Modulo A
Natura umana e istituzioni. Attraverso la lettura, il commento e l’analisi del III Libro (Sulla morale) del Trattato sulla natura umana di David Hume, si intende considerare la concezione humeana dell’istituzione (sociale e politica) come produzione affermativa, creativa e inventiva della natura umana.

Modulo B
Presentazione e analisi di due concezioni dell’istituzione - di Gilles Deleuze e di Friedrich von Hayek - che, nel Novecento, hanno ripreso e sviluppato l’impostazione di Hume.

- David Hume, Trattato sulla natura umana, Libro III. Sulla morale (qualsiasi edizione).

- Gilles Deleuze, Empirismo e soggettività. Saggio sulla natura umana secondo Hume, Cronopio, Napoli.
- Gilles Deleuze, Istinti e istituzioni, a cura di U. Fadini e K. Rossi, Mimesis, Milano-Udine.
- Friedrich A. von Hayek, La filosofia del diritto e della politica di David Hume, in Studi di filosofia, politica ed economia, Rubbettino, Soveria Mannelli, pp. 205-230.
- Friedrich A. von Hayek, Legge, legislazione e libertà, il Saggiatore, Milano, Volume I (Regole e ordine), parti 1, 2, 3, 4, 5.

Lettura della prima parte delle Lezioni di Estetica di Hegel.

G.W.F. Hegel, Lezioni di Estetica, Roma-Bari, Laterza: Parte generale: le forme universali dell’arte. Parte speciale (tutta).
A. Siani, M. Farina (a cura di), L’estetica di Hegel , Bologna, Il Mulino: Introduzione e capp. VII-XIV.

L’animale che ha la sua essenza

Jean-Paul Sartre, L’essere e il nulla, Il Saggiatore (Tascabili) 2002. Limitatamente al capitolo “Fare e avere”, pp. 633-97. Disponibile in fotocopia.

Testi sull’amicizia (Aristotele, Derrida ecc.) in relazione al verbo ‘avere’. Disponibili in fotocopia.

Testi su privazione/possesso e debito/credito come tonalità emotive e determinazioni antropologiche (Meister Eckart, Simone Weil ecc.). Disponibili in fotocopia.

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee.
Nel corso saranno letti e commentati testi di Maine de Biran, Ravaisson e William James e verranno discusse le principali interpretazioni degli studiosi sulle loro dottrine.

1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018.
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
3. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 (testo originale inglese consultabile on-line all’URL = ).
4. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .

Un testo a scelta tra:
5.1 Maine de Biran, Introduzione all'Influenza dell'abitudine sulla facoltà di pensare, a cura di G. Grasso, Chieti, Edizioni Solfanelli, 2017
5.2 Félix Ravaisson, L’abitudine, a cura di S. Capodivacca, Torino, Ananke, 2009

Il programma d’esame riguarderà il Commento di Tommaso d’Aquino alla Metafisica di Aristotele, con particolare riguardo alle principali questioni relative all’ontologia e alla teologia.
Si richiede una conoscenza comparativa delle molteplici linee interpretative della filosofia di Aristotele del XIII e XIV secolo.

A. De Libera, La filosofia medievale, Il Mulino, Bologna, 1991.
E. Gilson, Il Tomismo, Jaca Book, Milano, 2008.
Tommaso d’Aquino, Commento alla Metafisica di Aristotele, ESD, Bologna 2009, Vol. III, Libro 12.
Giovanni Duns Scoto, Commento alle Sentenze. Ordinatio. Libro primo. Distinzione terza, Casa Mariana Editrice, Frigento (AV) 2018.

‘Società civile’ e ‘Stato’ tra Hegel e il giovane Marx
Con il corso lo studente acquisirà conoscenza approfondita della nozione di ‘società’ così come elaborata nel pensiero moderno e contemporaneo. In particolare prestando attenzione: a) al rapporto tra società, classi sociali, individui; b) a quello tra istituzioni sociali e sovranità politica. Lo studente acquisirà capacità critiche e imparerà a ripercorrere le genealogie storiche dei concetti filosofici. Acquisirà inoltre strumenti per leggere il presente a partire dalla tensione tra movimenti sociali e istituzioni politiche.

Hegel G.W.F., Lineamenti di filosofia del diritto (ed. Laterza); Parte Terza, L’eticità (con particolare attenzione alle sezioni II e III; in particolare ai paragrafi da 182 a 320);
Marx K., Critica della filosofia hegeliana del diritto pubblico (ed. Quodlibet);
Bobbio N., Studi hegeliani. Diritto, società civile, Stato (ed. Einaudi); 2 articoli, dal titolo: Hegel e il giusnaturalismo (pp. 3-33); Hegel e il diritto (pp. 35-68);
Negri A., Oltre la modernità: dalla crisi del cosmopolitismo alla critica del lavoro, in Pandolfi A. (a cura di), Nel pensiero politico moderno (ed. manifestolibri), pp. 517-534;
Abensour M., La democrazia contro lo Stato. Marx e il momento machiavelliano (ed. Cronopio); Prefazione alla seconda edizione (pp. 17-32), capp. III e V (pp.: 77-86; 99-131).

Politiche del corpo

Dalla crisi ambientale alla gestione dei flussi migratori fino ai provvedimenti securitari, la vita e la morte si ripresentano come problemi cruciali del pensiero e dell’intervento politico. La partizione moderna tra natura e società, tra homo e civis è stata sostituita dalle nuove intersezioni individuate attraverso il concetto di biopolitica e i più recenti lemmi della tanatopolitica e della necropolitica. Autori e autrici di riferimento saranno discussi al fine di individuare le diverse concezioni del corpo all’opera nelle rispettive analisi – tra passività e attività, singolarità e generalizzazione, agency e rappresentazione.

Due testi a scelta tra i seguenti:
- A. Cavarero, Corpo in figure. Filosofia e politica della corporeità, Feltrinelli, Milano 2005
- M. Foucault, Nascita della biopolitica. Corso al Collège de France (1978-1979), Feltrinelli, Milano 2005
- G. Deleuze, Cosa può un corpo. Lezioni su Spinoza, Ombre Corte, Verona 2010; G. Deleuze, Istinti e istituzioni, Mimesis, Milano 2014
- Donna J. Haraway, Manifesto cyborg. Donne, tecnologie e biopolitiche del corpo, Feltrinelli, Milano 2018
- J. Butler, Corpi che contano. Sui limiti discorsivi del “sesso”, Feltrinelli, Milano 1996
- R. Braidotti, Madri mostri e macchine, manifestolibri, Roma 2005 oppure Donna J. Haraway, Le promesse dei mostri, Deriveapprodi 2019
- R. Esposito, Bios. Biopolitica e filosofia, Einaudi, Torino 2004
- A. Mbembe, Necropolitica, Ombre Corte, Verona 2016

NAZIONALISMO E STORIA CONTEMPORANEA. LA VICENDA EUROPEA
Il corso intende prendere in esame il nazionalismo come fenomeno storico peculiare dell’età contemporanea, con riferimento particolare alla storia europea. L’analisi delle teorie della nazione e del nazionalismo costituirà la parte introduttiva del corso, nella quale verranno messe a fuoco le differenti elaborazioni di pensiero sull’idea di nazione come anche le diverse ipotesi interpretative su nazione e nazionalismo. La vicenda storica dell’Europa dalla prima guerra mondiale al secondo dopoguerra verrà ripercorsa mettendo in rilievo il tema del nazionalismo e dei suoi molteplici influssi sui processi storici del continente, non senza coglierne le connessioni con altre aree geopolitiche. Si presterà attenzione alla dinamica dialettica tra spinte alla mondializzazione e all’internazionalismo e radicalizzazioni dei nazionalismi. Un focus verrà dedicato alla rinascita dei nazionalismi dopo la fine della guerra fredda e nei primi due decenni de XXI secolo.

1. Ian Kershaw, All'inferno e ritorno. Europa 1914-1949, Laterza, Bari-Roma 2016
2. Benedict Anderson, Comunità immaginate. Origini e diffusione dei nazionalismi, Laterza, Bari-Roma 2018
3. Anthony D. Smith, La nazione. Storia di un'idea, Rubbettino, Soveria Mannelli 2018
4. Colin Crouch, Identità perdute. Globalizzazione e nazionalismo, Laterza, Bari-Roma 2019

Le emozioni: definizione, funzioni biologiche e sociali, tipi, regolazione, espressione e comunicazione. Emozioni primarie, emozioni dell’immagine, cognitive, sociali, morali. Le emozioni nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’insegnamento e nell’apprendimento, nella politica, nell’arte, la musica e lo spettacolo.
Processi cognitivi, affettivi e relazionali implicati nella comunicazione in tutte le sue modalità corporee (parole e frasi, prosodia e intonazione, gesti, espressione facciale, sguardo, contatto fisico, postura, prossemica, musica) e tecnologiche. Analisi e detezione della comunicazione sincera e ingannevole, cooperativa e aggressiva, e suoi usi nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’educazione, nella politica, nello spettacolo.

I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. D’Urso V. e Trentin R.: Introduzione alla psicologia delle emozioni. Laterza, Bari 2006.
B. Poggi I. (a cura di): La mente del cuore. Armando, Roma 2008.
C. Lotto L. e Rumiati R. (a cura di). Introduzione alla psicologia della comunicazione. Il Mulino, Bologna 2019 (nuova edizione): esclusi i capitoli 3, 4, 5, 10, 11.
D. Poggi I.: Le parole del corpo. Introduzione alla comunicazione multimodale. Carocci, Roma 2006.
E. Castelfranchi C. e Poggi I.: Bugie, finzioni, sotterfugi, per una scienza dell’inganno, Carocci, Roma 2012.
F. Un testo o insieme di testi, a scelta fra i 19 punti del seguente elenco:

1. Castelfranchi C.: Che figura. Emozioni e immagine sociale. Il Mulino, Bologna 2005.
2. Nussbaum, M.: L’intelligenza delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2013.
3. Matarazzo O. e Zammuner V. (a cura di): La regolazione delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2012.
4. Ledoux J.: Il cervello emotivo. Baldini e Castoldi, Milano 2005.
5. Damasio A.R.: Emozione e coscienza. Adelphi, Milano 2010.
6. Miceli M. e Castelfranchi C.: Expectancy and Emotion. Oxford University Press, Oxford 2013.
7. D’Amico A.: Intelligenza emotiva e metaemotiva. Il Mulino, Bologna. 2018.
8. Palvarini P.: Le emozioni che rendono forti. Il lavoro con le emozioni in psicoterapia. Alpes Italia.
9. Bazzanella C.: Linguistica cognitiva. Un’introduzione. Laterza, Bari 2014.
10. Levorato M.C.: Le emozioni della lettura. Mulino, Bologna, 1999.
11. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
12. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
13. Mado Proverbio A.: Neuroscienze cognitive della musica. Il cervello musicale tra arte e scienza. Bologna, Zanichelli 2019
14. Cavalieri R. e Chiricò D.: Parlare, segnare. Introduzione alla fisiologia e alla patologia delle lingue verbali e dei segni. Bologna, Il Mulino.
15. Benedetti F.: L’effetto placebo. Breve viaggio tra mente e corpo. Roma, Carocci 2018.
16. La seguente coppia di testi:
a. Arielli E. e Bottazzini P.: Idee virali. Perché i pensieri si diffondono. Bologna, Il Mulino.
b. Riva G.: I social network. Bologna, Il Mulino

17. La seguente coppia di testi:
a. Cavazza N.: Pettegolezzi e reputazione. Bologna, Il Mulino.
b. Riva G.: Fake news: vivere e sopravvivere in un mondo post-verità. Bologna, Il Mulino

18. 4 articoli sulle emozioni scelti fra i seguenti, scaricabili dal link:
http://www.comunicazione.uniroma3.it/it/page/25/_/___22


Castelfranchi C. & Poggi I. (1990): "Blushing as a Discourse: Was Darwin Wrong?". In R.Crozier (Ed.) Shyness and Embarrassment. Perspectives from social Psychology. New York: Cambridge University Press, 1990, pp.230-251.

Poggi I. & Zuccaro V.: “Admiration”. Proceedings of the Workshop AFFINE: Affective Interaction in Natural Environment, Post-conference workshop of ICMI 2008, Chania, Crete, 24 sept. 2008.

Poggi I. & D’Errico F., (2009) “The mental ingredients of Bitterness”. Journal of multimodal user interface. Springer. DOI: 10.1007/s12193-009-0021-9

Poggi I, D’Errico F (2012) Pride and its expression in political debates. In Paglieri F, Tummolini L, Falcone R & Miceli M (eds) The goals of cognition. Festschrift for Cristiano Castelfranchi, London College Publications, London, pp. 221-253; 978-1-84890-094-3.

D’Errico F., Poggi I. (2014) Acidity. Emotional causes, effects, and multimodal communication. In A. Freitas-Magalhães (Ed.), Emotional Expression: The Brain and The Face (Vol.5). Porto: University Fernando Pessoa Press, pp.341-368.

D’Errico Francesca, Poggi Isabella (2016). Social emotions. A challenge for sentiment analysis and User Models. In: D’Errico F. Poggi I. (a cura di): Tkalčič M. De Carolis B. de Gemmis M. Odić A. Košir A., Emotions and Personality in Personalized Services. Models, Evaluation and Applications. vol. Social Emotions. A Challenge for Sentiment Analysis and User Models, Berlin:Springer International Publishing, ISBN: 978-3-319-31411-2, doi: 10.1007/978-3-319-31413-6

Poggi I. e Magno Caldognetto E.: “Il parlato emotivo. Aspetti cognitivi, linguistici e fonetici”. Atti del Convegno Il parlato italiano. Napoli, 12-15 febbraio 2003. Napoli, D’Auria. CdRom, 2004.

Poggi I., Pelachaud, C. & De Carolis B. (2001): “To display or not to display? Towards the architecture of a Reflexive Agent”. Proceedings of the 2nd Workshop on Attitude, “Personality and Emotions in User-adapted Interaction”. User Modeling 2001, Sonthofen (Germany), 13-17 July 2001.

Poggi I., and D’Errico, F. (2018): “Feeling offended”. A Blow to Our Image and Our Social Relationships. Frontiers in Psychology. January 17, 2018. https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2017.02221/full
19. 4 articoli sulla comunicazione multimodale scelti fra i seguenti, scaricabili dal link
http://www.comunicazione.uniroma3.it/it/page/25/_/___22

Vincze L., Poggi I. (2013) Multimodal markers of One's Own and the Other's Vagueness. AI*HCI 2013, Workshop of the XIII AI*IA Conference, December 4th

Poggi I., D'Errico F. (2013) Towards the Parody Machine. Qualitative analysis and cognitive processes in the parody of a politician. In A. Petrosino,

D'Errico F and Poggi I., Vincze L. (2013) Discrediting body. A multimodal strategy to spoil the other's image. In Poggi I., D'Errico F. (et al.; eds)

D'Errico, F., Vincze L. Poggi, I. (2013). Vagueness in Political Discourse. In S. Villalta & Cabrio (eds) Proceedings of 2nd International Workshop on

Poggi I, D'Errico F., Vincze L. (2013) Comments in words, face and body. Journal of multimodal users interface. Vol. 7, Issue 1 (2013), Page 67-78; DO

D'Errico, F., Vincze L. Poggi, I. (2013). Face and head comments. Taking the floor without words. In Mello, H., Pettorino, M., and Raso, T., editors,

Signorello, R., D'Errico, F., Poggi, I., Demolin, D., and Mairano, P. (2013). Charisma perception in political speech: a case study. In Mello, H., Pet

D'Errico F., Signorello R., Poggi I..(2013) The perception of charisma from voice. A cross-cultural study. Proceedings of Aci Conference, IEEE, pp. 55-

D’Errico F. and Poggi I.:“The Bitter Laughter”. When Parody Is a Moral and Affective Priming in Political Persuasion. Frontiers in Psychology, 09 August 2016 | https://doi.org/10.3389/fpsyg.2016.01144 (Scaricabile direttamente da Frontiers)
Altri testi d’esame in alternativa a quelli suddetti potranno essere comunicati in bacheca o concordati con la docente.

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Martino Feyles (a cura di), Memoria, immaginazione e tecnica, Roma, NEU 2010;
Alice Pugliese, Il movente dell'esperienza: costituzione, pulsione ed etica in Edmund Husserl, Udine, Mimesis 2014

Il ruolo politico della tecnologia

La filosofia della tecnologia è una disciplina relativamente recente che si occupa di affrontare i rapporti tra tecnologia, conoscenza e società.
Il corso si propone di rispondere alle seguenti domande: che cos’è la tecnologia? È possibile pensare alla scienza senza includere una riflessione sulla tecnologia? Quali sono i rapporti tra società e tecnologia? Quali sono i cambiamenti degli stili di vita con l’introduzione delle tecnologie? È possibile considerare la tecnologia come neutrale rispetto a valori e ideologie?
La tecnologia ha un impatto sulla scienza e sulla costruzione della conoscenza in generale, ma anche sulla definizione stessa della società e del suo funzionamento. Gli artefatti tecnici producono cambiamenti sulla società e sono a loro volta influenzati da scelte sociali, vincoli politici e investimenti economici.
In questo corso si mostrerà che la filosofia della tecnologia è una parte importante della filosofia stessa in quanto la filosofia è una ricerca di comprensione e di trasformazione del presente che non può ignorare l’importanza della tecnologia per la conoscenza e la società.
La tecnologia è costruita da progetti e standard sui quali la società non può intervenire direttamente, ma una volta in uso, gli oggetti tecnici hanno conseguenze sul funzionamento di tutte le pratiche sociali, comprese quelle epistemologiche.
La tecnologia inoltre è una disciplina normativa, non si occupa di come stanno le cose nel mondo ma impone un'organizzazione per far funzionare i propri strumenti. In questo senso propone una regolazione per la società e ha bisogno che la società ne regoli il funzionamento: non tutto ciò che è fattibile tecnicamente si può fare.

Morozov E. Bria F.(2018) Ripensare la smart city, Codice, Milano.
Parini E. G. e Pellegrino G. (2009) (a cura di) S come scienza T come tecnica e riflessione sociologica, Liguori Ed., Milano, pp. 120-264.
Stiegler B.(2015) Platone digitale, Mimesis, Milano.

Il corso è un’introduzione ad alcuni dei principali temi della filosofia della mente. Nella prima parte, esamineremo alcune teorie della mente contemporanee, con particolare riguardo alle versioni più recenti della teoria funzionalista della mente. Nella seconda parte, analizzeremo una serie di recenti dibattiti intorno alla visione della mente come un meccanismo computazionale realizzato neurobiologicamente e prodotto dall’evoluzione.

M. Di Francesco, M. Marraffa, A. Tomasetta - Filosofia della mente. Corpo, coscienza, pensiero. Carocci, Roma 2017.

Il corso prenderà in esame il problema del rapporto tra autocoscienza e identità attraverso il confronto delle idee espresse su questa complessa tematica da John Locke, David Hume, Immanuel Kant, William James, Sigmund Freud, Ernesto De Martino, Ronald Laing e Anthony Giddens.

Testi adottati
1) G. Jervis, La conquista dell'identità, nuova edizione a cura di M. Marraffa, the dot Company, Reggio Emilia 2019.
2) E. De Martino, Morte e pianto rituale, Bollati Boringhieri, Torino 2008 (ed. or. 1958).
3) R. Laing, L’io diviso. Studio di psichiatria esistenziale, Einaudi, Torino 2010 (ed. or. 1960).
4) A. Giddens, Modernity and Self-Identity. Self and Society in the Late Modern Age, Polity Press, London 1991 (trad. it. Identità e società moderna, Ipermedium Libri, 2001).
In alternativa a (4), i seguenti due testi di A. Giddens: Le conseguenze della modernità, il Mulino, Bologna 1994; Le trasformazioni dell'intimità, il Mulino, Bologna 2013.

NOTA: I testi sopra elencati sono reperibili online e sono obbligatori ai fini della prova orale per gli studenti non frequentanti. Gli studenti frequentanti hanno facoltà di optare, per sostenere la prova orale, fra i testi adottati e i materiali di didattica a distanza caricati sulla piattaforma Moodle.

Il corso si articola in due moduli da 6 cfu

Primo modulo: Il valore della conoscenza scientifica I: il dibattito sul realismo scientifico
L'obiettivo di questo modulo è quello di fornire una introduzione al dibattito fra realisti e antirealisti scientifici, illustrando le principali posizioni filosofiche a proposito del contenuto conoscitivo delle teorie scientifiche, degli scopi della scienza e della nozione di progresso scientifico

Secondo modulo: Il valore della conoscenza scientifica II: scienza, società e senso comune
L'obiettivo di questo modulo è quello di fornire una introduzione a) ai principali temi relativi alla dimensione sociale della scienza e alla sociologia della scienza e b) alla riflessione filosofica sulle scienze e il senso comune

Primo modulo:

- C. Gabbani, Realismo e antirealismo scientifico, ETS
- I. Hacking, Conoscere e sperimentare, Laterza (capitoli 1-11 e capitolo 16)
- B. Van Fraassen: L’immagine scientifica, CLUEB, capitoli 1-4
- J. Worrall: ‘Il realismo scientifico e l’etere luminifero: contro la “meta-induzione” pessimistica’ in A. Pagnini (a cura di), Realismo/Antirealismo. Aspetti del dibattito epistemologico contemporaneo, La Nuova Italia, pp. 167-203
- L. Laudan, ‘Un approccio al progresso scientifico fondato sulla soluzione di problemi’, in I. Hacking, G. Giorello, Rivoluzioni scientifiche, Laterza, pp. 189-207

Secondo modulo:

- A. Lavazza, M. Marraffa, La guerra dei mondi, Codice (parti scelte, da definire durante il corso)
- M. Bucchi, Scienza e società, R. Cortina
- P. Feyerabend, ‘Come difendere la società contro la scienza’, in I. Hacking, G. Giorello, Rivoluzioni scientifiche, Laterza, pp. 209-228

L’animale che ha la sua essenza

Jean-Paul Sartre, L’essere e il nulla, Il Saggiatore (Tascabili) 2002. Limitatamente al capitolo “Fare e avere”, pp. 633-97. Disponibile in fotocopia.

Testi sull’amicizia (Aristotele, Derrida ecc.) in relazione al verbo ‘avere’. Disponibili in fotocopia.

Testi su privazione/possesso e debito/credito come tonalità emotive e determinazioni antropologiche (Meister Eckart, Simone Weil ecc.). Disponibili in fotocopia.

Il programma d’esame verterà su Aristotele, Analitici Posteriori, I, 2; I, 7-11.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: La struttura della scienza dimostrativa secondo Aristotele e lo statuto dei principi
2: Principi e subordinazione delle scienze
3: Lo statuto degli universali

a] Aristotle, Posterior Analytics, Translated with a Commentary by J. Barnes, Clarendon Press, Oxford 2002 (second edition), pp. xi-xxv (Introduction); 2-4, 12-15 (ch. 2; 7-11); 89-103, 130-148 (Commentary).

[b] A. Marmodoro – E. Mayr, Breve introduzione alla metafisica, Carocci, Roma, 2017.
M. Vegetti – F. Ademollo, Incontro con Aristotele, Einaudi, Torino, 2016.
R. Smith, Aristotle’s Logic, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/aristotle-logic/
H. Mendell, Aristotle and Mathematics, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2017 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/aristotle-mathematics/

[c] Una tesina in italiano o in inglese (3.000 parole ca.).

1: La tesina va inviata al docente via mail in formato .pdf al più tardi 7 giorni prima dell’appello in cui si intende sostenere l’esame. Il file va nominato col cognome dello/a studente/ssa scritto in maiuscolo (ad esempio ROSSI.pdf).
2: Formattazione e norme redazionali: seguire scrupolosamente le Norme per la redazione di un saggio breve disponibili al link seguente:
https://www.academia.edu/9319345/Norme_di_redazione_per_un_saggio_breve
Per la bibliografia e i rimandi bibliografici seguire il sistema Autore-Anno (sezioni 6.2.2 e 6.3.2 delle Norme per la redazione di un saggio breve). La cura linguistica e redazionale della tesina rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame.
3: Ogni studente redigerà la tesina a scelta su uno dei temi seguenti:

[i] Comprensione e conoscenza
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
M. Burnyeat, Aristotle on Understanding Knowledge, in E. Berti (ed.), Aristotle on Science: The “Posterior Analytics”, Antenore, Padova, 1981, pp. 97–140.

[ii] Deduzione, sillogismo, dimostrazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
J. Barnes, Proof and the Syllogism, in E. Berti (ed.), Aristotle on Science: The “Posterior Analytics”, Antenore, Padova, 1981, pp. 17-59.

[iii] Scienze e subalternazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
R.D. McKirahan, Aristotle’s Subordinate Sciences, «The British Journal for the History of Science» 11 (1978) 197-220.

“Farò in modo che diventi, da tragedia, comedia”: l’Anfitrione di Plauto. Il corso offrirà una presentazione del contesto letterario della commedia plautina, e procederà alla lettura, interpretazione e commento dell’intero testo, prestando particolare attenzione agli aspetti di messa in scena e di forma poetica (rapporto con i modelli, metrica, stile).

- Tito Maccio Plauto, Anfitrione, a cura di R. Oniga. Introduzione di M. Bettini, ed. Marsilio; oppure: Plautus, Amphitruo, ed. by D. M. Christenson, Cambridge University Press.
- Plauto, Molière, Kleist, Giraudoux, Anfitrione. Variazioni sul mito, a cura di L. Pasetti, ed. Marsilio.

Il corso tratterà del sistema di Bretton Woods e delle aree valutarie nate alla fine del secolo nonché delle reti finanziarie e dei circuiti commerciali del Novecento, con specifica attenzione ai problemi dell'integrazione dei paesi in via di sviluppo nell'economia mondiale.

I. Cicli e trends nel secondo dopoguerra
- La riconversione delle economie di guerra e la nascita delle economie miste.
II. I circuiti del commercio internazionale
- Il Piano Marshall, la nascita dell'area europea e il COMECON
- L'integrazione dei paesi in via di sviluppo e il neo-protezionismo degli anni '70.
- Il ritorno al libero scambio negli anni '80 e la nascita dell'Organizzazione Mondiale del Commercio
III I sistemi monetari.
- Gli accordi di Bretton Woods
- Apogeo e declino del gold-dollar standard
- Cambi flessibili e accordi monetari regionali

Studenti frequentanti (un testo a scelta tra):

H. Van der Wee, L’economia mondiale tra crisi e benessere, Milano, Hoepli, 1998, capp. 1-2 e 7-12.
G. Feliu, C. Sudrià, Introduzione alla storia economica mondiale, Padova, CADEM, 2013, capp. 12-18.
e inoltre:

L. Conte, V. Torreggiani, Istituzioni, capitali e moneta. Storia dei sistemi finanziari contemporanei, Milano, Mondadori, 2017, capp. 4-5 + Epilogo.

Studenti non frequentanti (ai testi soprariportati si dovrà aggiungere):

Fornasari, La banca, la borsa, lo Stato. Una storia della finanza (secc. XIII-XXI), Torino, Giappichelli, 2017.

Il corso tratta dei processi di cooperazione allo sviluppo e per la formazione degli accordi commerciali regionali in America Latina, nell'area del Mediterraneo, nel Medio e nell'Estremo Oriente dal principio del XX secolo ad oggi.

Studenti non frequentanti:

H. Van der Wee, L’economia mondiale tra crisi e benessere, Milano, Hoepli, 1998, capp. 1-2 e 7-12.
G. Feliu, C. Sudrià, Introduzione alla storia economica mondiale, Padova, CADEM, 2013, capp. 12-18.
R. Gilpin, Economia politica globale. Le relazioni economiche internazionali nel XXI secolo, Milano, Università Bocconi Editore 2008.

Logica ed Aritmetica: l'incompletezza

Parte 1: Decidibilità e risultati fondamentali di teoria della ricorsività. Funzioni ricorsive primitive e funzioni elementari: definizioni ed esempi, codifica elementare delle successioni finite di interi, caratterizzazione alternativa dell’insieme delle funzioni elementari. La funzione di Ackermann e le funzioni (parziali) ricorsive. Gerarchia aritmetica e rappresentazione (in N) delle funzioni ricorsive. Aritmetizzazione della sintassi: codifica dei termini e delle formula, la soddisfacibilità in N delle formule Delta è elementare, codifica dei sequenti e delle derivazioni. I teoremi fondamentali della teoria della ricorsività. Decidibilità, semi-decidibilità, indecidibilità.

Parte 2: L’aritmetica di Peano. Gli assiomi di Peano e gli assiomi di Peano al primo ordine. I modelli dell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Le funzioni rappresentabili nell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Incompletezza ed indecidibilità: teorema di indecidibilità di Church, punto fisso, primo teorema di incompletezza di Gödel, secondo teorema di incompletezza di Gödel, osservazioni conclusive sull’incompletezza, cenni su incompletezza e logica del secondo ordine.

V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 2 Incompletezza, teoria assiomatica degli insiemi, Springer, 2018

Introduzione al Data Mining e Data Journalism mediante il linguaggio di programmazione Python

Dispense a cura del docente

Realismo e relativismo. Linee neo-pragmatiste.

Il programma del corso verterà su:
- Introduzione ai concetti di realismo e relativismo
- La critica di R. Rorty al realismo fondazionalista moderno e contemporaneo.
- Il realismo in H. Putnam e la polemica con R. Rorty su realtà,verità e relativismo epistemico.
- Linee del dibattito su Putnam e Rorty.

R. Rorty, La filosofia e lo specchio della natura, Bompiani, 2004, I e II parte.
R. Rorty, Verità e progresso, Feltrinelli, 2003, limitatamente ai seguenti capitoli (disponibili in fotocopia):
“La verità è una meta della ricerca? Donald Davidson contro Crispin Wright”, pp. 21-41; “Hilary Putnam e la minaccia relativista", pp 43-62; “John Searle su realismo e relativismo”, pp. 59-77.
H. Putnam, Realism dal volto umano, Il Mulino, 1990, pp. 105-140 (disponibile in fotocopia).
H. Putnam, L’antinomia del realismo, in Idem, Mente, corpo, mondo, Il Mulino 2003, pp. 11-40.
B. Williams, “Epistemology and the Mirror of Nature,” in Rorty and his Critics, Robert Brandom (ed.), Blackwel, 2000, pp. 191 – 213 (disponibile in fotocopia)
M.Dell’Utri, Il pragmatismo conteso. Rorty vs Putnam (via Davidson), in “Annali della facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell’Univ. di Sassari 2001, pp. 283-305 (disponibile in fotocopia)
M. Bastianelli, Realtà e verità in Hilary Putnam, in Vinti (a cura di), Le forme della razionalità tra realismo e normatività, Mimesis , pp. 75-88 ( disponibile in fotocopia)
R.M. Calcaterra, Contingency and Normativity. The Challenges of Richard Rorty, Brill-Rodopi 2019, pp. 11-68 (disponibile online)
oppure:
R.M. Calcaterra, Filosofia della contingenza. Le sfide di Richard Rorty, Marietti 2016, pp. 21-118.

Testi consigliati
R. M. Calcaterra, G. Maddalena, G. Marchetti (a cura di), Il Pragmatismo. Dalle origini agli sviluppi contemporanei (a cura di) Carocci, 20184,, in particolare pp. 47-170, 191-224, 289-346.
E. Picardi, “Pragmatismo e teorie del significato: Rorty, Davidson, Brandom” in R.M. Calcaterra (a cura di), Pragmatismo e filosofia analitica, Quodlibet 2006, pp. 139-158 (disponibile in fotocopia)
M. Dell’Utri, Ontologia pragmatica in P.L.Lecis, V. Busacchi, P. Salis ( a cura di), Realtà, verità, rappresentazione, Franco Angeli 2015, pp. 53-64 (disponibile in fotocopia).
Idem, Il valore della verità: Paolo Parrini e Richard Rorty, in R. Lanfredini, A. Peruzzi ( a cura di), A Plea for Balance in Philosophy, ETS, 2013, pp.423-436.
A. Vieth, Richard Rorty. His philosophy under discussion,  De Gruyter, 2013.
B. T. Ramberg, Davidson and Rorty: Triangulation and Anti-Foundationalism, in J. Malpas & H.-H. Gander (eds.), Routledge Companion to Hermeneutics, Routledge, New York 2014, Chap. 17.

La "Critica della facoltà di giudizio" di Kant tra estetica, etica e epistemologia. Lettura e commento della "Critica della facoltà teleologica di Giudizio".

Il corso si propone di approfondire il rapporto tra estetica, etica e epistemologia attraverso la lettura e il commento la seconda parte della "Critica della facoltà di giudizio" di Kant, la "Critica della facoltà teleologica di giudizio". Saranno esaminate e commentate la "Prefazione" e la seconda "Introduzione" alla CdG, per far emergere i problemi che legano l'estetica, l'epistemologia e, infine, l'etica, nella riflessione di Kant degli anni '90, prendendo in esame in particolare l'interpretazione di Emilio Garroni. Alcune ore del corso saranno dedicate a temi dell'epistemologia kantiana rilevanti per l'epistemologia contemporanea nell'Introduzione e nella "Critica della facoltà teleologica di giudizio" (con un confronto con la critica di Scaravelli) e ci si avvarrà del contributo di un Dottore di Ricerca in Filosofia della Scienza. Alcune ore saranno dedicate a una introduzione alla "Critica della facoltà estetica di giudizio", che è parte del programma d'esame.

Immanuel Kant, "Critica della facoltà di giudizio", a cura di E. Garroni e H. Hohenegger, Einaudi, Torino 1999 (tutto, pp. 3-317).
Emilio Garroni, Estetica ed epistemologia. Riflessioni sulla «Critica del giudizio» di Kant, Unicopli, Milano, 1998 (prima edizione Bulzoni, Roma, 1976).
Testi facoltativi:
Francesca Menegoni, La critica del giudizio di Kant. Introduzione alla lettura, Carocci, Milano 1995.
Luigi Scaravelli, "Osservazioni sulla critica del giudizio", in Scritti kantiani, La Nuova Italia, Firenze 1973, pp. 337-528.

Il corso affronta il tema delle patologie del linguaggio con particolare attenzione ai deficit che coinvolgono la sfera della comunicazione discorsiva e conversazionale. Tra i casi presi in esame, ampio spazio è riservato alla discussione dei deficit comunicativi che caratterizzano patologie quali l'autismo, la schizofrenia, il trauma cranico. In casi del genere, così come in molte patologie neuropsicologiche e psicopatologiche, i problemi comunicativi riguardano prevalentemente le relazioni tra frasi sul piano del discorso e dipendono da deficit che coinvolgono primariamente la sfera cognitiva, piuttosto che la dimensione specificatamente linguistica. Lo studio delle patologie del discorso diventa, così, modo particolarmente proficuo per indagare una questione più generale estremamente rilevante da un punto di vista teorico: i rapporti tra linguaggio e cognizione.

Testo obbligatorio:

- Adornetti I., 2018, Patologie del linguaggio e della comunicazione. Carocci, Roma

Un testo a scelta tra:


- Bambini V., 2017, Il cervello pragmatico, Carocci (Le Bussole), Roma.
- Cardella V., 2013, Perdersi nei giochi linguistici. Schizofrenia, filosofia del linguaggio e scienze cognitive, Corisco, Roma-Messina.
- Surian, L., 2002, Autismo. Indagini sullo sviluppo mentale, Laterza, Roma-Bari.

A) LA TRASFORMAZIONE DELLE REGOLE STRUTTURALI IN REGOLE LOGICHE: IL CALCOLO DEI SEQUENTI E LA DERIVABILITA' IN LOGICA LINEARE
B) IL POSITIVO E IL NEGATIVO: IL CALCOLO DEI SEQUENTI FOCALIZZATO PER LA LOGICA LINEARE, LA LUDICA
C) LA COMPLESSITA' IMPLICITA E LA LOGICA LINEARE
D) GEOMETRIA DELLE DIMOSTRAZIONI: LE RETI DIMOSTRATIVE IN LOGICA LINEARE
E) GLI INVARIANTI E LO SVILUPPO DELL’INTERAZIONE TRA DIMOSTRAZIONI: GLI SPAZI COERENTI, LA GEOMETRIA DELL'INTERAZIONE


Il corso si terrà nel II semestre dell’anno accademico 2018-19 (25.02.2019 – 04.04.2019) e consisterà in un'introduzione alla Logica Lineare tenuta da due docenti:
Prof. Jean-Baptiste Joinet (Université Lyon 3, Lyon, France)
Prof. Vito Michele Abrusci (Università Roma Tre, Roma, Italia)

Programma
- Dimostrabilità e dimostrazioni in logica lineare
- Semantica della dimostrabilità e delle dimostrazioni in logica lineare
- Complessità e logica lineare
- Applicazioni della logica lineare

Il programma sarà svolto nella prima parte del corso da Jean-Baptiste Joinet e nella seconda parte del corso da Vito Michele Abrusci, con due approcci complementari.

I parte: Lezioni di Jean-Baptiste Joinet
25.02.2019, 13:00-16:00
28.02.2019, 11:00-14:00
04.03.2019, 13:00-16:00
07.03.2019, 11:00-14:00
11.03.2019, 13:00-14:00
14.03.2019, 11:00-14:00

II parte: Lezioni di Vito Michele Abrusci
18.03.2019, 13:00-16:00
21.03.2019, 11:00-14:00
25.03.2019, 13:00-16:00
28.03.2019, 11:00-14:00
01.04.2019, 13:00-16:00
04.04.2019, 11:00-14:00

Le lezioni avranno luogo al seguente indirizzo:
Scuola di Lettere Filosofia Lingua
Via Ostiense 234
Roma
Metro B: Marconi

La partecipazione è libera. Chi ha intenzione di partecipare è invitato a comunicare il proprio nominativo appena possibile all’indirizzo vitomichele.abrusci@uniroma3.it

(Nota:
- per gli studenti della laurea magistrale in Filosofia dell’Università Roma Tre, il corso è denominato “Teorie Logiche 1”;
- per gli studenti della laurea magistrale in Matematica e per quelli della laurea magistrale in Scienze Comnputazionali dell’Università Roma Tre il corso è denominato “LM510”).

V. MICHELE ABRUSCI, LEZIONI DI LOGICA LINEARE, 2018 (IN PREPARAZIONE)

Introduzione alla teoria degli insiemi: aggregati ed insiemi, necessità di una teoria, ordinali e cardinali, antinomie e paradossi, principali caratteristiche della teoria assiomatica. La teoria assiomatica di Zermelo (Z) e quella di Zermelo-Fraenkel (ZF): preliminari e convenzioni, la teoria di Zermelo, l’assioma di rimpiazzamento e la teoria di Zermelo-Fraenkel, estensioni del linguaggio per definizione. Gli ordinali: ordini, buoni ordini e buona fondatezza, buona fondatezza e principio di induzione, i numeri ordinali, buoni ordini ed ordinali, l’induzione ordinale (dimostrazioni e definizioni), argomento diagonale ed ordinali limite, assioma dell’infinito ed aritmetica ordinale, cenni sull’uso degli ordinali in teoria della dimostrazione. Assioma di scelta: formulazioni equivalenti (e dimostrazione dell’equivalenza), insiemi infiniti e assioma di scelta. I cardinali: equipotenza ed insiemi infiniti, i numeri cardinali, aritmetica cardinale.

V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 2 Incompletezza, teoria assiomatica degli insiemi, Springer, 2018

Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico ai vari livelli di analisi e nelle diverse dimensioni di variazione. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione, degrammaticalizzazione, rianalisi, e sul loro rapporto con la Construction Grammar. Grammatica storica delle lingue indoeuropee studiate dagli studenti frequentanti e riflessione sulla pratica etimologica, con avvicinamento agli strumenti bibliografici pertinenti.

Benedetti, Marina, 2003, “L’etimologia fra tipologia e storia”, in M. Mancini (a cura di), Il cambiamento linguistico, Roma, Carocci, 209-262.
Altri articoli indicati dalla docente a lezione.

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Martino Feyles (a cura di), Memoria, immaginazione e tecnica, Roma, NEU 2010;
Alice Pugliese, Il movente dell'esperienza: costituzione, pulsione ed etica in Edmund Husserl, Udine, Mimesis 2014

Il corso si propone di indagare la concezione della religione nella psicoanalisi freudiana e junghiana a confronto con il concetto di angoscia in Kierkegaard

Kierkegaard, Malattia mortale e Il concetto di angoscia
S. Freud, Legittimità di separare dalla nevrastenia un preciso complesso di
sintomi come ‘nevrosi d’angoscia’ (1894), in Id., Opere complete, vol. II, pp. 177-192
Azioni ossessive e pratiche religiose (1907), ivi, vol. V, p. 341- 54
L’avvenire di un’illusione (1927) ivi, vol. X, pp. 435-485
Un esperienza religiosa (1927)
L’uomo Mosé e la religione monoteistica (1934-38), ivi,
vol. XI
K.G. Jung (1938/40), Psicologia della religione

Il corso partirà da una introduzione al pensiero di Deleuze, per poi passare alla lettura e al commento di alcuni passi di Logica del senso (1969) focalizzandosi sui concetti di divenire ed evento. Nella seconda parte del corso si seguiranno alcune tracce letterarie presenti nel testo del 1969, e si affronteranno i rapporti tra letteratura e filosofia nel pensiero di Deleuze, concentrandosi in particolare su alcuni autori e autrici.

G. Deleuze, Logica del senso, Feltrinelli, Milano.
G. Deleuze, F. Guattari, Kafka, per una letteratura minore, Quodlibet, Macerata.
G. Deleuze, C. Parnet, Conversazioni, Ombre corte, Verona, in partic. capp. I e II.
G. Deleuze, Critica e clinica, Raffaello Cortina, Milano, in partic. capp. 1, 3, 4, 10.

Una lettura a scelta tra:
L. Carroll, Alice nel paese delle meraviglie, qualsiasi edizione.
F. Kafka, Il processo, qualsiasi edizione.
H. Melville, Bartleby lo scrivano e Billy Budd, qualsiasi edizione.

E una lettura a scelta tra:
M. Duras, Il rapimento di Lol V. Stein, qualsiasi edizione.
C. Lispector, Acqua viva, qualsiasi edizione.

Nel corso si discute il tema del rapporto tra linguaggio e narrazione in un'ottica cognitiva ed evoluzionistica. In contrasto con le teorie che assegnano alla frase il primato nello studio del linguaggio, nel corso si propone un'ipotesi interpretativa fondata sulla priorità del discorso e, nello specifico, sulla priorità assegnata alla capacità di raccontare storie come tratto distintivo della natura umana.
Il corso prevede attività pratiche di ricerca sperimentale a supporto del modello teorico proposto.

Libri obbligatori:

- Corballis M. (2020, in stampa), La verità sul linguaggio, Carocci, Roma (in uscita ad aprile 2020)
- Scott-Phillips (2017) Dì quello che hai in mente. Le origini della comunicazione umana, Carocci, Roma
- Caruana F., Borghi A. (2016) Il cervello in azione, Il Mulino, Bologna

Lettura e commento di "La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale".

E. Husserl, La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale, Il Saggiatore.

Il corso mira ad evidenziare tre modelli di antropologia filosofica: l’essenza dell’uomo e la sua “posizione nel cosmo” di Scheler, l’uomo “progetto particolare della natura” di Gehlen e la “posizionalità eccentrica” dell’uomo di Plessner.

Maria Teresa Pansera, La specificità dell’umano. Percorsi di antropologia filosofica, Inschibboleth, Roma 2019;
Max Scheler, La posizione dell’uomo nel cosmo, Armando Roma 2006:
Arnod Gehlen, L’uomo nell’era della tecnica, Armando, Roma, 2003;
Helmuth Plessner, Antropologia dei sensi, Cortina, Milano 2008.

Durante il corso di didattica della filosofia dal titolo 'Insegnare filosofia: coltivare l’umanità'" ci si confronterà con una serie di testi direttamente o indirettamente collegati con il tema dell’educazione filosofica o estetica nella filosofia occidentale del XIX e XX secolo - da Kant, Hegel e Nietzsche a Arendt, Lyotard e Danto – per confrontarli con la modalità di concepire la filosofia come stile di vita in Cina e Giappone. Ai testi teorici sarà affiancata la visione di otto film che problematizzano alcuni grandi interrogativi sull’educazione, sull’esistenza e sulla libertà di pensiero.

a)
- I. Kant: Che cosa significa orientarsi nel pensiero? Mimesis, Milano 2015.
- G.W.F. Hegel: La Scuola. Discorsi e relazioni, Norimberga 1808-1816, Ed. Riuniti, Roma 1993, pp. 43-98.

b)
- F. Nietzsche: Schopenhauer come educatore, Adelphi, Milano 1985.
- H. Arendt, Socrate, Raffaello Cortina, Milano 2015.

c)
- J. F. Lyotard Perché la filosofia è necessaria? Raffaello Cortina, Milano 2013.
- A. C. Danto: Il mondo dell’arte (1964), in Studi di estetica, n. 27, pp. 65-86

d)
- F. Jullien Essere o vivere. Il pensiero occidentale e il pensiero cinese in venti contrasti. Feltrinelli, Milano 2016 (tre capitoli a scelta)
- D. Richie, Sull’estetica giapponese, Lindau 2017

Gli studenti (sia frequentanti che non frequentanti) dovranno scegliere un solo testo da ciascuna sessione (a, b, c, d) per un totale di quattro testi. Oltre a ciò, gli studenti frequentanti dovranno scegliere un testo tra i seguenti (entrambi obbligatori per i non frequentanti):

E. Morin, Insegnare a vivere. Manifesto per cambiare l'educazione, Raffaello Cortina, Milano, 2015.

oppure

M.C. Nussbaum: Coltivare l’umanità. I classici, il multiculturalismo, l’educazione contemporanea, Carocci, Roma 1999, pp. 7-165.

E' prevista la visione in aula, seguita da un dibattito e accompagnata da un questionario di riflessione critica, dei seguenti film (la cui visione è obbligatoria anche per i non frequentanti):

Il dubbio (2008) di John Patrick Shanley
L'enigma di Kaspar Hauser di Werner Herzog
Il cavallo di Torino di Béla Tarr e Ágnes Hranitzky
Hannah Arendt (2013) di Margarethe von Trotta
The Tree of Life (2011) di Terrence Malick
The square (2017) di Ruben Östlund
Balzac e la piccola sarta cinese (2002) di Dai Sijie
Le ricette della signora Toku (2015) di Naomi Kawase

Il corso si incentra sulla relazione tra metafisica e la storia e la filosofia dello spazio e del tempo, con particolare attenzione alla nozione di spazio. Nella sua prima parte, si focalizzerà sulla lettura e la discussione critica di testi classici della filosofia dello spazio da Zenone ad Aristotle, da Descartes a Newton e Leibniz e da Poincaré ad Einstein, sia come sono stati antologizzati nel testo di Huggett sia con integrazioni della letteratura da parte del docente. Nella seconda parte, si concentrerà su argomenti che sono più orientati sulla metafisica del tempo, considerati nella loro interazione con le teorie spaziotemporali della fisica del 900.

N.Huggett, (ed), Space from Zeno to Einstein, The Mit Press, 2000
B. Dainton, Time and Space, 2 ed, 2010, McGill Queens, 2010, 2 ed.

Il programma d’esame verterà su diversi articoli dedicati al rapporto tra coscienza e cervello.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: I concetti di coscienza nella filosofia e nelle neuroscienze contemporanee: coscienza fenomenica, coscienza di accesso, coscienza affettiva, attenzione, ecc.
2: Le formulazioni contemporanee di posizioni classiche del rapporto tra mente e corpo (materialismo, dualismo, ecc.) e i modelli scientifici relativi ai correlati neurali della coscienza oggi più dibattuti (Global Workspace Theory, Higher Order Theory, Information Integration Theory).
3: Esperimenti mentali e problemi filosofici legati al problema coscienza-cervello: limiti del funzionalismo, individuazione dei correlati, interpretazioni metafisiche, coscienza degli animali non-umani.

a) D. Chalmers (ed.), Philosophy of Mind, Oxford University Press 2002 (articoli scelti).
- Altri articoli indicati e discussi a lezione.

b) P. Pecere, Brain, consciousness and cognition. A historical introduction from Descartes to today, Springer 2020.

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra diritto e morale. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali di questo classico tema, se ne approfondiranno alcuni tra gli aspetti più rilevanti attraverso l’analisi dei seguenti ambiti della riflessione filosofico-giuridica:
I. Filosofia del diritto penale (dottrine della pena, teoria del reato)
II. Teoria dei valori (eguaglianza, libertà)
III. Teoria dei diritti (struttura, classificazione, interpretazione e inviolabilità dei diritti soggettivi)
IV. Bioetica e biodiritto (assunti meta-etici, introduzione alla bioetica medica, rapporto tra dignità e autonomia del soggetto, obiezione di coscienza)

Per la parte introduttiva:
- H.L.A. Hart, Il positivismo e la separazione fra diritto e morale, in Il positivismo giuridico contemporaneo. Una antologia, a cura di A. Schiavello, V. Velluzzi, Giappichelli, Torino, 2005, pp. 48-89;
- G. Pino, Diritto e morale, in Che cosa è il diritto. Ontologie e concezioni del giuridico, a cura di G. Bongiovanni, G. Pino, C. Roversi, Giappichelli, Torino, 2016, pp. 3-30.
Per la parte I:
- L. Ferrajoli, Diritto penale minimo e Quando proibire?, entrambi in Id., Il paradigma garantista. Filosofia e critica del diritto penale, 2a ed., Editoriale scientifica, Napoli, 2016, rispettivamente: parte prima, cap. III, pp. 26-60; parte seconda, cap. II, pp. 91-108.
Per la parte II:
- L. Ferrajoli, L’eguaglianza e i suoi nemici, in Teoria e pratica dell’eguaglianza. Prospettive di analisi critica, a cura di F. Mastromartino, L’Asino d’oro Edizioni, Roma, 2018, pp. 197-223.
Per la parte III:
- G. Pino, Il costituzionalismo dei diritti. Struttura e limiti del costituzionalismo contemporaneo, Il Mulino, Bologna, 2017, capp. III (La grammatica dei diritti) e V (Limitabilità e inviolabilità dei diritti fondamentali), rispettivamente: pp. 77-105; pp. 141-163.
Per la parte IV:
- U. Scarpelli, Bioetica: prospettive e principi fondamentali, in Id., Bioetica laica, Baldini e Castoldi, Milano, 1998, pp. 37-48;
- P. Borsellino, Bioetica tra “morali” e diritto, Raffaello Cortina, Milano, 2018, cap. 1 (La bioetica. Problemi, sviluppi, prospettive), con esclusione del par. 9, pp. 21-57;
- L. Ferrajoli, Dignità e libertà, in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 23-32;
- Un testo a scelta tra: F. Poggi, Dignità e autonomia: disaccordi semantici e conflitti di valore in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 33-50; M. Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130; F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all’obiezione di coscienza?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2018, pp. 159-181.

Il programma d’esame verterà su Jean-Jacques Rousseau, "Discorso sull’origine e i fondamenti della disuguaglianza tra gli uomini" e Adam Smith, "Teoria dei sentimenti morali".

Attraverso la lettura e il commento dei testi saranno presi in esame i seguenti punti:

1: Il metodo dei due autori
2: Il ruolo di amore di sé e interesse da una parte, pietà o simpatia dall’altra.
3: Il ruolo del desiderio di stima
4: Il rapporto tra sentimenti, costumi e istituzioni, e virtù.

a] Jean-Jacques Rousseau, Discorso sulla disuguaglianza, Roma-Bari, Laterza.
b] Adam Smith, Teoria dei sentimenti morali, Milano, BUR (Parti I-VI).

c] Almeno un testo a scelta tra i seguenti:

– Tom Campbell, Adam Smith’s Science of Morals, London, Allen&Unwin.
– Ryan Patrick Hanley, Adam Smith and the Character of Virtue, Cambridge, Cambridge University Press.
– Victor Goldschmidt, Anthropologie et politique: les principes du système de Rousseau, Paris, Vrin.
– Mario Reale, Le Ragioni della Politica J.-J. Rousseau dal «Discorso sull’inuguaglianza» al «Contratto», Roma, Edizioni dell’Ateneo.
– Francesco Toto, L’origine e la storia. Il ‘Discorso sull’ineguaglianza’ di Rousseau, Pisa, ETS
– Adelino Zanini, Adam Smith. Morale, jurisprudence, economia poltica, Macerata, Liberilibri.

Gli spazi della narrativa: il viaggio

(a) un nodo testuale a scelta tra:
Guido Piovene, Viaggio in Italia, Bompiani 2018 oppure Goffredo Parise, Lontano, Milano, Adelphi, 2009 + Id., Guerre politiche, Milano, Adelphi, 2007 + Id., L’eleganza è frigida, Milano, Adelphi, 2008 oppure Giorgio Manganelli, Esperimento con l’India, Milano, Adelphi, 1992 + Id., La favola pitagorica, Milano, Adelphi, 2005 + Id., L’isola pianeta, Milano, Adelphi, 2006 oppure Gianni Celati, Narratori delle pianure, Milano, Feltrinelli, 2003 + Id., Verso la foce, Milano, Feltrinelli, 2002 + Id., Avventure in Africa, Milano, Feltrinelli, 2008

b) una monografia critica sull’autore scelto:
Simona Mazzer, Guido Piovene. Una biografia letteraria, Fossombrone, Metauro, 1999 oppure Goffredo Parise, a cura di Marco Belpoliti e Andrea Cortellessa («Riga» 36), Milano, Marcos y Marcos, 2016 oppure Graziella Pulce, Giorgio Manganelli. Figure e sistema, Firenze, LeMonnier, 2004 oppure Gianni Celati, a cura di Marco Belpoliti e Marco Sironi («Riga» 28), Milano, Marcos y Marcos, 2008

c) Luigi Marfè, Oltre la «fine dei viaggi». I resoconti dell’altrove nella letteratura contemporanea, Olschki 2009

d) per una contestualizzazione dei testi nella storia letteraria del Novecento:
Giulio Ferroni, Storia della letteratura italiana, quarto volume: Il Novecento e il nuovo millennio, Milano, Mondadori Università, 2012

Filmografia: Gianni Celati, Strada Provinciale delle Anime (1991); Id., Case sparse. Visioni di case che crollano (2003: questi due compresi in Id., Cinema all’aperto, Roma, Fandango, 2011); Id., Passar la vita a Diol Kadd (Milano, Feltrinelli, 2011)

Il laboratorio si concentrerà su diverse tematiche, tra cui: la musica come sistema semiotico; il confronto tra comprensione linguistica e comprensione musicale; la relazione tra musica ed emozioni; l’articolazione di voce, canto e parola; declinazioni del rapporto tra musica e limiti del linguaggio.

- G. Agamben, Vocazione e voce, in Id., La potenza del pensiero. Saggi e conferenze, Neri Pozza, Vicenza 2005, pp. 78-91
- G. Agamben, La musica suprema. Musica e politica, in Id., Che cos’è la filosofia?, Quodlibet, Macerata 2016, pp. 135-146.
- L. Berio, Scritti sulla musica, Einaudi, Torino 2013.
- C. Dahlhaus, Musica come testo, in Id., In altri termini. Saggi sulla musica, Ricordi, Milano 2009, pp. 219-241.
- U. Eco, La struttura assente, Bompiani, Milano 2002.
- U. Eco, Trattato di semiotica generale, Bompiani, Milano 2016.
- U. Eco, L. Berio, Eco in ascolto, in L. Berio, Interviste e colloqui, Einaudi, Torino 2017, pp. 171-182.
- V. Jankélévitch, La musica e l’ineffabile, Bompiani, Milano 2001.
- P. Kivy, Filosofia della musica. Un’introduzione, Einaudi, Torino 2007.
- S. K. Langer, Filosofia in una nuova chiave, Armando, Roma 1972.
- C. Lévi-Strauss, Il crudo e il cotto, il Saggiatore, Milano 2008.
- S. Oliva, La chiave musicale di Wittgenstein. Tautologia, gesto, atmosfera, Mimesis, Milano-Udine 2016.
- L. Wittgenstein, Libro blu e libro marrone, Einaudi, Torino 2000.

Il laboratorio di lettura approfondirà alcune parti scelte delle Lezioni sulla filosofia dello spirito di Hegel (1827-1828) relative ai concetti di sentimento, sonno, sogno, malattia mentale, genio.

Wilhelm Friedrich Hegel, Lezioni sulla filosofia dello spirito: Berlino, semestre invernale 1827-28, Guerini, 2000 (parti scelte).