia, Carocci, Roma 2017.
P. Bowles, Il capitalismo, Il Mulino, Bologna 2009.
L. Pellicani, La genesi del capitalismo e le origini della modernità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2013 (NO capitoli 2, 3, 8 e 10).
L. Gallino, Finanzacapitalismo, Einaudi, Torino 2013.
B. Milanovic, Capitalismo contro capitalismo. La sfida che deciderà il nostro futuro, Roma-Bari, Laterza 2020.
G. Claeys, Marx e il marxismo, Einaudi, Torino 2020.

Una prospettiva storica sulle religioni deve cogliere la stratificazione della loro presenza sul territorio e ricostruirne dinamiche e strategie: dal 2007 più della metà della popolazione mondiale vive in aree urbane e le città sono diventate lo spazio privilegiato di contestazioni, conflitti, negoziazione di interessi, creazione di risorse simboliche e capitali riguardanti la religione. Nelle città si creano innovazioni e tendenze che riguardano le credenze e le pratiche religiose.
Saranno fornite conoscenze teoriche sul concetto di spazio/luogo religioso, i risultati di ricerche empiriche relative alla presenza di luoghi religiosi in spazi sempre più plurali anche a causa dei movimenti migratori e dei processi di diaspora.
Il caso studio principale sarà quello dei luoghi religiosi condivisi. In particolare, saranno analizzati luoghi in cui convivono religioni in spazi pubblici e in contesti urbani e extra-urbani.
In particolare, degli studi sulla relazione tra spazio e religione: dalla geografia della religione alle geografie delle religioni.
Saranno esposte e discusse teorie, concetti, terminologia, metodi relativi allo studio dei luoghi religiosi e alla localizzazione del sacro nello spazio attraverso la materialità e le relazioni di pianificazione.

Studenti frequentanti:
1. Appunti del corso e materiali

2. C. Russo, A. Saggioro, Roma città plurale, Bulzoni 2018 Oppure
M.Giorda, M. Burchardt, Materializzare la tolleranza: luoghi multireligiosi tra conflitto e adattamento. “Annali di Studi Religiosi” 20, 2019 (open access - on line).
Oppure D. Albera, M. Couroucli, I luoghi sacri comuni ai monoteismi. Tra cristianesimo, ebraismo e islam. Brescia, Morcelliana, 2013.
Oppure M. Giorda, La Chiesa romena in Italia, Viella 2023 oppure
Merlo Simona, All’ombra delle cupole d’oro, La Chiesa di Kiev da Nicola II a Stalin (1905-1939) Guerini 2023

3. Sessione monografica di Humanitas 2021 su “Ecologia e religioni” (curato da B. Nuti) oppure
Sessione monografica 2. Religioni e spazialità / Religions and Spatiality, a cura di Valeria Fabretti e Maria Chiara Giorda e 3. Religions and Digital Environments / Religioni e ambienti digitali https://books.fbk.eu/pubblicazioni/titoli/annali-di-studi-religiosi-24-2023/ on line open access


Studenti non frequentanti:
1. C. Russo, A. Saggioro, Roma città plurale, Bulzoni 2018 e
M.Giorda, M. Burchardt, Materializzare la tolleranza: luoghi multireligiosi tra conflitto e adattamento. “Annali di Studi Religiosi” 20, 2019 (open access - on line).

2. D. Albera, M. Couroucli, I luoghi sacri comuni ai monoteismi. Tra cristianesimo, ebraismo e islam. Brescia, Morcelliana, 2013.
Oppure M. Giorda, La Chiesa romena in Italia, Viella 2023 oppure
Merlo Simona, All’ombra delle cupole d’oro, La Chiesa di Kiev da Nicola II a Stalin (1905-1939) Guerini 2023

3. Sessione monografica di Humanitas 2021 su “Ecologia e religioni” (curato da B. Nuti) oppure
Sessione monografica 2. Religioni e spazialità / Religions and Spatiality, a cura di Valeria Fabretti e Maria Chiara Giorda e 3. Religions and Digital Environments / Religioni e ambienti digitali https://books.fbk.eu/pubblicazioni/titoli/annali-di-studi-religiosi-24-2023/ on line open access

Il corso presenta i caratteri essenziali della civiltà, o meglio delle civiltà slave. Spazia cronologicamente dall'epoca dell’insediamento degli slavi in Europa orientale e centrale fino ai nostri giorni. Del mondo slavo vengono analizzati eventi storici, politici, economici, sociali, culturali.
Descrizione storica delle civiltà slave nel tempo e nello spazio.

M. Garzaniti, Gli slavi, Carocci editore (lo studio dei capitoli a carattere linguistico è facoltativo sebbene se ne consigli comunque la lettura; lo stesso dicasi dei riquadri sparsi nel libro a integrazione del testo).

Obiettivi:
L’insegnamento di “Storia delle Scienze del Comportamento e delle Neuroscienze” mira a fornire una conoscenza critica dello sviluppo storico dei principali temi, problemi e modelli di spiegazione scientifici del comportamento e dei processi psicologici, dalla prime concettualizzazioni naturalizzate della mente e del comportamento alla psicologia sperimentale e alle neuroscienze contemporanee. L’evoluzione delle scienze del comportamento, della mente e delle neuroscienze sarà discussa nel suo rapporto con la storia delle idee filosofiche e delle altre scienze umane come la sociologia e l’antropologia, nel suo stretto intreccio con le scienze naturali e biologiche e situata nel contesto delle concrete trasformazioni storiche di tipo materiale, economico, tecnologico.
Il corso esaminerà anche la storia dell’impatto culturale e morale degli sviluppi delle scienze del comportamento e delle neuroscienze con particolare riguardo alle applicazioni delle neuroscienze in ambito sociale ed economico, e alla applicazioni neuropsicofarmacologiche e neurotecnologiche nel XX secolo.
Nel quadro di questo percorso, l’insegnamento si propone di fornire
1) una conoscenza organica dei principali programmi di ricerca, concetti e problemi delle scienze del comportamento, della psicologia sperimentale e delle neuroscienze;
2) la capacità di contestualizzare, analizzare e interpretare criticamente le idee e i modelli di spiegazione delle scienze del comportamento e delle neuroscienze anche in rapporto alle altre discipline di ricerca, alla storia materiale, alla cultura, all’etica e all’evoluzione tecnologica;
3) gli strumenti lessicali e concettuali necessari allo studio della storia delle scienze del comportamento e delle neuroscienze e utili ad acquisire buone abilità analitiche e argomentative in forma scritta e orale.

Programma
Parte istituzionale sulla storia generale delle scienze del comportamento e delle neuroscienze:
I) Storia della scienza e storia della psicologia 1. Perché studiare la storia delle scienze della mente 2. Storiografia della scienza: continuismo e rivoluzioni scientifiche 3. Scienza normale e paradigmi 4. Storiografia della psicologia e delle neuroscienze
II) Preistoria delle Scienze del comportamento: 1. Mente e comportamento nella filosofia antica; 2. Le prime concezioni scientifiche del comportamento del Rinascimento e della Rivoluzione scientifica 3. Da Cartesio agli «idéologues» 9. Teorie della mente e del comportamento nell'empirismo; 4. L'avvento della prospettiva biologica delle teorie del comportamento: l'evoluzionismo.
III) La nascita della psicologia sperimentale: da Helmholtz a Wundt 1. La nascita della psicologia sperimentale 2. Helmholtz: energia nervosa specifica e inferenza inconscia 3. L’innatismo fenomenologico di Ewald Hering 4. Wilhelm Wundt e la psicologia fisiologica 5. Titchener e lo strutturalismo nord-americano
IV) Il funzionalismo americano, tra evoluzionismo e pragmatismo
V) La prospettiva psicodinamica e la psicoanalisi 1. Introduzione 2. Dalla concezione organicistica alla concezione psicodinamica della malattia mentale 3. La teoria di Janet 4. La psicoanalisi da Freud agli anni ’50 5. La teoria di Jung 6. La teoria di Adler 7. Temi della psicoanalisi del secondo Novecento e nuove tematiche 8. La psichiatria fenomenologica 9. Teorie della personalità 10. Modelli integrati tra salute e patologia della mente
VII) La prospettiva comportamentista I. Introduzione 2. La psicologia americana agli inizi del secolo: strutturalismo e funzionalismo 3. Il comportamentismo da Watson agli anni ’50 4. Skinner e l’utopia comportamentista 5. L’operazionismo in psicologia 6. Personalità, psicopatologia e apprendimento sociale nella prospettiva comportamentista
VIII) La prospettiva cognitivista 1. Introduzione 2. Lo studio dei processi cognitivi: dalla scuola di Würzburg a Bartlett 3. Le teorie dell’intelligenza 4. Le teorie dello sviluppo psichico 5. La teoria di Piaget 6. Le teorie probabilistiche ed ecologiche dei processi mentali 7. Il cognitivismo 8. La scienza cognitiva
IX) La prospettiva storico-culturale 1. Introduzione 3. La teoria storico-culturale della mente da Vygotskij agli anni ’60 4. La teoria dell’attività 5. Il costruzionismo sociale. La psicologia culturale
X) La prospettiva biologica e neuroscientifica 1. Introduzione 2. La psicologia animale e comparata. L’etologia 3. Le ricerche sulle funzioni cerebrali agli inizi del Novecento 4. La riflessologia di Bechterev 5. La teoria dell’attività nervosa superiore di Pavlov 6. Teorie olistiche del funzionamento della mente e del cervello nel primo Novecento 7. Il neuroconnessionismo di Hebb 8. Ricerche sulle funzioni cerebrali e il comportamento: 1950-70 9. La teoria dei sistemi funzionali cerebrali di Lurija 10. Neuroscienze cognitive, affettive e sociali.
XI) Il dibattito contemporaneo 1. Crisi delle teorie o crisi della psicologia 2. La verifica empirica in psicologia 3. Psicologia del senso comune e psicologie alternative 4. Il primato delle neuroscienze 5. Il disagio della psicoterapia 6. La psicologia e la società contemporanea.

Parte monografica di approfondimento:
Mente, natura ed emozioni. Storia del pensiero filosofico e scientifico sulle emozioni
1) Il concetto di passione dalla filosofia antica al pensiero empirista
2) L'invenzione della moderna categoria psicologica di emozione
3) Le prime concezioni biologiche delle emozioni: evoluzionisti e Darwin
4) Le teorie somatiche delle emozioni
5) Emozioni e linguaggio: Teorie costruzioniste delle emozioni
6) La neurobiologia delle emozioni
7) Emozioni e malattia storia della psicosomatica
8) Modulare le emozioni: storia della psicofarmacologia e delle neurotecnologie per l'intervento sulle emozioni disturbanti

Mecacci L. (2019). Storia della psicologia dal Novecento a oggi. Roma- Bari: Laterza (capitoli: 4; 5; 7; 8).

per la parte monografica:
dispense del docente

Mai come in questi ultimi anni l’idea di Europa è stata al centro del dibattito pubblico: per alcuni si tratta dell’unica ancora di salvezza contro nazionalismi e guerre, per altri è la causa ultima di tutti i nostri problemi e malesseri, soprattutto economici. L’invasione dell’Ucraina da parte della Russia di Vladimir Putin nel febbraio 2022 ha poi rilanciato nel discorso pubblico, oltre ai classici temi della guerra e della pace, anche quello dell’estensione ad Est del concetto di Europa, questione che possiede una profondità storica straordinaria. Solo una conoscenza nella lunga diacronia delle vicende della civiltà europea nelle sua interrelazioni con le altre civiltà del globo può permetterci di decodificare problemi che solo all'apparenza appartengono alla stretta contemporaneità. Nella prima parte del corso si metterà al centro l’evoluzione della nozione di Europa, dei pensieri sull’Europa, nonché della coscienza europea nel lungo periodo. Nella seconda parte si approfondirà il fenomeno degli esodi e delle migrazioni interne al continente "religionis causa": volontarie o forzate, esse sono il frutto (drammatico) del processo di confessionalizzazione e di costruzione della moderna statualità, che avvenne all'insegna della ricerca della purezza intesa come espulsione ed emarginazione della diversità religiosa.

Prima unità didattica: "Storia dell’Europa: idee, prospettive, rispecchiamenti" (6 CFU)

Testi di riferimento:
Lucien Febvre, L’Europa. Storia di una civiltà, Roma, Donzelli.
Federico Chabod, Storia dell’Idea d’Europa, Roma-Bari, Laterza.
Per gli studenti NON frequentanti: Egidio Ivetic, Studiare la storia del Mediterraneo, Bologna, Il Mulino, 2024.

Seconda unità didattica: "L’Europa degli esodi e delle migrazioni “religionis causa”" (6 CFU)

Testi di riferimento:
Nicholas Terpstra, Purezza e fede. Esuli religiosi nell’Europa moderna, Bologna, Il Mulino.
Bruno Pomara Saverino, Rifugiati. I moriscos e l'Italia, Firenze, Firenze University Press, scaricabile gratuitamente dal sito: https://www.fupress.com/catalogo/rifugiati/3516

Coloro che devono sostenere solo 6 CFU sono tenuti a prepararsi sulla prima unità didattica.
SI FA INOLTRE PRESENTE CHE E' POSSIBILE PORTARE QUESTO PROGRAMMA SOLO A PARTIRE DALLA SESSIONE ESTIVA 2025 (GIUGNO-LUGLIO 2025)

Le funzioni del linguaggio: funzione cognitiva vs funzione comunicativa
La scienza cognitiva (classica) del linguaggio
Modularità della mente

Livelli di elaborazione del linguaggio
I deficit della microanalisi: le afasie
Afasia di Broca
Afasia di Wernicke

La pragmatica del linguaggio
Disturbi pragmatici: Disturbo dello spettro autistico

Pragmatica del discorso
Schizofrenia
Traumatizzati cranici

!!! Programma valido a partire dalla sessione di esami di giugno 2025 unico per tutti gli studenti (non c'è differenza tra studenti frequentanti e non frequentanti)!!!

[-- Chi sostiene l'esame nella sessione gennaio-febbraio 2025 deve fare riferimento al programma 2023-24]


1 libro + 2 articoli:

(Libro 1) Adornetti I. (2018) Patologie del linguaggio e della comunicazione. Carocci, Roma.

(articolo 1) sarà comunicato a inizio corso

(articolo 2) sarà comunicato a inizio corso

Il corso si occuperà dell'estetica di Gilles Deleuze.

1) D. Angelucci, Là fuori. La filosofia e il reale, Ombrecorte, Verona.
2) Un gruppo di testi di Deleuze a scelta tra i seguenti, dedicati alla letteratura (a), alla pittura (b), o al cinema (c).

a)
G. Deleuze, Proust e i segni, Einaudi, Torino.
G. Deleuze, F. Guattari, Kafka. Per una letteratura minore, Quodlibet, Macerata.
G. Deleuze, Claire Parnet, Conversazioni, Ombrecorte, Verona. soltanto il capitolo II
G. Deleuze, La letteratura e la vita in Critica e Clinica, Cortina, MIlano (Fotocopie fornite dalla docente)

oppure

b)
G. Deleuze, Logica della sensazione, Quodlibet, Macerata
G. Deleuze, Corso sulla pittura, Einaudi, Torino.

oppure

c)
G. Deleuze, Immagine-movimento , Ubulibri, Milano.
G. Deleuze, Immagine-tempo, Ubilibri, MIlano.

Dall'argomento logico proposto da Aristotele nel De Interpretatione a quello teologico sollevato dalla tesi dell'onniscienza divina e della predestinazione, dal determinismo della fisica classica al contributo contemporaneo delle neuroscienze, il problema dell'esistenza del libero arbitrio è forse quello più importante nella tradizione filosofica occidentale. Esso infatti coinvolge non solo la responsabilità morale e giuridica delle nostre azioni, ma anche il posto che l'essre umano occupa nell'universi Il corso si propone di reintepretare i le tesi principali avanzate nella storia della metafisica occidentale alla luce dei contributi della filosofia contemporanea.

D. Dennett. L'evoluzione della libertà, Cortina, 2004 (capitoli 1-7)
C. List Il libero arbitrio. Einaudi, 2020
M. Decaro. Il libero arbitrio. Un'introduzione, Laterza., 2004

l corso intende fornire una introduzione al dibattito contemporaneo sull'ontologia dell'arte:
Che tipi di oggetti sono le opere d'arte? Sono oggetti fisici, eventi, tipi ideali, forme platoniche?
Quali elementi ne definiscono la natura?
Esistono differenze ontologiche sostanziali tra dipinti, sculture e opere musicali?
Come sono correlate le opere d'arte agli stati mentali e/o alle intenzioni degli artisti, dei critici, del pubblico?
In quali condizioni le opere d'arte vengono alla luce, sopravvivono o cessano di esistere?
E perché ha senso porsi queste domande?

- Varzi, Achille, Ontologia, Laterza, 2008: Cap. 1, ‘Che cos’è l’ontologia’, pp. 7-31.
- Berto, Francesco, Plebani, Matteo, Ontology and Metaontology. A Contemporary Guide, Bloomsbury 2015, ‘Introduzione’, parti 1-4, pp. 1-9.
- Stephen Davies, ‘Ontology of Art’, in Oxford Handbook of Aesthetics, 2003, pp. 155-180.
- Rohrobaugh, Guy, ‘The Ontology of Art’, in The Routledge Companion to Aesthetics, Routledge, 2013, pp. 235-245.
- Wollheim, Richard, Art and its objects, Cambridge 1968/1980, parti 4-10, 20-23, 35-36, e ‘A note on the physical object hypothesis’.
- Hospers, John, ‘The Croce-Collingwood Theory of Art’, The Journal of the Royal Institute of Philosophy, 1956, pp. 291-308.
- Giombini, Lisa Musical Ontology. A Guide for the Perplexed, Cap. 1, ‘Idealismo’ pp. 45-59
- Goodman, Nelson, Languages of art, Cap. 3 ‘Art and Authenticity’, pp. 99-122. (tr. it.: Linguaggi dell’arte, cap. 3, ‘Arte e autenticità’)
- Lamarque, Peter, Opera e oggetto, Quodlibet 2019, Cap. 3-4
- Kivy, Peter, ‘Platonism in Music: Another Kind of Defense’, American Philosophical Quarterly, 24, 3 1987.
- Dodd, Julian, ‘Musical Works as Eternal Types’, The British Journal of Aesthetics, 40 (2000), pp. 424-440.
- Levinson, Jerrold, ‘What a Musical Work Is’, The Journal of Philosophy, 77, 1980, pp. 5-28.
- Howell, R., ‘Types, Indicated and Initiated’, British Journal of Aesthetics, 42, 2002, pp. 105-127.
- Thomasson, Amie L., ‘Debates about the Ontology of Art: What Are We Doing Here?’, Philosophy Compass, 1, 3, 2006, pp. 245–255.
- Davies, David. ‘The Primacy of Practice in the Ontology of Art’, Journal of Aesthetics and Art Criticism 67 (2009): 159–72.

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra valori e principi fondamentali confliggenti. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali della riflessione bioetica e biogiuridica, se ne approfondiranno alcuni tra i temi più rilevanti e oggi più discussi, attraverso il costante riferimento a casi pratici e giurisprudenziali:
I. Dignità e autonomia tra bioetica e mercato (gestazione per altri, prostituzione)
II. Dignità e autodeterminazione (scelte di fine vita e consenso informato)
III. Obiezione di coscienza

Per la parte introduttiva:

- P. Borsellino, Bioetica tra “morali” e diritto, Raffaello Cortina, Milano, 2018, cap. 1 (La bioetica. Problemi, sviluppi, prospettive), con esclusione del par. 9: pp. 21-57; M. Reichlin, Fondamenti di bioetica, Il Mulino, Bologna, 2021: cap. 2 (Tipi di etiche normative: pp. 29-47); cap. 8 (Il diritto alle cure e l'allocazione delle risorse sanitarie), escludendo il par. 8.3; e cap. 9 (Il potenziamento delle capacità umane), limitato al solo par. 9.1.

Per la parte monografica:

I
- L. Ferrajoli, Dignità e libertà, in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 23-32; O. Giolo, Il giusfemminismo e le sfide del neoliberismo. A proposito di soggetti, libertà e diritti, in Teorie critiche del diritto, a cura di M.G. Bernardini, O. Giolo, Pacini, Firenze, 2017, pp. 207-230; F. Poggi, Dignità e autonomia: disaccordi semantici e conflitti di valore in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 33-50; Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130

II
- L. d’Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, Giappichelli, Torino, 2020.

III
- F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all’obiezione di coscienza?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2018, pp. 159-181.

NB: I file dei testi d'esame del corso, fatta eccezione per il volume di L. d'Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, saranno caricati sulla piattaforma e-learning.

GLI STUDENTI CHE NON FREQUENTINO LE LEZIONI DEL CORSO SONO TENUTI A INTEGRARE IL PROGRAMMA STUDIANDO I SEGUENTI TESTI:
- V. Pazè, Libertà in vendita. Il corpo fra scelta e mercato, Bollati Boringhieri, 2023, Introduzione, capp. 1 e 5 e un cap. a scelta tra i capp. 2 e 3.
- F. Mastromartino, Due concetti di dignità per due concetti di autonomia?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2021, pp. 239-263: http://www.dirittoequestionipubbliche.org/page/2021_n21-1/00-DQXXI-2021-1_17_studi_Mastromartino.pdf

Dimostrazioni (Sequent Proofs)
***************************************
Deduzione Naturale (ND)

Il Calcolo dei Sequenti per la Logica Intuizionista (LJ) e Logica Classia (LK)

L'eliminazione dei Tagli per LJ ed LK

Il calcolo dei sequenti della Logica Lineare (LL)

Il teorema di Eliminazione dei Tagli per LL

Il Teorema di Focalizzazione delle dimostrazioni di LL

Reti dimostrative (Proof Nets)
*************************************
(stutture dimostrative, correttezza, normalizzazione, adeguatezza, sequenzializzazione, focalizzazione, complessità)

Reti puramente moltiplicative

Reti moltplicative-additive

Reti moltiplicative-esponenziali

Semantica Denotazionale

Libri, aricoli, APPUNTI E SLIDES DISPONIBILI SULLA PAGINA WEB DEL CORSO
https://sites.google.com/view/lm510/

L’insegnamento si propone di presentare e discutere le nozioni di base della neuroetica, ambito di ricerca interdisciplinare al confine fra filosofia morale, psicologia morale, e neuroscienze cognitive. In particolare, il corso si concentrerà sul tema della cognizione morale, indagando le basi del ragionamento, della motivazione, delle scelte, e dei giudizi morali.

Lo studente avrà acquisito:
- Capacità di leggere e analizzare testi
- Capacità di orientarsi nel dibattito contemporaneo sulle basi e i meccanismi della cognizione morale
- Capacità di presentazione e argomentazione orale

I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1 – A. Lavazza, V. Sironi (eds.), 2022, Neuroetica, Carocci (parti indicate a lezione).
2 – S. Bonicalzi (2024), Agenti e Azioni, Il Mulino

Il papiro nel Medioevo: una storia mediterranea (secoli IV-XI).

Il corso intende affrontare, in forma seminariale e laboratoriale, la storia del papiro nel Medioevo. Si tratta di un tema classico che, a partire dalle ricerche di Henri Pirenne, è stato affrontato con costanza tanto dagli studiosi della cultura scritta, i quali hanno osservato il papiro come materiale scrittorio, quanto dagli storici dell’economia, i quali invece hanno osservato il papiro come indicatore di relazioni economiche lungo il Mediterraneo.
Tenendo conto delle interpretazioni e dei dibattiti più o meno recenti che hanno riguardato tale tema o altre tematiche affini, le lezioni mirano a discutere studi (libri, saggi) e soprattutto fonti (tradotte in italiano) sulla base di un questionario preciso: in quali zone del Mediterraneo veniva prodotto il papiro, e come? Quale furono le logiche, le dinamiche e gli attori economici della sua circolazione lungo il Mediterraneo dopo la caduta della pars Occidentis dell’impero romano (476)? Dopo il VII secolo, la circolazione trovò un freno nelle differenze religiose tra Islam e Cristianesimo? Quali furono i suoi ambiti d’uso? In che modo tali ambiti d’uso variavano a seconda dei contesti culturali, geografici, economici e politici di riferimento? Che ricadute aveva la logica economica del papiro sulle dinamiche culturali europee? Quando ebbe termine la storia del papiro, e perché? In che modo la storia del papiro interagisce con le nostre conoscenze della storia culturale ed economica del Mediterraneo medievale?
Oltre a partecipare alle discussioni promosse a lezione, nella sezione finale del corso gli studenti dovranno preparare e discutere, singolarmente o anche in gruppo, un breve elaborato scritto.

Per gli studenti frequentanti, l’esame si basa sostanzialmente sui materiali forniti dal docente e discussi a lezione. Per una lettura di riferimento si può prendere in considerazione D. Internullo, Il papiro, la pergamena e le origini della memoria archivistica dell’Europa occidentale (secoli VI-XI), in Segni, sogni, materie e scrittura dall’Egitto tardoantico all’Europa carolingia, a c. di A. Ghignoli, M. Boccuzzi, A. Monte, N. Sietis, Roma 2023, pp. 119-162 (caricato dal docente nell’apposito canale di Teams)

Per gli studenti non frequentanti, l’esame si basa sullo studio integrale di:
- H. Pirenne, Maometto e Carlomagno, un’edizione qualsiasi fra le numerose reperibili in libreria
- C. Picard, Il mare dei califfi. Storia del Mediterraneo musulmano (secoli VII-XII), Roma, Carocci, 2017
- D. Internullo, Il papiro, la pergamena e le origini della memoria archivistica dell’Europa occidentale (secoli VI-XI), in Segni, sogni, materie e scrittura dall’Egitto tardoantico all’Europa carolingia, a c. di A. Ghignoli, M. Boccuzzi, A. Monte, N. Sietis, Roma 2023, pp. 119-162 (caricato dal docente nell’apposito canale di Teams)
NB: oltre che uno studio integrale, ai medesimi studenti non frequentanti si chiede lo sforzo di far interagire fra loro le tre letture, cercando in particolare di comprendere: a) in che modo le nostre conoscenze della storia del Mediterraneo sono cambiate rispetto alla tesi di Pirenne – dunque prestando in questo senso attenzione al libro Picard; b) in che modo i dati sulla circolazione del papiro (cfr. il saggio di Internullo) interagiscono con le nostre conoscenze del Mediterraneo.

N.B.2: Chi non avesse mai sostenuto un esame di storia medievale di base (M-STO/01) dovrà prendere accordi con il docente per concordare un programma di recupero.

Logica ed Aritmetica: l'incompletezza

Parte 1: Decidibilità e risultati fondamentali di teoria della ricorsività. Funzioni ricorsive primitive e funzioni elementari: definizioni ed esempi, codifica elementare delle successioni finite di interi, caratterizzazione alternativa dell’insieme delle funzioni elementari. La funzione di Ackermann e le funzioni (parziali) ricorsive. Gerarchia aritmetica e rappresentazione (in N) delle funzioni ricorsive. Aritmetizzazione della sintassi: codifica dei termini e delle formula, la soddisfacibilità in N delle formule Delta è elementare, codifica dei sequenti e delle derivazioni. I teoremi fondamentali della teoria della ricorsività. Decidibilità, semi-decidibilità, indecidibilità.

Parte 2: L’aritmetica di Peano. Gli assiomi di Peano e gli assiomi di Peano al primo ordine. I modelli dell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Le funzioni rappresentabili nell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Incompletezza ed indecidibilità: teorema di indecidibilità di Church, punto fisso, primo teorema di incompletezza di Gödel, secondo teorema di incompletezza di Gödel, osservazioni conclusive sull’incompletezza, cenni su incompletezza e logica del secondo ordine.
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Testi: V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 2 Incompletezza, teoria assiomatica degli insiemi, Springer, 2018

Il corso offre un'approfondita esplorazione dei fattori chiave nel trattamento psicodinamico e delle principali metodologie di intervento. Attraverso lezioni frontali ed esercitazioni pratiche guidate, gli studenti acquisiranno una comprensione dettagliata dell'alleanza terapeutica, dei processi di negoziazione, e di rottura e riparazione come fondamento del lavoro clinico.
In particolare, durante le lezioni verranno discussi il metodo delle libere associazioni, le dinamiche di transfert e controtransfert, il ruolo dell'interpretazione e dell'insight, l'analisi delle resistenze, l'enactment, il concetto di regolazione affettiva e gli interventi basati sulla mentalizzazione; nonché l’utilizzo di reverie e pensiero onirico in una prospettiva di campo e intersoggettiva.
Questi concetti verranno applicati attraverso esperienze di gruppo in cui saranno presentati casi clinici reali, supervisionati in classe. Questo processo di supervisione e reflective practice costituisce un momento formativo essenziale, durante il quale gli studenti saranno guidati nell'analizzare e comprendere ciò che accade nel "qui ed ora" di una seduta terapeutica specifica. Attraverso questa esperienza diretta, gli studenti avranno l'opportunità di mettere in pratica i concetti teorici appresi durante le lezioni, sviluppando gradualmente le proprie capacità di ragionamento clinico.

Il laboratorio affronta le questioni relative al territorio e alla città. La storia di parole cardinali quali città, comunità, habitat, natura, territorio, paesaggio, progetto, sarà presentata, discussa e aggiornata, a partire dai diversi saperi che ne hanno trattato: dalla filosofia all’arte, dalla teoria politica alla sociologia, dalla storia e geografia all’urbanistica e architettura, dal diritto all’economia, dall’ecologia politica alla comunicazione.
Per gli aa. 22-26 il Laboratorio si concentrerà su uno dei quattro elementi, aria acqua terra fuoco. Ognuno dei quattro elementi conserva e produce la memoria della vita, stabilendo relazioni e istituendo pertanto nuovi ambienti, nuovi territori, nuove narrazioni. Ogni elemento ci racconta, intrecciandole, storie, vicende, criticità, lotte; disegna paesaggi, si fa addomesticare ma può ribellarsi, rendendosi ingovernabile; rimanda a epoche remote quanto a scenari futuri, dà segnali ineludibili di allarme e al contempo è fonte di energia per l’avvenire. Ognuno di essi ha una sua propria materialità e consistenza, in sé irriducibile, eppure partecipano tutti della potenza generatrice e distruttrice del pianeta.
Entro gennaio 2025 verrà pubblicato il programma dettagliato degli incontri e dei temi affrontati.

Verrà fornita una selezione bibliografica di accompagnamento ai temi delle lezioni entro gennaio 2025

L’insegnamento è inteso a fornire una introduzione ai dibattiti contemporanei sui principali contributi alla ricerca teorico-politica in ambito femminista e degli studi di genere.
Consiste in un ciclo di incontri dedicati a voci e posizionamenti fondamentali per orientarsi nella costellazione dei femminismi, corredati da attività laboratoriali e di gruppo.

Uno a scelta dei seguenti testi introduttivi:

- F. Castelli, R. Carocci, Femminismi. Idee, movimenti, conflitti, Novadelphi, 2021
- A. Curcio (a cura di), Introduzione ai Femminismi. Genere, razza, classe, riproduzione: dal marxismo al queer, DeriveApprodi 2021

+ i materiali relativi all’incontro del laboratorio scelto per l'approfondimento (la bibliografia dettagliata relativa agli incontri del laboratorio verrà condivisa nel mese di febbraio)

Nel corso del laboratorio gli studenti leggeranno, esporranno in classe e commenteranno insieme le prime quattro parti del "Trattato dei sentimenti morali" di Adam Smith. In questo modo, si discuteranno i fondamenti della teoria smithiana della simpatia, le sue principali implicazioni antropologiche e morali, le sue tensioni o difficoltà. La teoria smithiana sarà inoltre confrontata con i suoi interlocutori principali, in particolare con Hume e Lord Kames, e con i suoi principali obiettivi polemici, come Hobbes e Mandeville.

Adam Smith, Teoria dei sentimenti morali (Bur o Mimesis)

Progettazione, stesura e revisione della tesi di laurea.
Il corso approfondirà i seguenti argomenti:
1. Il progetto della tesi di laurea: la scelta del tema; la ricerca della documentazione; la selezione, lo spoglio e la schedatura delle fonti; la struttura generale del lavoro.
2. La stesura dell'elaborato: le caratteristiche e gli elementi dell'argomentazione; le citazioni e l'uso delle fonti; le diverse tipologie di note e il loro impiego; la redazione della bibliografia.
3. La revisione del lavoro: la correttezza grammaticale e ortografica; la coerenza della struttura, del contenuto e dello stile; i principi di formattazione del testo.

P. Italia (con la collaborazione di D. Bennati e M. Giuffrida), Scrivere all'Università. Manuale pratico con esercizi e antologia di testi, Firenze, Le Monnier Università 2014.

Obiettivi
Che cos’è l’autocontrollo e cosa la regolazione delle emozioni? Come funzionano; da quali meccanismi psicologici e cerebrali dipendono? Perché è così difficile il controllo volontario dei processi psicologici, come ad esempio restare concentrati, resistere alle distrazioni, gestire un’emozione negativa, frenare il rimuginio o la tendenza a vagare della mente? E perché spesso fallisce il controllo volontario delle azioni? Per quali ragioni cioè ricadiamo nelle abitudini che non vorremmo più avere, nelle diverse forme di dipendenza, verso sostanze psicoattive, comportamenti, relazioni affettive distruttive? E per quali ragioni così frequentemente non riusciamo a contenere un impulso inappropriato o l’espressione di un’emozione che sappiamo potenzialmente dannosi?
Esistono tecniche, training, esercizi pratici per sviluppare l’autocontrollo, regolare più efficacemente le emozioni, governare le nostre abitudini? Su quali meccanismi psicologici e cerebrali si basano? Come si eseguono e quali prove di efficacia esistono nella letteratura scientifica?
Il Laboratorio di Autocontrollo e regolazione emotiva. Teorie e pratiche, intende fornire ai partecipanti la conoscenza dei principali elementi teorici e dei modelli di spiegazioni dei processi di autocontrollo e della regolazione delle emozioni, tra neuroscienze, scienze psicosociali e filosofia. Allo stesso tempo il Laboratorio punta a insegnare esercizi e tecniche utili a migliorare la capacità di autoregolazione, tra cui diverse e pratiche basate sulla Mindfulness, illustrandone le basi scientifiche e le verifiche sperimentali di efficacia.
Al termine del percorso di Laboratorio lo studente dovrà conoscere e comprendere i principali modelli esplicativi dell’autocontrollo e della regolazione delle emozioni e avrà una padronanza di base delle tecniche, degli esercizi e dei training più diffusi e scientificamente validati per il potenziamento cognitivo, dell’autocontrollo e della regolazione emotiva.
Se il numero dei partecipanti al Laboratorio sarà sufficiente, il Laboratorio potrà prevedere la conduzione di uno studio sperimentale volto a verificare gli effetti delle conoscenze e delle pratiche apprese su alcune variabili fondamentali dell’autocontrollo, sull’umore, sull’impulsività e sul livello di stress percepito.

Programma

1. Principi generali di neuroscienze per la comprensione dell'autocontrollo e delle emozioni
• Cervello e mente. Tra evoluzione biologica, eredità, ambiente ed esperienze
• La maturazione dei circuiti cerebrali dell’emozione e del controllo volontario del comportamento
• Attenzione, memoria di lavoro, autocontrollo
Esercizi:
• Come ti senti? Descrizione degli stati affettivi e potenziamento dell’alfabetizzazione emotiva
• L’esperienza del (dis)controllo della mente

2. Diventiamo ciò che facciamo ripetutamente: la plasticità del cervello e del comportamento
• Come funzionano il neurone e la neurotrasmissione
• Neuroplasticità e apprendimento
• I diversi tipi di apprendimento associativo
• Costruzione e fissazione delle abitudini e degli automatismi
Esercizi:
• Esplorare la memoria
• Allenare l’attenzione col respiro

3. Che cos’è un’emozione?
• Emozioni come programmi adattativi/ Emozioni come costrutti
• Le principali teorie dell’emozione
• La storia umana e l’incongruenza evoluzionistica dei programmi emotivi
Esercizi:
• Meditazione base
• Benessere ricordato e riattivato
• Dare un nome alle emozioni (Potenziamento del lessico emotivo)

4. La regolazione delle emozioni
• Cenni di psicobiologia delle emozioni
• Emozioni e linguaggio, Riconoscere e nominare un’emozione come regolazione emotiva implicita
• Le diverse possibili strategie di regolazione emotiva, adattative/disfunzionali
• Apprendimento e modificazione degli stili di reazione emotiva
Esercizi:
• Introduzione al body scan
• Tecnica STOP – Stop, Tira un respiro, Osserva, Procedi

5. Emozioni e stress
• Breve storia del concetto di stress, dalla fisiopatologia, alla dimensione cognitiva delle emozioni
• I meccanismi dello stress
• L’impatto dello stress cronico sul cervello e sulle funzioni cognitive ed esecutive
Esercizi:
• Misurare lo stress percepito
• Training al rilassamento
• Respirazione diaframmatica
• Diario della gratitudine


6. Training cognitivi e pratiche contemplative. Pratiche basate sulla Mindfulness: evidenze scientifiche e introduzione generale
• Che cos’è la Mindfulness
• Rischi e conseguenze della distrazione cronica e dell’inconsapevolezza
• Vagare della mente e umore negativo
• Mindfulness e regolazione delle emozioni
• Mindfulness e neuroplasticità
Esercizi:
• Meditazione Mindfulness base
• Meditazione in movimento


7. Il controllo volontario del comportamento: come funziona, come si scarica, come si potenzia
• Le basi neurali dell’autocontrollo
• Attenzione e autocontrollo
• Autocontrollo e scaricamento dell’Io (Ego depletion)
Esercizi:
• Autoaffermazione;
• Implementazione delle intenzioni
• Meditazione con un Mantra


8. Il controllo volontario del comportamento: come si potenzia
• L’autocontrollo si può allenare e potenziare
• Esercizio fisico come forma di allenamento dell’autocontrollo
• Ego depletion, Mindfulness e altri esercizi per allenare il “muscolo” dell’autocontrollo
Esercizi:
• Meditazione Mindfulness base
• Meditazione mindfulness sulle emozioni

9. Comportamenti prosociali, empatia cognitiva
• Comportamenti prosociali, funzioni esecutive e autocontrollo
• Comportamenti prosociali, salute e benessere psicologico
• Che cos’è l’empatia 1: L’empatia cognitiva e correlati cerebrali
Esercizi:
• Sviluppare la comunicazione empatica: La tecnica dell’Ascolto riflessivo;
• Training dell’Empatia


10. Comportamenti prosociali, empatia affettiva e compassione
• Che cos’è l’empatia affettiva e correlati cerebrali
• L’empatia come simulazione incarnata delle emozioni degli altri
• Neuroplasticità e cervello prosociale
Esercizi:
• Meditazione di compassione
• Sentirsi connesso

Stefano Canali, Regolare le emozioni. Teorie e metodi per lo sviluppo e il potenziamento dell’autocontrollo. Carocci, Roma, 2021. Obbligatorio
Essenziale per i test in itinere di verifica dell’apprendimento dopo ogni lezione e per la prova finale, tutte le domande saranno formulate sul testo.