Primo semestre (sei settimane).
Orario: lunedì e mercoledì, ore 12–14, A DISTANZA;
venerdì, ore 9-11, Aula 15, IN PRESENZA
Inizio del corso: lunedì 5 ottobre 2020.

Titolo del corso 2020-2021: A Diogneto

Il corso si propone di approfondire, secondo varie prospettive d’indagine (filologico-critiche, linguistico-letterarie, storico-dottrinali) il discorso di genere protrettico che un anonimo autore, verosimilmente di fine II secolo, indirizzò al pagano Diogneto. Dalla sua scoperta in avanti quest’opera, composta in un greco molto elegante e trasmessaci da un solo manoscritto, continua a suscitare grande interesse per il suo messaggio sul rapporto tra i cristiani e il “mondo”, oltre che numerose questioni sulla sua unità letteraria e su vari passi, problematici dal punto di vista della critica del testo.

A Diogneto. Introduzione, testo critico, traduzione e note di commento a cura di F. RUGGIERO, Roma: Città Nuova, 2020.

Parte generale.
Per gli studenti che non abbiano mai sostenuto alcun esame di Letteratura cristiana antica: M. SIMONETTI – E. PRINZIVALLI, Storia della letteratura cristiana antica, Bologna: EDB, 2010.
Per gli studenti che abbiano già sostenuto esami di Letteratura cristiana antica: H.Y. GAMBLE, Libri e lettori nella chiesa antica, Brescia: Paideia, 2006.

Primo semestre (sei settimane).
Orario: lunedì e mercoledì, ore 12–14, A DISTANZA;
venerdì, ore 9-11, Aula 15, IN PRESENZA
Inizio del corso: lunedì 16 novembre 2020.

Titolo del corso 2020-2021: Il Vangelo di Nicodemo e la sua tradizione.

Le tradizioni su Passione-Morte-Risurrezione di Gesù non sono contenute soltanto in opere divenute canoniche, ma anche, e in misura ben più ampia, in una produzione letteraria apocrifa, interessante tanto dal punto di vista dei contenuti, quanto da quello dei fenomeni di trasmissione che la caratterizzano, paradigmatici della sorte di testi non dotati di uno statuto di autorità. Il corso si propone di approfondire la storia letteraria del Vangelo di Nicodemo, noto anche come Atti di Pilato, l’apocrifo su Passione-Morte-Risurrezione di maggiore successo e diffusione tra i cristiani di ogni epoca e lingua, trasmesso da più di cinquecento manoscritti e oggetto di adattamenti e riscritture di ogni genere (omelie, sacre rappresentazioni, romanzi, poemi), che nel VI secolo portarono, tra l’altro, all’aggiunta della lunga e famosa descrizione del Descensus ad inferos di Cristo.

I materiali per le lezioni (edizioni critiche, traduzioni, bibliografia scientifica) saranno forniti dal docente.

Parte generale: un testo a scelta tra
P. CHIESA, Elementi di critica testuale. Seconda edizione, Bologna: Pàtron, 2012;
R. MAISANO, Filologia del Nuovo Testamento. La tradizione e la trasmissione dei testi, Roma: Carocci, 2014.

Il Risorgimento visto dall’esterno

All’interno di un quadro generale delle vicende e dei dibattiti relativi alla storia del Risorgimento, il corso intende approfondire le posizioni che gli stranieri assunsero verso le vicende risorgimentali, veicolate sia da soggiorni in Italia, sia dalle relazioni diplomatiche, sia dai racconti degli esuli che trovarono ospitalità in diversi paesi europei e americani soprattutto tra il 1820 e il 1860. Lo scopo è cercare di capire anche quale influenza ebbero gli atteggiamenti e la partecipazione attiva degli stranieri sugli eventi italiani.
Si darà largo spazio alla lettura e commento di saggi e documenti, per avviare gli studenti all’approccio critico alla letteratura e alle fonti.

1) Dossier di fonti fornito dal docente attraverso il sito moodle.
2) MARIO BELARDINELLI, Il Risorgimento e la realizzazione della comunità nazionale, Roma, edizioni Studium, 2011.
3) Il Risorgimento visto dagli altri, a cura di MATILDE DILLON - GIULIO FERRONI, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2013 (Temi e testi, 117) fino a p. 319.

Ai frequentanti saranno date ulteriori indicazioni durante le lezioni.

Il corso presenta e analizza le tre modalità fondamentali del conflitto: agon, polemos, stasis. Ovvero il conflitto in quanto "competizione" (ethos al contempo morale, economico e sportivo, che trova la sua più chiara determinazione nel pensiero greco antico); il conflitto in quanto "guerra" (Hobbes); il conflitto in quanto "guerra civile", interno alla comunità e al corpo politico (Loraux, Agamben). Scopo del corso è definire la peculiarità di tali diverse modalità di conflitto.

- T. Hobbes, Leviatano, Laterza, Roma-Bari 1992, Prima Parte e Seconda Parte (pp. 1-299);
- J.-P. Vernant, Introduzione, in J.-P. Vernant (a cura di), La guerra nella Grecia antica, Raffaello Cortina, Milano 2018, pp. 1-25.
- N. Loraux, La città divisa. L'oblio nella memoria di Atene, Neri Pozza, Vicenza 2006.
- G. Agamben, Stasis. La guerra civile come paradigma politico (Nuova edizione ampliata), Bollati Boringhieri, Torino 2019.

STORIA DELL’ITALIA CONTEMPORANEA

L’Italia dall’avvento della democrazia repubblicana a oggi.

Il corso si sviluppa sui seguenti livelli. Un livello di base che sarà focalizzato sui seguenti argomenti: la “Grande Trasformazione” del Miracolo economico (coi cambiamenti nella società e nei costumi) e le radici di lungo periodo dell’antipolitica e del populismo, dal Movimento dell’Uomo Qualunque fino alla recente ascesa dei movimenti di impronta populistica come la Lega e il Movimento 5 Stelle.

Questo livello di base vale per entrambi i moduli, sia il primo che il secondo.
Ciascun modulo propone poi un secondo livello con degli approfondimenti

PRIMO MODULO
Nel primo modulo saranno analizzati i seguenti temi: la nascita della repubblica, le conseguenze della Guerra Fredda, l’emergere del movimento dell’”Uomo Qualunque”, i grandi partiti di massa, le trasformazioni degli anni Sessanta e il mutamento dei costumi, i grandi cambiamenti della condizione femminile, la protesta del 1968, l’autunno caldo del 1969, i movimenti per i diritti civili, la strage di Piazza Fontana e la "Strategia della Tensione", la crisi economico-politica, la lotta armata e la violenza politica, il movimento del 1977, il “Compromesso storico”, il Caso Moro, i mutamenti dell’ethos collettivo, l’avvento delle televisioni commerciali, l’emergere della politica spettacolo, le basi e lo sviluppo degli anni Ottanta. La crisi della cosiddetta “Prima Repubblica”, il crollo del sistema dei partiti con “Tangentopoli”, l’avvento al potere di Berlusconi e il Berlusconismo, la scelta dell’entrata nell’Euro, l’analisi delle ragioni del successo e poi del declino del “berlusconismo” tra liberalismo e populismo, la crisi finanziaria del 2008-2009, l’emergere del Movimento 5 Stelle e l’ascesa della Lega.

All’interno di questo quadro gli studenti potranno poi scegliere un approfondimento fra i seguenti temi. I cambiamenti della condizione femminile e il movimento femminista. La strategia della tensione, la destra parlamentare ed extraparlamentare. Le Brigate Rosse e il sequestro di Aldo Moro.

SECONDO MODULO
Il secondo modulo si ricollega ad alcune delle riflessioni sviluppate nella parte generale del corso, le riprende e le sviluppa, collocandole nel più ampio contesto delle vicende degli ultimi anni. Gli studenti potranno perciò scegliere tra l’approfondimento sul Movimento dell’Uomo Qualunque oppure sul fenomeno del Berlusconismo


TESTI

TESTI DI BASE, comuni per il primo e il secondo modulo

Umberto Gentiloni, “Storia dell’Italia Contemporanea”, Il Mulino

Marco Tarchi, “L’Italia populista. Dal Qualunquismo a Beppe Grillo”, Il Mulino


Su questa base, comune per tutti, si distinguono poi due moduli, ciascuno per 6 CFU.
Chi deve registrare 6 CFU dovrà portare, oltre alla parte comune, il Primo Modulo.
Chi deve registrare 12 CFU dovrà portare, oltre alla parte comune, il Primo e il Secondo Modulo


PRIMO MODULO, 6 CFU

Approfondimenti a scelta.
All’interno del primo modulo, dopo i testi obbligatorio per tutti, è possibile scegliere fra tre ulteriori approfondimenti. Ne va scelto uno fra i seguenti:

a) Condizione femminile e movimento femminile
- Perry Wilson, “Italiane. Biografia del Novecento”, Laterza, dal cap. 7 fino alla fine e Fiamma Lussana, “Il Movimento femminista in Italia”, Carocci, per intero

b) La destra e la strategia della tensione
- Davide Conti, “L’Anima nera della repubblica”, Laterza

c) Le Brigate Rosse e il Caso Moro
- Agostino Giovagnoli, “Il Caso Moro”, Il Mulino


SECONDO MODULO, 6 CFU

Approfondimenti a scelta.
All’interno del secondo modulo è possibile scegliere fra due approfondimenti. Ne va scelto uno fra i seguenti:

a) Maurizio Cocco, “Qualunquismo. Una storia politica e culturale dell’Uomo Qualunque”, Le Monnier.

b) Giovanni Orsina, “Il Berlusconismo nella storia d’Italia”, Marsilio.

TESTI

TESTI DI BASE, comuni per il primo e il secondo modulo

Umberto Gentiloni, “Storia dell’Italia Contemporanea”, Il Mulino

Marco Tarchi, “L’Italia populista. Dal Qualunquismo a Beppe Grillo”, Il Mulino


Su questa base, comune per tutti, si distinguono poi due moduli, ciascuno per 6 CFU.
Chi deve registrare 6 CFU dovrà portare, oltre alla parte comune, il Primo Modulo.
Chi deve registrare 12 CFU dovrà portare, oltre alla parte comune, il Primo e il Secondo Modulo


PRIMO MODULO, 6 CFU

Approfondimenti a scelta.
All’interno del primo modulo, dopo i testi obbligatorio per tutti, è possibile scegliere fra tre ulteriori approfondimenti. Ne va scelto uno fra i seguenti:

a) Condizione femminile e movimento femminile
- Perry Wilson, “Italiane. Biografia del Novecento”, Laterza, dal cap. 7 fino alla fine e Fiamma Lussana, “Il Movimento femminista in Italia”, Carocci, per intero

b) La destra e la strategia della tensione
- Davide Conti, “L’Anima nera della repubblica”, Laterza

c) Le Brigate Rosse e il Caso Moro
- Agostino Giovagnoli, “Il Caso Moro”, Il Mulino


SECONDO MODULO, 6 CFU

Approfondimenti a scelta.
All’interno del secondo modulo è possibile scegliere fra due approfondimenti. Ne va scelto uno fra i seguenti:

a) Maurizio Cocco, “Qualunquismo. Una storia politica e culturale dell’Uomo Qualunque”, Le Monnier.

b) Giovanni Orsina, “Il Berlusconismo nella storia d’Italia”, Marsilio.

Sin dai suoi albori, il cinema si è ispirato a contenuti e avvenimenti di carattere storico per le proprie produzioni. Il pubblico ha sempre manifestato spiccata curiosità e interesse per le vicende storiche narrate sullo schermo. Il corso si propone di mostrare come il cinema possa essere fonte per la conoscenza storica, strumento per raccontare il passato e agente di storia. Esso è fonte per la conoscenza storica del presente in cui il film è stato girato ed elaborato: ci fornisce, infatti, informazioni sulle idee e sui valori della società produttrice.
Quando invece si parla del cinema come strumento per raccontare il passato, ci si riferisce all’uso pubblico della storia, campo nel quale gli storici si trovano a competere con altre figure professionali.
Il cinema, infine, può essere considerato agente di storia nel momento in cui si studia la sua capacità di influenzare e strutturare comportamenti, mode, passioni, identità.
Comprendere i diversi linguaggi e le diverse rappresentazioni può essere uno strumento indispensabile per gli storici che lavorano in ambito della storia culturale e sociale interessati alla trasmissione di valori, idee e rappresentazioni del passato storico delle diverse epoche.

Il corso si concentra sulla rappresentazione cinematografica e televisiva e in particolare sulla seguente tematica: “Tempi di crisi. Guerra, violenza e società”.
La guerra e la violenza sono fenomeni che accompagnano le società umane in tutto il loro sviluppo pertanto il corso si interroga sugli aspetti specifici delle rappresentazioni e dell'immaginario legato alle diverse epoche. Saranno esaminati un numero cospicuo di film e ciascun studente potrà identificare un proprio percorso selezionandone tra quelli indicati, dieci di proprio interesse.

A tal fine saranno oggetto di analisi i seguenti film e prodotti per la televisione che gli studenti dovranno vedere ed analizzare 10 tra i seguenti film.
La didattica sarà di carattere seminariale, gli studenti lavoreranno in team approfondendo tematiche, letture e spunti legati ai film indicati e a bibliografia concordata con il docente.

Età antica
• R. Scott, Il gladiatore (2000)
• W. Petersen, Troy (2004)
• Z. Snyder, 300 (2007)
• M. Rovere, Il primo re (2019)

Medioevo
• M. Gibson, Braveheart (1995)
• R. Scott, Le Crociate (2005)
• L. Bresson, Giovanna d’arco (1962)
• Kenneth Branagh, Enrico V (1989)
• Justin Kurzel, Macbeth (2015)


Età moderna
• W. Herzog, Aguirre furore di Dio (1972)
• S. Kubrick, Barry Lyndon (1975)
• R. Joffé, Mission (1986)
• R. Emmerich, Il Patriota (2000)
• P. Weir, Master & Commander - Sfida ai confini del mare (2004)
• S. McQueen, 12 anni schiavo (2013)
• M. Scorsese, Silence (2016)

Età contemporanea
• L. Comencini, Tutti a casa (1960)
• N. Loy, Le Quattro giornate di Napoli (1962)
• F. Ford Coppola, Apocalypse now (1979)
• C. Nolan, Dunkirk (2017)
• J. Wright, L’ora più buia (2018)
• S. Mendes, 1917 (2019)

Testi d’esame:

A) Entrambi:

• Cortini L. (a cura di), Le fonti audiovisive per la storia e la didattica, Effigi, Arcidosso, 2014, pp. 39-60; 97-118
• A. Scurati, Guerra. Narrazioni e culture nella tradizione occidentale, Donzelli, Roma 2003.

B) Un volume a scelta tra:

• Iaccio P., Cinema e storia. Percorsi, immagini, testimonianze, Liguori, Napoli 2000
• Miro Gori G. (a cura di), La storia al cinema. Ricostruzione del passato e interpretazione del presente, Bulzoni, Roma, 1994
• Ortoleva P., Cinema e storia. Scene dal passato, Loescher, Torino, 1991
• Sorlin P., I figli di Nadar, Einaudi, Torino, 2000
• Munslow A., Narrative and History, Palgrave Macmillan, Houndmills, 2007


Per una contestualizzazione storica si consiglia la lettura di uno dei seguenti testi (reperibili presso le biblioteche pubbliche), a cui si possono aggiungere altri testi a scelta dello studente:

• Cicognetti L., Servetti L. (a cura di), Sorlin P. (a cura di), La guerra in televisione. I conflitti moderni tra cronaca e storia, Bologna-Venezia, Istituto storico Parri per l’Emilia Romagna-Marsilio 2003.
• Feci S., Schettini L. (a cura di), La violenza contro le donne nella storia: contesti, linguaggi, politiche del diritto (secoli 15.-21.), Roma, Viella, 2017
• Gozzini G., P. Masciullo (a cura di), La guerra delle immagini nel 21. secolo: cinema, televisione e web, Soveria Mannelli : Rubettino, 2020 (Fa parte di: Cinema e storia : rivista di studi interdisciplinari)
• Gruzinski S., La guerra delle immagini. Da Cristoforo Colombo a Blade Runner, SugarCo, 1991
• Lavenia V., Il catechismo dei soldati: guerra e cura d'anime in età moderna, Bologna, EDB, 2014
• Livi Bacci M., Conquista. La distruzione degli indios americani, Bologna, Società editrice il Mulino, 2005
• Pach C., "The War on Television: TV News, the Johnson Administration, and Vietnam," in A Companion to the Vietnam War, Blackwell Publishers, 2002
• Pellizzari P. (a cura di), Le armi e i cavalieri: la guerra e i suoi simboli dal Medioevo all'età moderna: atti della Giornata di studi, Torino, 12 febbraio 2018, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2018
• Todorov T., La conquista dell'America: il problema dell'altro, Torino, Einaudi, 2014
• Vaccaro L. (a cura di), L' Europa e l'evangelizzazione delle Indie Orientali, Milano, Centro ambrosiano, 2005.


Gli studenti non frequentanti dovranno concordare il programma con il docente, inviando una mail a: didattica.merluzzi@gmail.com

L’insegnamento si propone di presentare e discutere alcune nozioni di base dell’antropologia filosofica, disciplina che si occupa di indagare i caratteri fondamentali dell’umano. La prima parte del corso mira a offrire una panoramica di questioni classiche dell’antropologia filosofica. Nella seconda parte, il corso si concentrerà sul tema dell’identità personale e del rapporto con il diverso nel dibattito contemporaneo.
Lo studente avrà acquisito:
- Capacità di leggere e analizzare testi di carattere filosofico
- Capacità di orientarsi nel dibattito classico e contemporaneo su alcuni temi dell’antropologia filosofica e culturale
- Capacità di scrittura argomentativa, preparazione ed editing di testi
- Capacità di presentazione e argomentazione orale

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino

PER GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino
5. S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi

Il corso ricostruisce l’evoluzione storica della cartografia, ripercorrendo le modalità di rappresentazione dall’antichità alla rivoluzione geodetica settecentesca, fino alla creazione dell’Istituto Geografico Militare. Particolare risalto sarà dato alla decostruzione dei materiali geocartografici, al loro utilizzo nella ricerca geostorica per lo studio delle trasformazioni paesaggistiche

a. Studenti frequentanti:
La preparazione all'esame verterà sugli argomenti trattati a lezione, sulle slides in ppt e il materiale didattico integrativo fornito durante il corso.

b. Studenti non frequentanti:
E. Boria, Storia della cartografia in Italia dall’Unità a oggi. Tra scienza, società e progetti di potere, Milano, Utet, 2020 (pp.XI-299)

Le lezioni analizzeranno principalmente i seguenti temi: le origini della rappresentazione diplomatica residente, i modelli italiani, carriere sociali e ruoli degli ambasciatori e dei nunzi apostolici, la trattatistica sull’ambasciatore, la critica delle fonti diplomatiche, le mansioni e i codici del mestiere diplomatico, le pratiche concrete delle diplomazie all’opera nei contesti storici propri dell’età moderna.

Testi d’esame:
1) S. ANDRETTA, L’arte della prudenza. Teorie e prassi della diplomazia nell’Italia del XVI e XVII secolo, Biblink, Roma 2006.
2) Esperienza e diplomazia. Saperi, pratiche culturali e azione diplomatica nell’età moderna (XV-XVIII secc.)- Expérience et diplomatie. Savoirs, pratiques culturelles et action diplomatique à l’époque moderne (XV-XVIIIe siècle), a cura di S. Andretta, Lucien Bély, Alexander Koller, Géraud Poumarède (lo studente dovrà riferire sull’Introduzione e 8 saggi a sua scelta), Roam, Viella, 2020

I non frequentanti dovranno portare in aggiunta ai testi sopra indicati:

3) G. ALONGE, Ambasciatori. Diplomazia e politica nella Venezia del Rinascimento, Donzelli, Roma 2019
Oppure
E. PLEBANI, E.VALERI, P.VOLPINI, Diplomazie. Linguaggi, negoziati e ambasciatori far XV e XVI secolo, ( a cura di), Franco Angeli, Milano 2017

Il corso si propone di delineare un profilo complessivo dell’approccio fenomenologico all’esperienza religiosa prendendo come filo conduttore la questione del sacro nei percorsi filosofici di Martin Heidegger e di Emmanuel Lévinas. Il corso prevede, inoltre, l’acquisizione della familiarità con le principali tematiche fenomenologiche legate alla riflessione sull’esperienza religiosa e promuove lo sviluppo di un’attitudine critica relativamente alle questioni inerenti alla cura di sé e degli altri.

M. Heidegger, Lettera sull’«umanismo», in: Id., Segnavia, Adelphi, Milano 2002 (pp. 267-315).

M. Heidegger, Perché i poeti?, in: Id., Sentieri interrotti, La Nuova Italia, Firenze 2002 (pp. 247-297).

M. Heidegger, «Come quando al dì di festa…», in: Id., La poesia di Hölderlin, Adelphi, Milano 2001 (pp. 59-93).

E. Lévinas, Dal sacro al santo. Cinque nuove letture talmudiche, Città Nuova Editrice, Roma 1985 (pp. 81-111).

E. Lévinas, Dio, la morte e il tempo, Jaca book, Milano 2003 (pp. 171-199, 225-228, 273-277, 285-297).

E. Lévinas, Difficile libertà, Jaca book, Milano 2004 (pp. 27-41, 289-292, 341-357).

S. Bancalari, Logica dell’epochè. Per un’introduzione alla fenomenologia della religione, Edizioni ETS, Pisa 2015 (pp. 157-190 e 213-247).

Il corso prevede: (1) Un’introduzione al mondo ellenistico, al nuovo fenomeno della regalità e al mondo delle poleis greche dell’epoca: di esse verranno esaminate le istituzioni politiche (negli aspetti di continuità ed evoluzione), il rapporto con i sovrani, il ruolo della élite e l’intenso rapporto reciproco tra esse, fatto di relazioni diplomatiche, scambio di onori e di giudici, riconoscimenti di syngeneia, comune partecipazione a culti. Gli argomenti verranno affrontati prendendo in considerazione la testimonianza delle fonti letterarie, epigrafiche, archeologiche e iconografiche. (2) Un’introduzione alle principali banche dati di testi letterari e iscrizioni greche e ai principali strumenti di ricerca bibliografica. (3) La presentazione, da parte degli studenti, di alcuni argomenti connessi al corso e concordati con la docente.

A) M. Mari (a cura di), L’età ellenistica. Società, politica, cultura, Roma, Carocci Editore, 2019 (intero volume).
B) J. Ma, “Peer Polity Interaction in the Hellenistic Age”, P&P, 180, 9-40.
C) Saggi di John Ma, Riet van Bremen, Patrice Baker, David Potter, Angelos Chaniotis in A. Erskine (ed.), A Companion to the Hellenistic World, Oxford 2003.
D) L. Moretti, La scuola, il ginnasio, l’efebia, in R. Bianchi Bandinelli (dir.), Storia e civiltà dei Greci, 8. La società ellenistica. Economia, diritto, religione, Milano 1977, 469-490.
E) Chr. Müller, “Oligarchy and the Hellenistic City”, in H. Börm – N. Luraghi (eds.), The Polis in the Hellenistic World, Stuttgart, F. Steiner Verlag, 2018, 27-52.
F) Materiale fornito dalla docente.

Segno e rappresentazione. Kant e il pragmatismo
Il corso intende analizzare il rapporto problematico tra Kant e Peirce. In particolare, durante le lezioni si approfondirà la teoria kantiana della conoscenza come rappresentazione e la sua ricezione critica da parte di Peirce.
Il corso si svolgerà nel modo seguente:
- Introduzione alla teoria della conoscenza di Kant
- Analisi di parti scelte della "Critica della ragion pura" di Kant
- Analisi di alcuni saggi di semiotica cognitiva di Peirce

I. Kant, Critica della ragion pura (preferibilmente edizione Bompiani, a cura di Costantino Esposito) [parti scelte].
C. S. Peirce, “Una nuova lista di categorie”; “Questioni riguardo a certe pretese capacità umane”; “Alcune conseguenze di quattro incapacità”. In Id. Scritti scelti. UTET, Torino 2008, pp. 71-143.
R. M. Calcaterra, Peirce discepolo e avversario di Kant, in M. Failla (a cura di), Leggere il presente. Questioni kantiane, Carocci 204, pp. 167-178.
G. Maddalena, Anti-Kantianism as a necessary characteristic of pragmatism, in K. P. Skowronski and S. Pihlström (Eds.) (2019). Pragmatist Kant. Pragmatism, Kant, and Kantianism in the Twenty-first Century, Nordic Studies in Pragmatism 4. Helsinki: Nordic Pragmatism Network 2019, pp. 43-59.
G. Baggio, Lo schematismo trascendentale e il problema della sintesi tra “senso”, “segno” e “gesto”. Un’interpretazione pragmatista, in “Spazio filosofico”, 21, 2018, pp. 83-99.

Testi consigliati

G. Maddalena, Peirce, La Scuola 2015.
R. M. Calcaterra, G. Maddalena, G. Marchetti. Il pragmatismo. Dalle origini agli sviluppi contemporanei, Carocci 2015

Il corso s’interroga sulla valenza etica di una teoria dell’identità narrativa che ricerca un punto di equilibrio fra naturalismo e costruttivismo. Il punto di partenza è la teoria del self di William James. Da un lato vi è l’Io, ovvero un processo di sintesi, integrativo, unificante: il processo di “self-ing” (o di “I-ing”, di “farsi io”). Dall’altro lato vi è il prodotto di questo processo, il “Me”, che si declina in tre forme di riflessività esperienziale: l’identità materiale, sociale e psicologica (“spirituale”). Su questo sfondo jamesiano, la tesi che il soggetto si costituisce come agente moralmente responsabile (come persona lockiana) attraverso la narrazione di sé si lega organicamente alla tesi che vede nell’identità narrativa uno strato della personalità che funge da baricentro causale nel ciclo di vita dell’organismo umano. La combinazione di queste due tesi è resa possibile dall’adesione a una tradizione di pensiero che concepisce la sintesi fra i vari strati della personalità il culmine del processo di “farsi io”, una prospettiva che ci fornisce alcuni strumenti per reinterpretare la nozione aristotelica di eudaimonia in termini di identità.

Programma per i non frequentanti:

R. Bodei, Destini personali, Feltrinelli, Milano 2002.
M. Piazza, Il fantasma dell'interiorità. Breve storia di un concetto controverso, Mimesis, Milano 2012.
G. Jervis, La conquista dell'identità, a cura di M. Marraffa, dot company, Reggio Emilia 2019.
M. Di Francesco, L'io e i suoi sé. Identità personale e scienza della mente, Cortina, Milano 1998.
E. De Martino, La fine del mondo, Einaudi, Torino 2019.

Programma per i frequentanti:
materiali caricati sulla piattaforma Moodle.

Esperienza e compito infinito. Conoscenza, linguaggio e messianismo nella filosofia di Walter Benjamin.

Il corso si propone di esaminare alcuni saggi giovanili composti da Benjamin degli anni 1916-1925 per ricostruire le basi gnoseologiche della sua filosofia teoretica e pratica. Tra questi "Sulla lingua in generale e sulla lingua dell'uomo" (1916), "Sul programma della filosofia futura" (1917-18), "Premessa gnoseologica" a "Origine del dramma barocco tedesco" (1925), "Frammento teologico-politico". Si esamineranno anche le tesi "Sul concetto di storia" (1940) e alcuni frammenti sulla filosofia della conoscenza e sulla politica.

"Sulla lingua in generale e sulla lingua dell'uomo", in Walter Benjamin, "Opere complete. Scritti 1906-1922", Einaudi, Torino, 2008, pp. 281-295.
"Sul programma della filosofia futura", ivi, pp. 329-341.
"Frammento teologico politico", in Walter Benjamin, "La politica e altri scritti. Frammenti III", Mimesis, Milano 2015, pp. 55-56
"Premessa critico-conoscitiva" a "Origine del dramma barocco tedesco", Carocci, Roma 2018, pp. 71-103 (va bene anche la "Premessa gnoseologica" a "Il dramma barocco tedesco", Einaudi, Torino).
"Sul concetto di storia", in W. Benjamin, "Sul concetto di storia", Torino, Einaudi 1997, pp. 20-57
Walter Benjamin, Conoscenza e linguaggio. Frammenti II", traduzione, introduzione e note di Tamara Tagliacozzo, Mimesis, Milano 2013 (tutto, compresa l'ampia introduzione).
Tamara Tagliacozzo, "Esperienza e compito infinito nella filosofia del primo Benjamin", Quodlibet, Macerata 2013 (I ed. 2003), pp. 253-456.

Nella prima parte, l’insegnamento si propone di fornire agli studenti le nozioni di base dell'etica pratica, con particolare riferimento alla roboetica e ai rapporti tra etica e comunicazione, con speciale attenzione al cinema. Nella seconda parte, l'insegnamento si propone di fornire una comprensione di base del dibattito sulle potenzialità e i limiti della facoltà umana di ragionare e prendere decisioni.
Scopo dell’insegnamento è che i partecipanti comprendano queste tematiche fondamentali della filosofia morale. Al termine dell’insegnamento, gli studenti saranno in grado di comprendere gli aspetti essenziali di tali discussioni.

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI CHE PASSANO IL PREAPPELLO FINALE (CHE INCLUDERA' UN TEST SCRITTO E DUE TESINE, IL CUI FORMATO SARA' SPIEGATO A LEZIONE)

Modulo I (prof. Mario De Caro)
- G. Tamburrini, Etica delle macchine 2020, Carocci
- De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori

Modulo II (dott. Sofia Bonicalzi)
- G. Gigerenzer, Imparare a rischiare. Come prendere decisioni giuste, Cortina
- Dispensa a cura della dott. Bonicalzi, con brani scelti tratti da: D. Kahneman, Pensieri lenti e veloci. Mondadori; J. Bargh, A tua insaputa. La mente inconscia che guida le nostre azioni, Bollati Boringhieri; R.H. Thaler & C. Sunstein, Nudge. La spinta gentile, Feltrinelli


PER GLI STUDENTI CHE NON PASSANO IL PREAPPELLO FINALE O NON LO TENTANO
- G. Tamburrini, Etica delle macchine 2020, Carocci
- De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori
- G. Gigerenzer, Imparare a rischiare. Come prendere decisioni giuste, Cortina
- Dispensa a cura della dott. Bonicalzi, con brani scelti tratti da: D. Kahneman, Pensieri lenti e veloci. Mondadori; J. Bargh, A tua insaputa. La mente inconscia che guida le nostre azioni, Bollati Boringhieri; R.H. Thaler & C. Sunstein, Nudge. La spinta gentile, Feltrinelli
- L. Ceri, Etica della comunicazione, Il Mulino

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee. La prima unità didattica (3 CFU) sarà riservata a una panoramica delle filosofie dell’abitudine da Aristotele fino alla metà del XIX secolo. La seconda unità didattica (3 CFU) si concentrerà sulle filosofie dell’abitudine successive, con particolare attenzione per il dibattito di fine Ottocento, influenzato dal paradigma evoluzionistico, grazie anche alla lettura e al commento di passi dai testi di Léon Dumont (1876) e di William James (1887) sull’abitudine.

U.D.1:
1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
U.D.2:
3. Léon Dumont, L'abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2020
4. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 - testo originale inglese consultabile on-line all’URL = https://archive.org/details/popularsciencemo30newy/page/n449
5. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/james/

Il "Trattato teologico-politico" di Baruch Spinoza è al tempo stesso uno dei testi più importanti della modernità e uno dei suoi più grandi scandali. Uscito anonimo nel 1670, oggetto sin da subito di critiche feroci, esso continua a godere gode nondimeno di una importante circolazione clandestina, che gli permetterà di esercitare una grande influenza fino all'epoca dei Lumi. Nel corso si procederà a una lettura completa dell'opera e a un'analisi delle sue tematiche centrali: la critica dell'immaginario teologico (la profezia, la legge, la vocazione, i miracoli) quale supporto ideologico dei poteri non democratici, il ripensamento del rapporto tra religione universale e religioni storiche, la fondazione naturalistica della sfera giuridico-politica, la 'libertas philosophandi'. Al tempo stesso, si tenterà di mettere in luce le posizioni teoriche eterogenee albergate dall'opera, cercando di comprendere le tensioni che derivano dalla loro difficile convivenza a partire dall'evoluzione che nel pensiero spinoziano si consuma tra le opere giovinili e la redazione finale dell'"Etica". Si tratterà, in altre parole, di saggiare come nelle pagine stesse del "Trattato" si assista a una impercettibile transizione da una prima posizione, nella quale il bene consiste unicamente nell'unione della mente con Dio garantita dalla conoscenza intellttuale e immaginazione e passioni costituiscono quindi un ostacolo di cui liberarsi, a una posizione seconda, nella quale immaginazione e passioni giocano invece un ruolo decisivo non solo in sede politica, ma anche etica.

- Baruch Spinoza, Trattato teologico-politico (se possibile l'edizione Bibliopolis, a cura di Pina Totaro, Napoli, Bibliopolis, 2007, in alternativa Einaudi o BUR).

- Un testo a scelta tra i seguenti:

Henri Laux, Imagination Et Religion Chez Spinoza: La Potentia Dans L'histoire, Paris, PUF, 1993
Vittorio Morfino, Il tempo e l'occasione. L'incontro Spinoza-Machiavelli, Milano, Led Edizioni universitarie, 2002
André Tosel, Spinoza, ou Le crépuscule de la servitude: Essai sur le 'Traité théologico-politique', Paris, Aubier, 1984
Theo Verbeek, Spinoza's 'Theologico-political Treatise': Exploring the Will of God, Routledge, 2003.
Stefano Visentin, La libertà necessaria. Teoria e pratica della democrazia in Spinoza, Pisa, ETS, 2001

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Edmund Husserl, Fenomenologia dell'inconscio,Udine, Mimesis 2020 (in uscita)

Il programma d’esame verterà su Aristotele, Categorie, 1-5.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: La classificazione di omonimi, sinomini, paronimi
2: La relazioni di “dirsi di un soggetto” / “essere in un soggetto” e la classificazione delle categorie
3: La sostanza

[a] Aristotle, Categories, Translated with a Commentary by J. Ackrill, Clarendon Press, Oxford 2002, ch. 1-5, pp. 3-12 (text); 69-91 (Commentary).

[b] M. Vegetti – F. Ademollo, Incontro con Aristotele, Einaudi, Torino, 2016.
R. Smith, Aristotle’s Logic, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-logic/
P. Studtmann, Aristotle’s Categories, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-categories/

[c] Una tesina in italiano o in inglese (3.000 parole ca.). Ogni studente redigerà la tesina a scelta su uno dei temi seguenti:

[i] Categorie: dialettica o metafisica?
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
S. Menn, Metaphysics, Dialectic and the Categories, “Revue de Métaphysique et de Morale”, 100, 1995, 311-337.

[ii] Inerenza e predicazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] vanno aggiunti i seguenti articoli:
G.E.L. Owen, Inherence, “Phronesis”, 10, 1965, 97-105.
R. Heinaman, Non-substantial Individuals in the Categories, “Phronesis”, 26, 1981, 295-307.

[iii] Sostanze e individui
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
M. Frede, Individuals in Aristotle, in Essays in Ancient Philosophy, Oxford 1987, 49-71.

****
Norme per la preparazione della tesina

1: La tesina è obbligatoria. Può essere scritta in italiano o in inglese.

2: Lunghezza raccomandata: 3.000 parole.
La capacità di sintesi rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame. Di conseguenza, non sono valutate positivamente le tesine che oltrepassano le 3.000 parole (circa 20000 caratteri spazi inclusi).

3: Consegna: la tesina va spedita al docente via mail in formato .pdf al più tardi 7 giorni prima dell’appello in cui si intende sostenere l’esame. Il file va nominato col cognome dello/a studente/ssa scritto in maiuscolo (ad esempio ROSSI.pdf).

4: Formattazione e norme redazionali: seguire scrupolosamente le Norme per la redazione di un saggio breve disponibili al link seguente:
https://www.academia.edu/9319345/Norme_di_redazione_per_un_saggio_breve

Per la bibliografia e i rimandi bibliografici seguire il sistema Autore-Anno (sezioni 6.2.2 e 6.3.2 delle Norme per la redazione di un saggio breve).
La cura linguistica e redazionale della tesina rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame.

5: Indicatori per la valutazione:

Conoscenza e comprensione del contenuto
Proprietà di linguaggio e chiarezza espositiva
Capacità di sintesi
Cura redazionale

Il pensiero di Tommaso d'Aquino nel dibattito filosofico contemporaneo.

Tommaso d’Aquino, L’ente e l’essenza, Bompiani, Milano, 2002.
A. Kenny, Aquinas, MacMillan LTD, London, 1969.
B. Miller, Dall'esistenza a Dio, Carocci, Roma, 1992.
M. Micheletti, “IL CONTRIBUTO DEL TOMISMO ANALITICO ALLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. DALL'ANTROPOLOGIA ALLA TEOLOGIA NATURALE E AL DIBATTITO SULL'ONTOLOGIA.” Divus Thomas, vol. 117, no. 2, 2014, pp. 110–175.
M. Marassi, “IL PROBLEMA DEL FONDAMENTO NEI CONTRIBUTI DELLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA»: A MARGINE DELLA PIÙ FAMOSA DISPUTA.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 323–348.
D. Sacchi, “LA PRESENZA DI GUSTAVO BONTADINI SULLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA» NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 217–284.

Politiche della natura
La questione ambientale impone una sovversione del pensiero politico del Canone occidentale. Come pensare una politica che non è più ambito caratteristico dei soli soggetti umani?
E' necessaria una ricognizione dei cosiddetti problemi "ambientali" o "ecologici" per immaginare ancora e di nuovo la sfera delle interazioni tra umano e non umano.

1. I. Stengers, Cosmopolitiche, Sossella 2007 - capp. 1 e 7 (corrispondenti a Cosmopolitiche I. La guerra delle scienze e a Cosmopolitiche II. Per farla finita con la tolleranza)
oppure, in alternativa, B. Latour, La sfida di Gaia. Il nuovo regime climatico, Meltemi 2020

2. Un testo a scelta tra i seguenti titoli:
E. Viveiros de Castro, Metafisiche cannibali, Ombre corte 2017
D. Haraway, Le promesse dei mostri. Una politica rigeneratrice per l'alterità inappropriata, Deriveapprodi 2019
F. Giardini, S. Pierallini, F. Tomasello, a cura di, La natura dell'economia, Deriveapprodi 2020

AVVISO PER GLI STUDENTI DELLA LAUREA MAGISTRALE.
E' OBBLIGATORIO SOSTENERE L'ESAME DI DIRITTO ECCLESIASTICO OPPURE L'ESAME DI DIRITTO CANONICO. LA SCELTA E' ASSOLUTAMENTE LIBERA. CHI HA SOSTENUTO UNO DEI DUE ESAMI E SODDISFATTO TALE OBBLIGO, PUO' COMUNQUE SOSTENERE, SE E' INTERESSATO, ANCHE L'ALTRO ESAME.


PROGRAMA DI DIRITTO CANONICO

IL PRESENTE PROGRAMMA RIGUARDA GLI STUDENTI FREQUENTANTI. PER I NON FREQUENTANTI SI VEDANO DIRETTAMENTE I TESTI ADOTTATI.

I. PROBLEMI EPISTEMOLOGICI

1. Rapporto fra diritto e religione
2. Rapporto fra diritto, morale e verità
3. Diritto e teologia in Hans Kelsen
4. Diritto e teologia in Carl Schmitt
5. Ordinamento canonico, forme di stato, pluralismo religioso
6. Diritto canonico e mentalità giuridica

II. FONDAZIONE E STORICITÀ DELL’ORDINAMENTO CANONICO

7. Alle radici del diritto canonico: carisma, liturgia, parola divina e sacramento
8. La dialettica tra legge e vangelo
9. Chiese cristiane e ordinamenti giuridici
10. ‘Sostanza’ e ‘forma’ del diritto canonico
11. La chiesa, i popoli, il Regno: diritto canonico e molteplicità degli ordinamenti

III. TEORIA DELLE FONTI DEL DIRITTO CANONICO

12. Il diritto divino naturale
13. Il diritto divino positivo
14. La tradizione apostolica
15. Rapporti tra diritto divino e diritto umano
16. L’ordinamento canonico come processo ermeneutico

IV. L’ATTIVITÀ NORMATIVA DELLA CHIESA

17. La Chiesa come ordinamento giuridico autonomo
18. Finalità dell’ordinamento e strumentalità della norma
19. Disciplina, precetti, norme e decreti
20. Ambito di applicazione e destinatari della norma
21. Il potere legislativo nella Chiesa
22. Diritto universale, diritto particolare, diritto speciale
23. La traditio, la dottrina, la consuetudine canonica

V. LA TIPICITÀ DELL’ORDINAMENTO CANONICO IN RAPPORTO ALLA NORMA

24. I princìpi generali dell’ordinamento canonico
25. L’aequitas canonica come criterio regolativo supremo
26. La ragionevolezza della norma
27. La cessazione della norma e dell’obbligazione
28. Principio di legalità e norma penale
29. La flessibilità della norma e l’attività giurisprudenziale

VI. LA CHIESA ISTITUZIONE- POPOLO DI DIO - SOCIETÀ

30. La chiesa: dal Vaticano I al Vaticano II
31. Diritti e doveri dei fedeli
32. Gli stati di vita: premessa generale
33. Lo stato clericale
34. Lo stato di vita laicale
35. Lo stato di vita consacrata
36. La natura del matrimonio (definizioni, fini, oggetto del consenso, proprietà)
37. Il sistema matrimoniale (capacità, consenso, forma).

VII. ATTIVITÀ E GOVERNO DELLA CHIESA

38. I tria munera della Chiesa: santificazione – Insegnamento - Governo
39. Carisma e gerarchia
40. Sinodalità, collegialità, corresponsabilità
41. Il governo della Chiesa universale
42. Il governo della Chiesa particolare.


Per ulteriori approfondimenti sulle iniziative, eventi, seminari della Cattedra di Diritto canonico, nonché per potere utilizzare banche dati, fonti, indicazioni bibliografiche sulla disciplina, si consulti il seguente link:

https://dirittocanonicoroma3.wordpress.com/

PROGRAMMI CON DECORRENZA OTTOBRE 2020

A) PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI:

C. FANTAPPIE', Il diritto canonico nella società postmoderna. Lezioni universitarie, Torino, Giappichelli, 2020 (si potranno omettere alcune parti stabilite dal docente).

SARANNO CONSIDERATI FREQUENTANTI SOLO GLI STUDENTI CHE AVRANNO PARTECIPATO AI 2/3 DELLE LEZIONI FRONTALI E ATTIVITÀ SEMINARIALI.


B) PER GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI A SCELTA IL PROGRAMMA N. 1 OPPURE IL PROGRAMMA N 2:

PROGRAMMA N. 1

1. C. FANTAPPIE', Il diritto canonico nella società postmoderna. Lezioni universitarie, Torino, Giappichelli, 2020 (eccetto uno dei capitoli I-III)

PROGRAMMA N. 2

1. C. FANTAPPIE’, Storia del diritto e delle istituzioni della Chiesa, Bologna, Il Mulino, 2011;
2. P. GROSSI, Diritto canonico e cultura giuridica, in Quaderni fiorentini, 32 (2003), pp. 373-389, consultabile e scaricabile on line al seguente link: http://www.centropgm.unifi.it/cache/quaderni/32/0374.pdf

Questo programma entra in vigore dall'ottobre 2020.


Per ulteriori approfondimenti sulle iniziative, eventi, seminari della Cattedra di Diritto canonico, nonché per potere utilizzare banche dati, fonti, indicazioni bibliografiche sulla disciplina, si consulti il seguente link:

https://dirittocanonicoroma3.wordpress.com/

Iconografia Cristiana e Medievale (I semestre – 6 CFU)

I sarcofagi nella Tarda Antichità.

Il corso intende fornire agli studenti il metodo per leggere agevolmente i temi proposti dalla produzione plastica romana, arelatense, ravennate e costantinopolitana, evidenziando analogie e divergenze, anche di ordine stilistico e cronologico. Si ripercorrerà l’itinerario che porta gli ateliers romani e dell’area mediterranea a produrre materiali musivi scolpiti e, segnatamente, sarcofagi marmorei o in pietra locale con temi neutrali, cristiani o simbolici. Verranno studiati i grandi centri di produzione (Roma, Ostia, Arles, Ravenna, Milano e Costantinopoli).

Testi:
F. Bisconti, H. Brandenburg (edd.), Sarcofagi tardoantichi, paleocristiani ed altomedievali, Città del Vaticano 2004.
Dispense a cura del docente.

Gli studenti non frequentanti devono aggiungere alla bibliografia indicata anche:
F. Bisconti, Temi di iconografia paleocristiana, Città del Vaticano 2000: Introduzione e 20 voci a scelta.

Le forme private del culto cristiano

Frequentanti:

C. Sfameni, Residenze e culti in età tardoantica, Scienze e lettere, Roma 2014.
Ulteriore materiale sarà fornito nel corso delle lezioni

Non Frequentanti:

Oltre al precedente volume, si integri con: C. Sfameni, Ville residenziali in età tardoantica, Edipuglia, Bari 2006.

DANTE E LA «Bella Scola»: MOMENTI DELLA DELLA RICEZIONE DEI CLASSICI NELLA COMMEDIA E IN ALTRI SCRITTI DANTESCHI
Il corso intende per prima cosa soffermarsi sui luoghi della Commedia e di altre opere dantesche (Vita nova, De vulgari eloquentia, Monarchia, Epistola XIII) che contengono riflessioni sul canone e sugli stili dei grandi auctores del mondo classico. Saranno quindi analizzati casi particolari di allusioni e riprese puntuali dai classici tenendo conto anche di glosse, commenti e altri testi che ne veicolarono la ricezione in età medievale; nei luoghi presi in esame particolare attenzione sarà dedicata alle varianti presenti nella tradizione manoscritta della Commedia e alle chiose al poema dantesco lasciate dai commentatori attivi tra XIV e XVI secolo.

- DANTE ALIGHIERI, Commedia, a cura di A.M. CHIAVACCI LEONARDI, Milano, Mondadori, 2016 e successive ristampe (rivolgersi al docente se si possiedono edizioni curate da altri studiosi): Inf. I, II, IV (69-151), V (52-69), VI (1-33), XVI (123-136), XVIII (127-136), XX, XXV, XXVI, XXVII (16-33 e 73-123) Purg. I (22-27 e 120-136), II (53-133), III (vv. 16-45); XXII; Par. VI (127-42), VIII (1-12 e 31-93), XV (25-30, 85-90 133-148); XVI (1-27), XVII (1-27), XXVI (76-84), XXX (19-27).

- *L. AZZETTA, «Ad intelligenza della presente Comedìa…». I primi esegeti di fronte al «poema sacro», in Dante e la sua eredità a Ravenna nel Trecento, a cura di M. PETOLETTI, Ravenna, Longo, 2015, pp. 87-113.
- *G. CERRI, Dante e Omero. Il volto di Medusa, Lecce, Argo, 2007, pp. 113-16 e 125-29.
- *M. FIORILLA, Da Apollonio Rodio a Lucano, da Lucano a Dante: ripresa e variatio di una similitudine, in «Tutto il lume della spera nostra» Studi per Marco Ariani, a cura di. G. CRIMI e L. MARCOZZI, Roma, Salerno Editrice, 2018, pp. 75-81.
- * M. FIORILLA, La metafora del latte in Dante tra tradizione classica e cristiana, in La metafora in Dante, a cura di M. Ariani, Firenze, Olschki, 2009, pp. 149-165 (solo le pp. 149-61).
- *S. GENTILI, «Ut canes infernales»: Cerbero e le Arpie in Dante, in I monstra nell’ ‘Inferno dantesco’, in I “monstra” nell’‘Inferno’ dantesco. Tradizioni e simbologie. Atti del Convegno storico internazionale di Todi, 13-16 ottobre 1996, Spoleto, CISAM, 1997, pp. 177-203.
- *S. GENTILI, Il fuoco di Ulisse, in Per civile conversazione. Con Amedeo Quondam, a cura di B. ALFONZETTI ET ALII, Roma, Bulzoni, 2014, pp. 605-615.
- *A. IANNUCCI, Dante e la «bella scola» della poesia, in Dante e la «bella scola» della poesia Autorità e sfida poetica, a cura di A.A. IANNUCCI, G.C. ALESSIO, C. VILLA et alii, Ravenna, Longo, 1993, pp. 19-37.
- *M. PETOLETTI, Canto XXV «Taccia Lucano. Taccia […] Ovidio», in Lectura Dantis Romana, Cento canti per cento anni. I. Inferno. Canti XVIII-XXXIV, a cura di E. MALATO e A. MAZZUCCHI, Roma, Salerno Editrice, 2013, vol. II, pp. 802-22.
- *S. RIZZO, Lectura di Dante, ‘Inferno’, XXVI, in «Rivista di Studi danteschi», XVI/2, 2016, pp. 276-90 (solo le pp. 280-90).
- *A. TARTARO, L’aggettivo di Cleopatra (Inferno V, 63), in «La Cultura», XXXII, 1994, pp. 45-57.

I saggi con asterisco saranno messi a disposizione degli studenti in fotocopia nelle DISPENSE DEL CORSO (a cura del docente), insieme a passi di altre opere dantesche (Vita nova, Convivio, De vulgari eloquentia, Monarchia, Epistola XIII), antologia di fonti classiche (accompagnate da glosse tardo-antiche e medievali), scelta di chiose dei primi commenti alla Commedia e pagine di edizioni critiche del poema, voci tratte dall’Enciclopedia dantesca, appunti a cura del docente, estratti di altri saggi critici e di lavori di tesi. Ulteriori materiali saranno caricati in PDF e PPT durante lo svolgimento del corso nella bacheca on line del docente.

LE DISPENSE DEL DOCENTE si possono scaricare dalla piattaforma Moodle oppure da questo link:
https://uniroma3-my.sharepoint.com/:b:/g/personal/mfiorilla_os_uniroma3_it/EVQ0xa9MKHNHthGlx_iMKYoBuJhelmMF-DN5PPDyuu545Q?e=7a0V9I

Gli ULTERIORI MATERIALI si possono scaricare dalla piattaforma Moodle oppure da questo link:
https://uniroma3-my.sharepoint.com/:f:/g/personal/mfiorilla_os_uniroma3_it/EjVBrs0JMq1Bmk6vrfs3FtcBlk3EfjlRjgT8GI0okXXUvg?e=jvBb4s

AVVERTENZA: la frequenza è vivamente raccomandata. I non frequentanti dovranno prendere contatto con il docente per un colloquio sul programma.

LA VILLA NEL LAZIO NEL CINQUECENTO: FUNZIONE, DECORAZIONE, COMMITTENZA.

Il corso esaminerà la tipologia della villa nel Lazio in età rinascimentale, soffermandosi in particolare sulla sua funzione e committenza e sulle sue decorazioni pittoriche. Si confronteranno le diverse tipologie, a partire dall'origine quattrocentesca esemplata sui modelli antichi, fino ai complessi più grandiosi tardo cinquecenteschi prodotti dalla sontuosa committenza cardinalizia e papale. Le lezioni saranno integrate, ove possibile, da sopralluoghi ai principali monumenti descritti nel corso, con partecipazione attiva e seminariale degli studenti.

BIBLIOGRAFIA:

Introduzione:
D. R. Coffin, The Villa in the Life of Renaissance Rome, Princeton 1979, pp. 63-110.
J. S. Ackerman, The Belvedere as a Classical Villa, in “Journal of the Warburg and Courtauld Institutes”, 14, 1951, pp. 70-91.

Villa Farnesina Chigi:
La Farnesina, in I luoghi di Raffaello a Roma, Roma 1983, pp. 35-41; 45-73.
F. Cappelletti, “Sentirsi ospite di un umanista dei giorni sereni di Raffaello”: Agostino Chigi e la decorazione della Farnesina, 1505-1520, in R. Varoli Piazza (a cura di), Raffaello. La loggia di Amore e Psiche alla Farnesina, Milano 2002, pp. 31-53.
R. Varoli Piazza, Un esempio di “Concinnitas”, in R. Varoli Piazza (a cura di), Raffaello. La loggia di Amore e Psiche alla Farnesina, Milano 2002, pp. 57-69.

Villa Lante:
Henrik Lilius, Gli affreschi di Villa Lante, in Villa Lante al Gianicolo, a cura di T. Carunchio e S. Örmä, Roma 2005, pp. 77-131.

Villa Madama:
Ch. L. Frommel, Villa Madama in Raffaello architetto, a cura di Ch. L. Frommel, M. Tafuri, S. Ray, Milano 1984, pp. 311-337.
C. Cieri Via, Il mito solare nelle decorazioni romane, in Le favole antiche. Produzione e committenza a Roma nel Cinquecento, pp. 47-73.

Villa Giulia:
Villa Giulia in Oltre Raffaello. Aspetti della cultura figurativa del Cinquecento romano, Roma 1984, pp. 174-208.
C. Acidini Luchinat, Taddeo e Federico Zuccari fratelli pittori, Milano 1998, I, pp. 31-43.

Casino di Pio IV:
M. Fagiolo, M. L. Madonna, La Casina di Pio IV. Pirro Ligorio e l’architettura come geroglifico, in “Storia dell’arte”, 1972, pp. 237-281.

Villa d’Este a Tivoli:
D. R. Coffin, Villa d’Este at Tivoli, Princeton 1960, pp. 41-68.
P. Tosini, Girolamo Muziano e la nascita del paesaggio alla veneta nella Villa d’Este a Tivoli: con alcune osservazioni su Federico Zuccari, Livio Agresti, Cesare Nebbia, Giovanni de’ Vecchi e altri, in “Rivista dell’Istituto di Archeologia e Storia dell’arte”, 22, 1999(2000), pp. 189-231.
P. Tosini, Presenze e compresenze tra Villa d’Este e il Gonfalone, in “Bollettino d’arte”, 2005, 132, pp. 43-59.

Villa Medici:
Villa Medici: il sogno di un cardinale. Collezioni e artisti di Ferdinando de’ Medici (catalogo della mostra, Roma 1999-2000), a cura di M. Hochmann, pp. 15-46; 67-73; 75-87; 105-122.

Palazzo Farnese di Caprarola:
I. Faldi, Il palazzo Farnese di Caprarola, Torino 1981, pp. 15-72; 93-96; 136-137; 177-178; 209-210; 241-242; 261-263; 283-284; 305-307.
P. Tosini, Scheda con aggiornamenti su Caprarola.

Villa Peretti Montalto a Termini:
P. Tosini, Immagini ritrovate. Decorazione a Villa Peretti Montalto tra Cinque e Seicento, Roma 2015, pp. 41-49; 55-76; 105-111.

Per la visione dei materiali bibliografici e delle slides, si prega di fare riferimento a questo link:

https://uniroma3-my.sharepoint.com/:f:/g/personal/ptosini_os_uniroma3_it/EkuTEBiNP_1BsloYnqW58l4Bd3by4SvMGxgQfzEFQ-hBhA?e=rrE3mP

Codicologia
Il corso intende affrontare lo studio delle caratteristiche dei manoscritti, latini e greci, con particolare riguardo al loro valore per gli studi filologici e storico-culturali. In proposito verranno esaminati sia i caratteri esteriori del manoscritto (tecniche materiali di preparazione del libro nella sua qualità di oggetto fisico, modi e strumenti di confezione, con riguardo alle figure professionali coinvolte nel processo di produzione), sia il panorama culturale dei tempi e dei luoghi di origine dei libri manoscritti. Un approfondimento sarà dedicato ai metodi e ai problemi di descrizione dei codici bassomedievali. Sono previsti in tale corso sia l’esame di riproduzioni di manoscritti, in formato cartaceo ed elettronico, sia l’esame diretto di manoscritti e materiali scrittori, attraverso visite in archivi e biblioteche.

La prova finale comprenderà la conoscenza dei materiali distribuiti (in formato cartaceo ed elettronico) nel corso delle lezioni ed esercitazioni, nonché la discussione dell’approfondimento che ciascuno studente dedicherà ad uno degli argomenti illustrati. È inoltre richiesto lo studio di:
• M. Maniaci, Breve storia del libro manoscritto, Roma, Carocci 2019;
• M. L. Agati, Il libro manoscritto da Oriente a Occidente. Per una codicologia comparata, L’Erma di Bretschneider, Roma 2009 (capitoli indicati a lezione);
• M. Cursi, Le forme del libro. Dalla tavoletta cerata all’e-book, Il Mulino, Bologna 2016, cap. III (pp. 97-160);
• due saggi, a scelta fra quelli che verranno indicati a lezione.

OBIETTIVI:
Acquisire adeguate conoscenze teoriche e tecniche in merito agli elementi comuni e distintivi che caratterizzano la bibliografia e la biblioteconomia, i relativi ambiti di competenza e le linee di sviluppo (anche digitale), con particolare riguardo alla:
1) progettazione e realizzazione di bibliografie;
2) organizzazione, alla gestione, alla valutazione e alla promozione delle biblioteche in Italia;
3) evoluzione e all’utilizzo delle tecnologie di trattamento dei documenti (a fini sia bibliografici sia biblioteconomici);
4) storia della stampa e dell’editoria (anche digitale).
Alla conclusione del corso gli studenti avranno acquisito la capacità di applicare le conoscenze apprese per il trattamento bibliografico e compreso le problematiche gestionali di una biblioteca, le implicazioni dell’utilizzo delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione nei due ambiti disciplinari, nonché in quello editoriale.

STRUTTURA:

3 MODULI: 1) Competenza informativa e mediatica; 2) Bibliografia; 3) Biblioteconomia, con verifica finale per ciascun modulo.

MODULO 1 (mese di ottobre): Orientarsi nel docuverso a fini accademici.
Il primo modulo ha carattere introduttivo e offre una panoramica sulla complessità informativa, sul “docuverso”, sull’importanza dell’acquisizione dell’alfabetismo informativo e sul ruolo di biblioteche e bibliotecari in tale processo. Inoltre, il modulo introduce lo studente alla ricerca delle informazioni ai fini del lavoro finale, alle diverse tipologie di tesi e alla scrittura accademica a livello di laurea magistrale.

MODULO 2 (mese di novembre): Bibliografia.
Il secondo modulo:
- prende in esame le definizioni di bibliografia; illustra l’evoluzione storica della bibliografia e delle discipline del libro e del documento (storia, diplomatica, archivistica);
- affronta la complessità informativa e si sofferma sull’informazione digitale e sugli strumenti per accedervi (catalogo, discovery tool, banche dati ecc.);
- approfondisce la metamorfosi del libro (libro digitale, Google books ecc.), del testo, della lettura e della comunicazione scientifica, nonché la relazione tra bibliografia e web;
- prevede esercitazioni pratiche di ricerca bibliografica, con compilazione delle citazioni bibliografiche secondo vari stili citazionali ‐ es. APA, MLA, Chicago/Turabian ecc. – a partire dalla “catena bibliografica”.

MODULO 3 (mese di dicembre): Biblioteconomia.
Il terzo modulo
- prende in esame le definizioni di biblioteconomia;
- presenta gli ambiti di competenza;
- delinea gli aspetti storici (storia della biblioteca con cenni di storia del libro); tipologie bibliotecarie (statali, universitarie, pubbliche ecc.);
- affronta la biblioteca come sistema complesso: organizzazione, programmazione, gestione e valutazione; sviluppo delle collezioni fisiche e digitali; organizzazione degli spazi fisici e virtuali funzionali all’apprendimento attraverso le risorse.

1) Luisa Marquardt, Orientarsi tra le informazioni (dispensa su Moodle).
2) Maurizio Vivarelli, Le dimensioni della bibliografia: scrivere di libri al tempo della rete, Roma : Carocci, 2013. ISBN 9788843069088.
3) Frédéric Barbier, Storia delle biblioteche: dall’antichità a oggi, Milano: Editrice Bibliografica, 2016. ISBN 9788870759020.
4) Carlo Bianchini, I fondamenti della biblioteconomia: attualità del pensiero di S.R. Ranganathan, Milano: Editrice Bibliografica, 2015. ISBN 9788870758566.

Il corso prende in esame i seguenti argomenti:
- il concetto di archivio e il rapporto fra soggetto produttore e archivio;
- gli archivi e gli altri complessi di beni culturali: biblioteche, musei, raccolte;
- le fasi di vita dell’archivio: caratteristiche e strumenti di gestione;
- lo scarto e la selezione dei documenti;
- elementi di storia degli archivi;
- l’organizzazione del modello conservativo italiano ed elementi di normativa archivistica.

Testi a carattere generale

1) Federico Valacchi, Diventare archivisti, Milano, Editrice bibliografica, 2015;

2) Isabella Zanni Rosiello, Gli archivi tra passato e presente, Bologna, Il Mulino, 2005.

Articoli di argomento specifico

- Giorgio Cencetti, Scritti archivistici (in particolare, Il fondamento teorico della dottrina archivistica; Sull'archivio come "universitas rerum"; Inventario bibliografico e inventario archivistico), Roma 1970, pp. 38-69;
- Claudio Pavone, Ma è poi tanto pacifico che l'archivio rispecchi l'istituto?, in "Rassegna degli Archivi di Stato", 1970, pp. 145-149;
- Arnaldo D'Addario, Lineamenti di storia dell'archivistica (secc. XVI-XIX), in "Archivio storico italiano", 1990, pp. 3-35;
- Stefano Vitali, Memorie, genealogie, identità, in Il potere degli archivi. Usi del passato e difesa dei diritti nella società contemporanea, a cura di Linda Giuva, Stefano Vitali, Isabella Zanni Rosiello, Milano, Mondadori, 2007, pp. 67-134.

Le politiche economiche e le ricadute in ambito sociale. Le modificazioni nelle politiche migratorie.

E. Lombardo, Il tramonto dell'Europa
E. Lombardo, Africa, neocolonialismo, ambiente e migrazioni

Poeti “filosofanti” nel Duecento italiano: Guinizelli, Cavalcanti, Dante

Il corso affronterà l’imporsi, a partire all’incirca dalla metà del XIII secolo, di un nuovo tipo di poesia, incentrato su una descrizione analitica della passione e degli effetti fisiologici e psicologici che l’amore ha sull’amante, sulla lode della donna amata e del suo potere nobilitante, sull’uomo in quanto essere razionale. Gli esordi e i diversi esiti di questa maniera poetica, tradizionalmente indicata sotto l’etichetta di ‘stil novo’, verranno esaminati attraverso la lettura dell’opera dei tre maggiori poeti del Duecento italiano: Guido Guinizelli, Guido Cavalcanti, il giovane Dante Alighieri. Particolare attenzione verrà data: (1) al sapere filosofico che sostanzia la loro poesia e al carattere intellettualistico di essa; (2) al dialogo che essi intrattennero tra loro, con altri poeti (in particolare Guittone d’Arezzo e Bonagiunta da Lucca) e intellettuali.

Si richiede una conoscenza approfondita dei seguenti testi:

- i testi di Guinizelli in "Poesie dello Stilnovo", a cura di Marco Berisso (Milano: Bur-Rizzoli, 2006), pp. 69-87.
- Guido Cavalcanti, "Rime", a cura di Roberto Rea e Giorgio Inglese (Roma: Carocci editore, 2011 e ristampe).
- Dante Alighieri, "Vita nova", a cura di Stefano Carrai (Milano: BUR, 2009 e ristampe).
- Enrico Fenzi, "La canzone d’amore di Guido Cavalcanti e i suoi antichi commenti" (Milano: Ledizioni, 2015, pp. 1-174; ristampa anastatica dell’edizione originale: Genova, Il melangolo, 1999).

Sul canale Moodle dedicato al corso si trovano gli altri testi discussi a lezione e i Power Point a supporto della didattica.
Sono inoltre disponibili su Stream le registrazioni delle lezioni del 12 e del 19 novembre, dedicate a Cavalcanti e alla letteratura medica sulla patologia d'amore. È disponibile anche la lezione del 16 dicembre, dedicata al 'dolce stil novo'.

Si aggiungerà inoltre la lettura di:

- R. Antonelli, «Cavalcanti o dell’interiorità», in «Critica del Testo» IV, 2001, 1. «Alle origini dell'io lirico. Cavalcanti o dell'interiorità» (2001), pp. 1–21 (raggiungibile dall’Opac di Ateneo).
- F. Bruni, «Semantica della sottigliezza» (1978), in Id., «Testi e chierici del medioevo» (Genova: Marietti, 1991), pp. 91–134.
- G. Gorni, «La Beatrice di Dante, dal tempo all’eterno», in D. Alighieri, «Vita Nova», a cura di L. C. Rossi (Milano: Mondadori, 1999), pp. V-LX.
- E. Pasquini, «Il “dolce stil novo”», in «Storia della letteratura italiana», a c. di Enrico Malato, vol. I. t. 2. «Prosa e poesia del Duecento. Dante» (Milano: Il Sole 24 ore, 2005), 649–721.

Gli studenti non frequentanti aggiungeranno la lettura integrale di:
- P. Borsa, «La nuova poesia di Guido Guinizelli» (Firenze: Cadmo, 2007).
Si esortano gli studenti non frequentanti a contattare la docente per discutere le modalità di preparazione dell'esame.

Il corso si propone di fornire gli strumenti e le competenze necessarie per l'insegnamento dell'italiano ad apprendenti non madrelingua, con particolare attenzione al contesto scolastico. Si illustreranno i contesti di apprendimento/insegnamento dell'italiano L1 e L2, i modelli di italiano, il rapporto fra didattica, norme e variazione, il condizionamento esercitato dagli strumenti educativi e in particolare dai libri di testo adottati nella scuola secondaria. Alla fine del corso gli studenti conosceranno i temi rilevanti della didattica dell'italiano L1 e L2 e i parametri utili alla valutazione dell'efficacia di un libro di testo.

Diadori, PIerangela / Palermo, Massimo / Troncarelli, Daniela (2015), Insegnare italiano come seconda lingua, Roma, Carocci.
De Roberto, Elisa (a cura di ) (2020). Fuori e dentro il libro di italiano. Grammatiche e antologie nella scuola secondaria, Firenze, Cesati.

Il corso si propone di fornire gli strumenti e le competenze necessarie per l’insegnamento dell’italiano ad apprendenti non madrelingua, con particolare attenzione al contesto scolastico. Il corso è articolato in due moduli. Nel primo modulo si illustreranno i contesti di apprendimento/insegnamento dell’italiano L2, i modelli di italiano, il rapporto fra didattica, norme e variazione, il condizionamento esercitato dagli strumenti educativi e in particolare dai libri di testo adottati nella scuola secondaria. Il secondo modulo sarà dedicato al parlato, al dialogo e all’interazione in classe: si tratterà dunque di riflettere sullo spazio attribuito o da attribuire all’oralità nella didattica dell’italiano e sul complesso rapporto tra parlato e scritto nell’assetto variazionale odierno. Alla fine del corso gli studenti conosceranno i temi rilevanti della didattica dell’italiano L1 e L2, i parametri utili alla valutazione dell’efficacia di un libro di testo e saranno in grado di progettare percorsi didattici che tengano conto delle diverse varietà dell’italiano.

Diadori, Pierangela / Palermo, Massimo / Troncarelli, Daniela (2015), Insegnare italiano come seconda lingua, Roma, Carocci.
De Roberto, Elisa (a cura di) (2020), Fuori e dentro il libro di italiano. Grammatiche e antologie nella scuola secondaria, Firenze, Cesati.
Andorno, Cecilia / Grassi, Roberta (2016), Le dinamiche dell’interazione. Prospettive di analisi e contesti applicativi, Milano, AItLA (e-book liberamente scaricabile dal sito www.aitla.it).

Il corso si propone di delineare un profilo complessivo dell’approccio fenomenologico all’esperienza religiosa prendendo come filo conduttore la questione del sacro nei percorsi filosofici di Martin Heidegger e di Emmanuel Lévinas. Il corso prevede, inoltre, l’acquisizione della familiarità con le principali tematiche fenomenologiche legate alla riflessione sull’esperienza religiosa e promuove lo sviluppo di un’attitudine critica relativamente alle questioni inerenti alla cura di sé e degli altri.

M. Heidegger, Lettera sull’«umanismo», in: Id., Segnavia, Adelphi, Milano 2002 (pp. 267-315).

M. Heidegger, Perché i poeti?, in: Id., Sentieri interrotti, La Nuova Italia, Firenze 2002 (pp. 247-297).

M. Heidegger, «Come quando al dì di festa…», in: Id., La poesia di Hölderlin, Adelphi, Milano 2001 (pp. 59-93).

E. Lévinas, Dal sacro al santo. Cinque nuove letture talmudiche, Città Nuova Editrice, Roma 1985 (pp. 81-111).

E. Lévinas, Dio, la morte e il tempo, Jaca book, Milano 2003 (pp. 171-199, 225-228, 273-277, 285-297).

E. Lévinas, Difficile libertà, Jaca book, Milano 2004 (pp. 27-41, 289-292, 341-357).

S. Bancalari, Logica dell’epochè. Per un’introduzione alla fenomenologia della religione, Edizioni ETS, Pisa 2015 (pp. 157-190 e 213-247).

L’insegnamento si propone di presentare e discutere alcune nozioni di base dell’antropologia filosofica, disciplina che si occupa di indagare i caratteri fondamentali dell’umano. La prima parte del corso mira a offrire una panoramica di questioni classiche dell’antropologia filosofica. Nella seconda parte, il corso si concentrerà sul tema dell’identità personale e del rapporto con il diverso nel dibattito contemporaneo.
Lo studente avrà acquisito:
- Capacità di leggere e analizzare testi di carattere filosofico
- Capacità di orientarsi nel dibattito classico e contemporaneo su alcuni temi dell’antropologia filosofica e culturale
- Capacità di scrittura argomentativa, preparazione ed editing di testi
- Capacità di presentazione e argomentazione orale

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino

PER GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino
5. S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi

Il corso presenta e analizza le tre modalità fondamentali del conflitto: agon, polemos, stasis. Ovvero il conflitto in quanto "competizione" (ethos al contempo morale, economico e sportivo, che trova la sua più chiara determinazione nel pensiero greco antico); il conflitto in quanto "guerra" (Hobbes); il conflitto in quanto "guerra civile", interno alla comunità e al corpo politico (Loraux, Agamben). Scopo del corso è definire la peculiarità di tali diverse modalità di conflitto.

- T. Hobbes, Leviatano, Laterza, Roma-Bari 1992, Prima Parte e Seconda Parte (pp. 1-299);
- J.-P. Vernant, Introduzione, in J.-P. Vernant (a cura di), La guerra nella Grecia antica, Raffaello Cortina, Milano 2018, pp. 1-25.
- N. Loraux, La città divisa. L'oblio nella memoria di Atene, Neri Pozza, Vicenza 2006.
- G. Agamben, Stasis. La guerra civile come paradigma politico (Nuova edizione ampliata), Bollati Boringhieri, Torino 2019.

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee. La prima unità didattica (3 CFU) sarà riservata a una panoramica delle filosofie dell’abitudine da Aristotele fino alla metà del XIX secolo. La seconda unità didattica (3 CFU) si concentrerà sulle filosofie dell’abitudine successive, con particolare attenzione per il dibattito di fine Ottocento, influenzato dal paradigma evoluzionistico, grazie anche alla lettura e al commento di passi dai testi di Léon Dumont (1876) e di William James (1887) sull’abitudine.

U.D.1:
1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
U.D.2:
3. Léon Dumont, L'abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2020
4. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 - testo originale inglese consultabile on-line all’URL = https://archive.org/details/popularsciencemo30newy/page/n449
5. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/james/

Il "Trattato teologico-politico" di Baruch Spinoza è al tempo stesso uno dei testi più importanti della modernità e uno dei suoi più grandi scandali. Uscito anonimo nel 1670, oggetto sin da subito di critiche feroci, esso continua a godere gode nondimeno di una importante circolazione clandestina, che gli permetterà di esercitare una grande influenza fino all'epoca dei Lumi. Nel corso si procederà a una lettura completa dell'opera e a un'analisi delle sue tematiche centrali: la critica dell'immaginario teologico (la profezia, la legge, la vocazione, i miracoli) quale supporto ideologico dei poteri non democratici, il ripensamento del rapporto tra religione universale e religioni storiche, la fondazione naturalistica della sfera giuridico-politica, la 'libertas philosophandi'. Al tempo stesso, si tenterà di mettere in luce le posizioni teoriche eterogenee albergate dall'opera, cercando di comprendere le tensioni che derivano dalla loro difficile convivenza a partire dall'evoluzione che nel pensiero spinoziano si consuma tra le opere giovinili e la redazione finale dell'"Etica". Si tratterà, in altre parole, di saggiare come nelle pagine stesse del "Trattato" si assista a una impercettibile transizione da una prima posizione, nella quale il bene consiste unicamente nell'unione della mente con Dio garantita dalla conoscenza intellttuale e immaginazione e passioni costituiscono quindi un ostacolo di cui liberarsi, a una posizione seconda, nella quale immaginazione e passioni giocano invece un ruolo decisivo non solo in sede politica, ma anche etica.

- Baruch Spinoza, Trattato teologico-politico (se possibile l'edizione Bibliopolis, a cura di Pina Totaro, Napoli, Bibliopolis, 2007, in alternativa Einaudi o BUR).

- Un testo a scelta tra i seguenti:

Henri Laux, Imagination Et Religion Chez Spinoza: La Potentia Dans L'histoire, Paris, PUF, 1993
Vittorio Morfino, Il tempo e l'occasione. L'incontro Spinoza-Machiavelli, Milano, Led Edizioni universitarie, 2002
André Tosel, Spinoza, ou Le crépuscule de la servitude: Essai sur le 'Traité théologico-politique', Paris, Aubier, 1984
Theo Verbeek, Spinoza's 'Theologico-political Treatise': Exploring the Will of God, Routledge, 2003.
Stefano Visentin, La libertà necessaria. Teoria e pratica della democrazia in Spinoza, Pisa, ETS, 2001

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Edmund Husserl, Fenomenologia dell'inconscio,Udine, Mimesis 2020 (in uscita)

Le politiche economiche e le ricadute in ambito sociale. Le modificazioni nelle politiche migratorie.

E. Lombardo, Il tramonto dell'Europa
E. Lombardo, Africa, neocolonialismo, ambiente e migrazioni

Programma provvisorio

Fonti del diritto islamico.

Fondamenti e sviluppo storico delle principali scuole giuridiche.

La differenza tra fiqh e sharī‘a.
Colonialismo, stati nazione, costituzioni.

Diritto islamico e diritto positivo.

Codice penale.

Contratti e obbligazioni.

Lo statuto personale. Fondamenti e principali riforme.

Ridefinizioni del concetto di autorità nelle relazioni di genere.

Proposte di riforma del diritto islamico.

Femminismo islamico

Testi adottati:

V. M. Donini, D. Scolart, La sharī‘a e il mondo contemporaneo, Carocci, Roma, 2015.

F. Castro (a cura di G.M. Piccinelli), Il modello islamico, Giappichelli, Torino, 2007.

S. Borrillo, Femminismi e Islam in Marocco: attiviste laiche, teologhe, predicatrici, Edizioni scientifiche italiane, Napoli, 2017.

Altri testi di approfondimento:

J.J. De Ruiter, M. Hashas, N. V. Vinding (eds.), Imams in Western Europe. Developments, Transformations, and Institutional Challenges, Amsterdam University Press, 2018.
Z. Mir-Hosseini, M. al-Sharmani, J. Rumminger, Men in Charge?: Rethinking Authority in Muslim Legal Tradition, Oneworld, 2015.

Il modulo si propone come corso introduttivo alla sociolinguistica. A questo scopo si presenteranno la collocazione epistemologica della sociolinguistica, con particolare riguardo agli orientamenti correlazionale e interazionale, le sue nozioni fondamentali e gli strumenti di cui si serve.

Berruto, G. – M. Cerruti, (2015), Manuale di sociolinguistica, Torino, UTET

Articoli indicati dalla docente a lezione.

Linguaggio come comunicazione e azione, atto linguistico, performativi, principio di cooperazione di Grice, inferenze, implicature, presupposizioni, testo e discorso, deissi, anafora, struttura dell’informazione.

1) C. Caffi, Pragmatica. Sei lezioni, Carocci 2009.
2) un testo da definire tra i seguenti: a. C. Bazzanella, Linguistica e pragmatica del linguaggio, Laterza; b. C. Bianchi, Pragmatica del linguaggio, Laterza; c. C. Bianchi, Pragmatica cognitiva. I meccanismi della comunicazione, Laterza.

Gli studenti saranno introdotti alla crisi politica che fece seguito alla morte di Nerone nel 68 d.C. e agli
sconvolgimenti successivi con i brevi regni di Galba, Otone e Vitellio, Si darà evidenza a come il 21 dicembre
del 69 la posizione di Vespasiano fosse riconosciuta ufficialmente dal senato anche se lui fu
sufficientemente esplicito sull’origine militare del suo potere. Egli datava i suoi poteri a far inizio dal 1
luglio, quando le truppe lo avevano acclamato, a scapito dei precedenti costituzionali e contraddicendo lo
stesso comportamento del suo rivale Vitellio che aveva atteso la conferma da parte del senato.
Successivamente Vespasiano ricevette per legge un numero di poteri per i quali i suoi predecessori giulio-
claudi non avevano cercato sanzione esplicita.
Una parte del corso sarà dedicata agli sviluppi edilizi a Roma di età neroniana (domus Transitoria e domus
Aurea). Sono previste due lezioni di archeologi e una visita alla domus Transitoria ora tornata visitabile.

G.Geraci-A. Marcone- Storia Romana (editio maior), Le Monnier Università,
Mondadori Education, Milano 2017.
G.Geraci-A. Marcone- Fonti per la storia romana, Le Monnier Università, Mondadori
Education, Milano 2019.
In Storia di Roma Einaudi (a cura di A. Schiavone), vol. II, 2 “I principi e il mondo”,
Torino 1991, i contributi di W. Eck, E. lo Cascio e Mario Pani.

“L’epigrafia dei prefetti del pretorio”
La lunga storia della prefettura del pretorio si snoda per sei secoli tra l’avanzata età Augustea e l’età di Giustiniano. La vita, l’origine sociale, la formazione e la carriera, le competenze e l’attività, il profilo e l’estensione del mandato dei suoi titolari, i prefetti del pretorio, mutarono nel tempo, sensibilmente nella prima metà del IV secolo. La trasformazione progressiva della carica, il suo essere dapprima pericolosamente prossima e poi definitivamente distante dalla persona dell’imperatore, senza un radicamento istituzionale né in Roma, né nelle città dell’Impero romano ha avuto riflessi epigrafici importanti sulla tipologia e sulla conservazione dei monumenti iscritti elevati in onore dei prefetti e fatti realizzare dai prefetti stessi, e sulla consistenza e rappresentatività del patrimonio epigrafico superstite. Lo studente affronta l’analisi e l’interpretazione dei testi epigrafici relativi ai titolari della prefettura del pretorio tra I e VI secolo: egli è chiamato a riflettere sulla contestualizzazione storica delle carriere e a formulare ipotesi sui percorsi di realizzazione e di conservazione dei monumenti iscritti.

Studenti frequentanti: Dispense (xerocopie e PDF) e materiali forniti dal docente all’inizio del corso e durante le lezioni.

Studenti non-frequentanti:
- A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina, Roma (Carocci) 2009 [obbligatorio];
- Terme di Diocleziano. La collezione epigrafica, a cura di R. Friggeri, M.G. Granino Cecere, G. Gregori, Milano (Electa) 2012 [757 pp. - € 49,00]: studio obbligatorio della Sala I + 4 Sale a scelta.
Esercitazioni: Visita della ‘Collezione Epigrafica’ del Museo Nazionale Romano alle Terme di Diocleziano a Roma.

TITOLO
Ἴστωρ, ὑπερίστωρ. Guida dad (con sussidi informatici) all’analisi storiografica del testo di Erodoto.

● Il corso ha impostazione seminariale ed è finalizzato all’acquisizione di una corretta metodologia della ricerca storica. Esso presuppone inoltre il possesso e la riattivazione di una gamma assai diversificata di conoscenze pregresse in campo antichistico più ampio, necessarie per l’applicazione dei metodi di analisi propri dei diversi tipi di fonti.
● Gli studenti provvederanno in primo luogo a recuperare, attingendo a bibliografia selezionata sul tema, adeguate conoscenze sull’inquadramento biografico, storico e storiografico di Erodoto. Sotto la guida del docente, essi procederanno poi alla traduzione diretta dal greco di alcune sezioni delle Storie erodotee, tratte dai libri I, V e VI. Alla traduzione si accompagnerà una prima problematizzazione dei testi (in edizione critica), dal punto di vista filologico, lessicale, storico, storiografico ecc. Successivamente, attraverso la discussione comune in aula ed il lavoro di ricerca a casa (da svolgere per conto proprio o in gruppo), si cercherà di far progredire in qualche misura – rispetto a quanto si trova già sedimentato nei commentari a stampa più autorevoli e recenti – l’analisi storica e storiografica dei brani prescelti. In tale prospettiva, ci si avvarrà di tutte le tipologie di documentazione addizionale: non solo ulteriori fonti letterarie, ma anche epigrafi, cartografia tematica e materiale archeologico-iconografico di vario tipo (foto ad alta risoluzione di reperti ceramici, sculture, monete ecc.).

[Testi disponibili presso la Biblioteca di Studi Umanistici di Roma Tre o reperibili in banche dati online]

● Testo critico

Herodoti Historiae. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit N.G. Wilson, I-II, Oxonii (e typographeo Clarendoniano) 2015.

● Inquadramento biografico, storico e storiografico

S. Sheehan, A Guide to Reading Herodotus’ Histories, London 2018; J. Priestley, Herodotus and Hellenistic Culture. Literary Studies in the Reception of the Histories, Oxford (Oxford University Press) 2014.

● Approfondimenti (selezione di brani dai libri I, V e VI)

Libro I: D. Asheri, A. Lloyd, A. Corcella, A Commentary on Herodotus Books I-IV, edited by O. Murray, Oxford (Oxford University Press) 2007; Erodoto, Le storie. Libro I. La Lidia e la Persia, a cura di D. Asheri e V. Antelami, Milano (Fondazione Valla / Mondadori ) 1988.

Libro V: Herodotus Histories, book V, edited by S. Hornblower, Cambridge (Cambridge University Press) 2013; Reading Herodotus. A Study of the Logoi in Book 5 of Herodotus' Histories, edited by E. Irwin, E. Greenwood, Cambridge (Cambridge University Press) 2007; Erodoto, Le storie. Libro V. La rivolta della Ionia, a cura di G. Nenci, Milano (Fondazione Valla / Mondadori) 1994.

Libro VI: Herodotus Histories, book VI, edited by S. Hornblower and Chr. Pelling, Cambridge (Cambridge University Press) 2017; L. Scott, A Historical Commentary on Herodotus Book 6, Leiden - Boston (Brill, Mnemosyne, Bibliotheca Classica Batava, Suppl. 268) 2005; Erodoto, Le storie. Libro VI. La battaglia di Maratona, a cura di G. Nenci, Milano (Fondazione Valla / Mondadori) 1998.

● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (alla fine del quale il docente provvederà a precisare, comunicandola in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia definitiva).

Il corso è strutturato nel modo seguente: in una prima parte si proporrà una breve introduzione all'antropologia culturale che illustrerà le caratteristiche fondamentali e i diversi oggetti del sapere antropologico in prospettiva storica (relativismo, la nozione di cultura, identità ed appartenenza etnica, il metodo etnografico, i processi di globalizzazione).
La seconda parte verterà sui temi della magia e della stregoneria tra storia, potere, corpo e relazione. In particolare le lezioni si soffermeranno sulla nozione di credenza tra spiritualità e materialità, sulla razionalità e i sistemi di credenze, sul ruolo della dimensione storica e coloniale.

Testi d’esame (gli studenti che hanno già sostenuto un esame di antropologia culturale possono concordare con la docente un testo alternativo):

Fabietti, Malighetti, Matera, Dal tribale al globale. Introduzione all'antropologia, Bruno Mondadori, 2012 (disponibile anche in versione digitale).

Più un testo a scelta tra i seguenti:

Bellagamba, Alice, L'Africa e la stregoneria. Saggio di antropologia storica, Laterza, 2008.
Evans-Pritchard, Edward, Stregoneria, oracoli e magia tra gli Azande, Raffaello Cortina, 2002.
Taussig, Michael T., Il diavolo e il feticismo della merce, Derive Approdi 2017.

Gli studenti non frequentati dovranno aggiungere:
Fabietti, Ugo, Elementi di antropologia culturale, Mondadori, 2015, parte quarta (sistemi di pensiero): cap. 1. Sistemi chiusi e aperti, cap. 2. Pensiero metaforico e pensiero magico, cap. 3. Il pensiero mitico (pp. 141-166).

Unità didattica I – 6 cfu (36 ore).
Trasformazioni socio-economiche e mutamenti ambientali dal Settecento al nuovo millennio.
Il corso si compone di due parti, assolutamente complementari. La prima parte, a carattere introduttivo, mira a fornire un quadro essenziale della storiografia ambientale. La seconda parte, nettamente più vasta, intende illustrare ed analizzare, nel loro inscindibile rapporto con le coeve dinamiche socio-economiche e con particolare riferimento all’Italia, le trasformazioni ambientali che con crescente intensità ed ampiezza hanno contrassegnato la storia degli ultimi tre secoli.

Unità didattica I – 6 cfu (36 ore).
Trasformazioni socio-economiche e mutamenti ambientali dal Settecento al nuovo millennio.
- S. Mosley, Storia globale dell’ambiente, il Mulino, Bologna 2013.
- P. Bevilacqua, Tra natura e storia. Ambiente, economia, risorse in Italia, Donzelli, Roma 2000.
- G. Corona, Breve storia dell’ambiente in Italia, il Mulino, Bologna 2015.
- P. Tino, Le radici della vita. Storia della fertilità della terra nel Mezzogiorno (secoli XIX-XX), Seconda edizione, Rubbettino, Soveria Mannelli 2015.
- M. Forti, Malaterra. Come hanno avvelenato l’Italia, Laterza, Bari-Roma 2018.
Uno dei seguenti testi:
- J. R. McNeill e P. Engelke, La Grande accelerazione. Una storia ambientale dell’Antropocene dopo il 1945, Einaudi, Torino 2018.
- P. Bevilacqua, Il cibo e la terra. Agricoltura, ambiente e salute negli scenari del nuovo millennio, Donzelli, Roma 2018.
- P. Acot, Storia del clima. Dal Big Bang alle catastrofi climatiche, Donzelli, Roma 2004 (in particolare la Parte seconda e la Parte terza).
- A. W. Crosby, Lo scambio colombiano. Conseguenze biologiche e culturali del 1492, Einaudi, Torino 1992.
- M. Armiero - S. Barca, Storia dell’ambiente. Una introduzione, Carocci, Roma 2004.
- S. Adorno e S. Neri Serneri (a cura di), Industria, ambiente, territorio. Per una storia ambientale delle aree industriali in Italia, il Mulino, Bologna 2009 (in particolare il saggio introduttivo di S. Adorno e S. Neri Serneri, Per una storia ambientale delle aree industriali in Italia, e i saggi di S. Neri Serneri, R. Tolaini, M. Ruzzenenti, A. Ciuffetti, M. G. Rienzo, S. Ruju, S. Adorno).
- S. Luzzi, Il virus del benessere. Ambiente, salute, sviluppo nell’Italia repubblicana, Laterza, Roma-Bari 2009.
- S. Neri Serneri, Incorporare la natura. Storie ambientali del Novecento, Carocci, Roma 2005 (in particolare il capitolo introduttivo e la Parte prima).
Altre indicazioni bibliografiche saranno fornite durante il corso.

TITOLO

Filetero di Tio e l’ascesa politica degli Attalidi. Il contributo delle iscrizioni (con esercitazioni informatiche).


● Il corso ha impostazione seminariale ed è finalizzato all’acquisizione di conoscenze disciplinari avanzate nel campo dell’epigrafia greca, con particolare riguardo ai metodi di ricostruzione testuale, edizione e analisi storica delle iscrizioni. Esso presuppone inoltre il possesso e la riattivazione di una gamma assai diversificata di conoscenze pregresse in campo antichistico più ampio, necessarie per l’applicazione dei metodi di analisi propri anche di altri tipi di fonti (letterarie, papirologiche, archeologiche, numismatiche ecc.).

BIBLIOGRAFIA (testi disponibili presso la Biblioteca di Studi Umanistici di Roma Tre o reperibili in banche dati online)
P. Gros, Des Attalides aux empereurs, Pergame et le culte des souverains, «Revue Archéologique», N. S. (1) (2017), 85-100
B. Virgilio, La lettera di Filetero a Kyme Eolica e i decreti della città relativi a una fornitura di armamenti per la phylakè, in Id. (a cura di), Studi ellenistici, XXX, Pisa - Roma 2016, 217-238 (poi in A. La Marca [a cura di], Studi su Kyme eolica, VI, Arcavacata di Rende 2017, 147-168).
D. Ogden, What did Arsinoe tell Lysimachus about Philetaerus ?, in T. Howe, E.E. Garvin, G. Wrightson (eds.), Greece, Macedon and Persia. Studies in social, political and military history in honour of Waldemar Heckel, Oxford 2015, 172-180
W. Heckel, The Encyclopedia of Ancient History, IX (Ne - Pl), Malden MA 2013, 5246-5247, s.v. Philetairos
P. Thonemann (ed.), Attalid Asia Minor. Money, International Relations, and the State, Oxford 2013
M.-Chr. Marcellesi, De Philétaire à Eumène II: image et pouvoir chez les Attalides, «Cahiers des Études Anciennes» 49 (2012), 149-165
B. Dignas, Rituals and the construction of identity in Attalid Pergamon, in B. Dignas, R.R.R. Smith (eds.), Historical and religious memory in the ancient world, Oxford - New York 2012, 119-144.
B. Virgilio, Gli Attalidi di Pergamo. Fama, eredità, memoria [= Studi ellenistici, V], Pisa 1993
R.E. Allen, The Attalid Kingdom. A Constitutional History, Oxford 1983
E.V. Hansen, The Attalids of Pergamon, Ithaca - London 19712
● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (alla fine del quale il docente provvederà a precisare, comunicandola in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia definitiva).

Le relazioni dei viaggi del passato rappresentano una fonte privilegiata per la costruzione del pensiero geografico e della cultura in generale e, specialmente fra Tardo Medioevo ed Età moderna, permettono di ripercorrere il complesso processo di ampliamento dell’orizzonte geografico europeo. Nella società occidentale il rapporto fra la geografia e i resoconti dei viaggi si è modificato nei secoli, per la necessità di ordinare e rielaborare le informazioni raccolte, per creare un sapere geografico che rintracciasse leggi oggettivamente valide, correlazioni fra i fenomeni e criteri razionali di classificazione. Nel corso verranno analizzate, nelle loro varie tipologie, le pratiche dei viaggi, dei viaggiatori e delle relazioni odeporiche. Verranno inoltre presi in esame esempi di relazioni di viaggi che, nel corso della storia, hanno segnato l’immaginario collettivo e la costruzione stessa dell’idea moderna del mondo. Inoltre, da testimonianza di esperienze odeporiche in paesi lontani, la letteratura di viaggio è divenuta sempre più strumento di conoscenza del territorio e delle comunità umane, mezzo di comprensione dell’altro e dell’altrove, ma anche della cultura che guarda all’altro e allo spazio, per come questo è stato ed è ancora oggi organizzato in funzione delle molteplici esigenze umane (esplorative, conoscitive, turistiche, ecc.).

Il programma d'esame sarà valido dalla sessione estiva 2021.

Non frequentanti
- Numa Broc, La Geografia del Rinascimento. Cosmografi, cartografi, viaggiatori, Modena, Franco Cosimo Panini, 2007 (tranne capp. IX e XII).
- Ilaria Luzzana Caraci, Dall’esperienza del viaggio al sapere geografico, in Geotema, n° 8 (1997), Il viaggio come fonte di conoscenze geografiche, pp. 3-12 (https://teams.microsoft.com/l/file/344CE0FA-C16C-4536-84DF-4F0624F5818D?tenantId=ffb4df68-f464-458c-a546-00fb3af66f6a&fileType=pdf&objectUrl=https%3A%2F%2Funiroma3.sharepoint.com%2Fsites%2FAA2021-GEOGRAFIAELETTERATURADELVIAGGIO-20710063DASCENZO%2FMateriale%20del%20corso%2FCaraci%20Geotema.pdf&baseUrl=https%3A%2F%2Funiroma3.sharepoint.com%2Fsites%2FAA2021-GEOGRAFIAELETTERATURADELVIAGGIO-20710063DASCENZO&serviceName=teams&threadId=19:f34be9d0c8a841a7981f2d8b39d7105a@thread.tacv2&groupId=a760e24a-ee11-4d7b-be00-294a107557e1).
- Annalisa D'Ascenzo, Lo schema (immaginare-)trovare-cercare-scoprire applicato alle rappresentazioni del Giappone (metà XIV-metà XVII secolo), in ANNALISA D’ASCENZO (a cura di), Geostoria. Geostorie, Roma, CISGE, 2015, pp. 65-95 (https://www.cisge.it/ojs/index.php/Volumi/article/view/856).

Frequentanti
Materiali forniti durante le lezioni.

I beni pubblici nell'alto Medioevo.
Il corso si propone di analizzare le modalità di gestione di beni pubblici nell'Europa medievale, fra i secoli VIII e XI, mettendo a confronto casi di studio diversi, dal regno longobardo .

V. Loré, Curtis regia e beni dei duchi. Il patrimonio pubblico nel regno longobardo, in Biens publics, biens du roi. Les bases économiques des pouvoirs royaux dans le haut Moyen Âge / Beni pubblici, beni del re. Le basi economiche dei poteri regi nell’alto medioevo, Turnhout, Brepols, 2019, a cura di F. Bougard e V. Loré, pp. 31-78, più quattro altri articoli a scelta nello stesso volume (uno dei quali obbligatoriamente in francese, inglese o spagnolo); dossier di fonti esaminate a lezione. I non frequentanti sostituiranno i dossier di fonti con lo studio dei due articoli di G. Vignodelli, Berta e Adelaide. La politica di consolidamento del potere regio di Ugo di Arles, in "Reti medievali rivista", 13/2 (2012), pp. 247-294 (liberamente disponibile al link: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/article/view/4794/5385) e di T. Lazzari, La tutela del patrimonio fiscale: pratiche di salvaguardia del pubblico e autorità regia nel regno longobardo del secolo VIII, in "Reti Medievali Rivista", 18/1 (2017), pp. 99-121 (liberamente disponibile al link: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/article/view/5175/5773).

Mai come in questi ultimi anni l’Europa è stata al centro del dibattito pubblico: per alcuni l’unica ancora di salvezza contro nazionalismi e guerre, per altri la causa ultima di tutti i nostri problemi e malesseri, soprattutto economici. L’Europa, nel discorso politico automaticamente identificata con gli organismi comunitari, è un concetto che possiede però una profondità storica straordinaria, la cui conoscenza si impone come una necessità imprescindibile per inserire correttamente le vicende del nostro continente nel quadro della storia mondiale e anche per evitare di cadere in luoghi comuni e generalizzazioni derivanti dall'appiattimento della prospettiva unicamente sulle vicende degli ultimi settant'anni. Il corso intende analizzare l’evoluzione della nozione di “Europa” sul lunghissimo periodo approfondendo da una parte il suo ruolo nella storia globale (colonizzazione e decolonizzazione, eurocentrismo, ecc.), dall'altra la concettualizzazione delle sue articolazioni interne, e in maniera particolare il settore Mediterraneo, tradizionale e fondamentale area di contatto, comunicazione, incontro e scontro con il mondo arabo e ottomano.

Prima unità didattica: "Storia dell’Europa, storia del mondo" (6 CFU)

Testi di riferimento:
Lucien Febvre, L’Europa. Storia di una civiltà, Roma, Donzelli.
Federico Chabod, Storia dell’Idea d’Europa, Roma-Bari, Laterza.
Serge Gruzinski, La macchina del tempo. Quando l’Europa ha iniziato a scrivere la storia del mondo, Milano, Raffaello Cortina Editore.

Seconda unità didattica: "Il Mediterraneo: guerre corsare, schiavitù, conversioni" (6 CFU)

Testi di riferimento:
Salvatore Bono, Guerre corsare nel Mediterraneo. Una storia di incursioni, arrembaggi, razzie, Bologna, Il Mulino.
Giovanna Fiume, Schiavitù mediterranee. Corsari, rinnegati e santi di età moderna, Milano, Mondadori.

Gli studenti non frequentanti dovranno aggiungere, per questa unità didattica, il seguente testo:
Bruno Pomara Saverino, Rifugiati. I moriscos e l'Italia, Firenze, Firenze University Press, 2018, scaricabile gratuitamente dal sito: https://www.fupress.com/catalogo/rifugiati/3516

Scienze della vita da Descartes a Buffon

Aristotele, Sulla riproduzione degli animali, Bari, Laterza, o altre edizioni (passi indicati dal docente)


R. Descartes, L’Homme, Laterza, o altre edizioni



Evoluzionismo e creazionismo: il dibattito da Linneo a Darwin. Antologia di testi, a cura di A. Ottaviani, Roma, Carocci, 2017

Inquisizione e difesa della fede. Le origini dei chierici regolari teatini

Il corso intende in primo luogo investigare le principali questioni riguardanti gli assetti politici, religiosi, culturali e sociali che hanno avuto origine dalla rottura dell’unità cristiana, nei primi decenni del Cinquecento. In secondo luogo verrà approfondito il modo in cui si strutturò la risposta della chiesa di Roma nei confronti della Riforma, soffermandosi in particolare sulle attività protoinquisitoriali dell’ordine dei chierici regolari teatini, la cui fondazione avvenne nel 1524 a opera del paladino dell’ortodossia cattolica Gian Pietro Carafa.

Testi di riferimento:

1) E. Bonora, La controriforma, Bari-Roma, Laterza
2) A. Vanni, «Fare diligente inquisitione». Gian Pietro Carafa e le origini dei chierici regolari teatini, Roma, Viella

3) Un testo a scelta tra i seguenti:

L. Addante, Eretici e libertini nel Cinquecento italiano, Roma-Bari, Laterza
L. Felici, La Riforma protestante nell’Europa del Cinquecento, Roma, Carocci
M. Firpo - F. Biferali, Immagini ed eresie nell'Italia del Cinquecento, Roma-Bari, Laterza
M. Firpo, Juan de Valdés e la Riforma nell’Italia del Cinquecento, Roma-Bari, Laterza
G. Romeo - M. Mancino, Clero criminale. L’onore della Chiesa e i delitti degli ecclesiastici nell’Italia della Controriforma, Roma-Bari, Laterza
A. Prosperi, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Torino, Einaudi

Introduzione: I Balcani o Turchia europea: geografia, popolazioni, strutture economiche sociali; Le Grandi potenze i Balcani e l'epoca dei Risorgimenti nazionali; La progressiva fine del dominio ottomano e i processi di nation building e state building; Il nuovo secolo e i suoi progressi e le conseguenze sul Sud-est dell'Europa; Le Guerre Balcaniche: la fine del Risorgimento e l'inizio di una visione nazionalista e imperialista della politica; La Prima guerra mondiale e le sue conseguenze nella penisola balcanica; La pace, le guerre e i Balcani nella Nuova Europa; Nuove frontiere, nuovi soggetti politici e nuovi popoli? Gli anni venti e trenta: la prima spinta verso la modernizzazione del Sud-est dell'Europa; Un nuovo padrone: il Terzo Reich; Crisi e guerra; Bandiera rossa sui Balcani: stalinizzazione e bolscevizzazione e la nascita di un mondo nuovo nel Sud-est dell'Europa; Tra Stalin e Tito; Anni settanta e ottanta: consolidamento e stagnazione dei regimi comunisti balcanici: La fine del comunismo e la difficile transizione.

1) Alberto Basciani, L'illusione della modernità. Il Sud-est dell'Europa tra le due guerre mondiali, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2016
2) E. Ivetic, I Balcani, Bologna, Il Mulino, 2020 3) Andrew B. Wachtel, Storia dei Balcani, Lecce, Salento Books, 2016.

Gli studenti non frequentanti a questi tre testi dovranno aggiungere:
1) Ben Fowekes, L'Europa orientale dal 1945 al 1970, Bologna, Il Mulino, 2004 2) Bulent Gokay, L'Europa orientale dal 1970 a oggi, Bologna, Il Mulino, 2005 .

La Cena Trimalchionis: inquadramento critico, lettura integrale, traduzione e commento dei capitoli da 26,7 a 78,8 del Satyricon di Petronio: forma e significato di un unicum nella tradizione letteraria latina.

Nel caso di un prolungamento dell’emergenza sanitaria da COVID-19 saranno recepite tutte le disposizioni che regolino le modalità di svolgimento delle attività didattiche e della valutazione degli studenti. In particolare ci si avvarrà per le lezioni e la diffusione di materiali didattici delle piattaforme Moodle e/o Teams

- G.F. Gianotti, La cena di Trimalchione. Dal “Satyricon” di Petronio, Acireale-Roma (Bonanno Editore); come testo di riferimento per l’intero romanzo: Petronio Arbitro, Satyricon. Introduzione, traduzione e note di A. Aragosti, Milano (ed. BUR).

- Ulteriori letture e materiali relativi al testo in programma saranno indicati durante il corso e/o depositati nell’apposito sito telematico dell’insegnamento.

Titolo del corso:
Tradizioni monastiche dell’Occidente latino: la Regula monachorum di Isidoro di Siviglia

Descrizione del corso:
Il modulo, di carattere monografico, intende in primo luogo ripercorrere, a grandi linee, origini e tipologie del fenomeno monastico – notoriamente una tra le espressioni più caratteristiche della storia religiosa e culturale del Medioevo –, per soffermarsi poi ad analizzare, con particolare attenzione al lessico e all’uso delle fonti, la Regula monachorum di Isidoro di Siviglia, un testo finora poco studiato, dovuto però ad una tra le massime auctoritates della cultura medievale. – Nell’ambito del modulo verranno, inoltre, attivate esercitazioni volte a orientare alla conoscenza e all’utilizzazione dei principali strumenti, bibliografici e informatici, per lo studio e la ricerca sugli autori mediolatini.

1. Isidorus Hispalensis, Regula monachorum, ed. J. Campos Ruiz, in: Santos Padres españoles, II : San Leandro, San Isidoro, San Fructuoso. Reglas monásticas de la España visigoda. Los tres libros de las ‘Sentencias’, Madrid 1971 (Bibl. de Auctores Cristianos, vol. 321), pp. 90-124.

2. M. Di Marco, Note sulla terminologia monastica di Isidoro di Siviglia:aspetti istituzionali strutturali e materiali della vita cenobitica, in Latinitas S.N. III/1 (2015), pp. 55-85.
Id., Dum ad dormiendum uadunt. Note sul lessico isidoriano relativo alle tentazioni notturne dei monaci (Isid. reg. monach. 13), in Paideia LXXIII (2018), pp. 1953-1967.
Id., ‘Psalmorum spiritalia sacramenta’ : note sul lessico liturgico-rituale nella ‘Regula monachorum’ di Isidoro di Siviglia, in Latinitas S.N. VII/1 (2019), pp. 65-83.

3. F. Trisoglio, Introduzione a Isidoro di Siviglia, Ed. Morcelliana, Brescia 2009.

4. Un volume a scelta fra i seguenti:
- M. Pacaut, Monaci e religiosi nel Medioevo, trad.it., Ed. Il Mulino, Bologna 2007.
- A. Rapetti, Storia del monachesimo medievale, Ed. Il Mulino, Bologna 2013.

Letture consigliate:

- G. M. Colombás, El monacato primitivo, Madrid 2004.
- M. Dunn, The Emergence of Monasticism. From the Desert Fathers to the Early Middle Ages, Oxford 2003.
- J. C. Martín Iglesias, Réflexions sur la tradition manuscrite de trois oeuvres d'Isidore de Séville: le De natura rerum, la Regula monachorum et le De origine Getarum, Vandalorum, Sueborum, in Filologia Mediolatina. Studies in Medieval Latin Texts and Transmission XI (2004), pp. 205-263.
- S. Pricoco, Il monachesimo, Ed. Laterza, Roma-Bari 2003.

Memoria e scrittura: mito e storia nella Bibbia

I testi della Bibbia ebraica vogliono tracciare un percorso nella memoria di un popolo e del mondo che abita: la ricerca recente indica la creazione di questa "storia" come un punto d'arrivo e non di partenza della tradizione letteraria ebraica antica; diversi generi letterari e diverse correnti di pensiero hanno contribuito a questo processo creativo. Nel corso partiremo dal rapporto tra narrativa biblica e storia dei regni di Israele e di Giuda (come si può ricostruire dalle fonti e dall'archeologia) per toccare altre questioni essenziali nello studio delle scritture: il testo canonico alla luce delle tradizioni parallele, il mito nella Bibbia e quali funzioni assolve, il confronto con le tradizioni storiografiche delle civiltà mediterranee, sia orientali che classiche.

Un terzo delle lezioni del corso sarà dedicato all'insegnamento dell'ebraico biblico, per chi lo desidera, proseguendo le lezioni del I semestre (corso di Ebraico). Si invitano pertanto coloro che vogliono seguire le lezioni di lingua a frequentarle fin dal I trimestre. Chi non intende frequentare le lezioni di ebraico studierà per l'esame una parte supplementare di programma.

Il corso avrà inizio il 1 marzo 2021 alle ore 16.00

Per i frequentanti:
Appunti e materiali distribuiti in classe
G. Deiana – A. Spreafico, Guida allo studio dell'ebraico biblico, Roma 1997 (e ristampe)

Per i non frequentanti:
contattare il docente (caterina.moro@uniroma3.it)

Dopo una introduzione storica e metodologica, il corso si propone di presentare le tematiche e le tendenze più importanti del dibattito islamico dalla fine del XIX secolo ad oggi. Tra gli argomenti affrontati nel corso ci saranno: Islam e modernità; il riformismo della salafiyya; Islam e nazionalismo; la corrente ‘fondamentalista’ e le sue declinazioni; il pensiero femminile e femminista.
Infine, gli studenti saranno invitati a confrontarsi con la lettura di fonti primarie, tra quelle disponibili, a seconda delle proprie competenze linguistiche.

C. Testi per l’esame:

1. M. Campanini, Il pensiero islamico contemporaneo, Bologna: Il Mulino, 2016.
2. P. Manduchi & N. Melis (a cura di), Gihad. Definizioni e riletture di un termine abusato, Milano: Mondadori Università, 2020.
3. Un testo a scelta tra (si vedano le modalità didattiche):

- Sayyid Qutb, La battaglia tra Islam e capitalismo, Venezia: Marcianum Press, 2016;
- Sayyid Qutb, Milestones, disponibile a https://www.kalamullah.com/Books/Milestones%20Special%20Edition.pdf
- Sadik al-Azm, La tragedia del diavolo. Fede, ragione e potere nel mondo arabo, Roma: LUISS Press, 2016,
- Ruhollah Khomeyni, Il governo islamico, Il cerchio, 2006.
- Nasr Hamid Abu Zayd, Islam e storia, Torino: Bollati Boringhieri
- Tariq Ramadan, Islam e libertà , Torino: Einaudi, 2008
- T. Ramadan, Essere musulmano europeo, Troina (EN): Città Aperta, 2002
- T. Ramadan, Il riformismo islamico. Un secolo di rinnovamento musulmano, Troina (EN): Città Aperta, 2004.
- T. Ramadan, Islam and the Arab Awakening, Oxford: Oxford University Press, 2012.
- Hasan Hanafi, La teologia islamica della liberazione, Milano: Jaca Book, 2018.
- Abdou Filali-Ansary, Reformer l'Islam, Paris: La Découverte, 2004
- Mehran Kamrava (ed), The New Voices of Islam, London: IB Tauris, 2006,
- Mohammed ‘Abid El-Jabri, La ragione araba, Milano: Feltrinelli, 1995,
- Fatema Mernissi, Islam e democrazia, Firenze: Giunti, 2002
- F. Mernissi, L’harem e l’Occidente, Firenze: Giunti, 2006
- F. Mernissi, Le donne del profeta. La condizione femminile nell'Islam, Genova: ECIG, 1992.
- Amina Wadud, Il Corano e la donna. Rileggere il testo sacro da una prospettiva di genere, Cantalupa (TO): Effata’, 2012
- Amina Wadud, Inside the Gender Jihad. Women’s Reform In Islam, Oxford: Oneworld, 2006.
- ‘Ali ‘Abd el-Raziq, Islam and the Foundations of Political Power, Edinburgh: Edinburgh UP, 2012 (1925). Disponibile a: http://ecommons.aku.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=uk_ismc_series_intranslation
- Muhammad ‘Abduh, Trattato sull’unicità divina, Bologna: il ponte, 2003.
- Asef Bayat, Making Islam Democratic, Stanford: Stanford UP, 2007
- Khaled Abou El-Fadl, Islam and the Challenge of Democracy, Princeton: Princeton UP, 2004
- Khaled Abou El-Fadl, The Great Theft, NY: Harper, 2007
- Farid Esack, Qur’an: Liberation and Pluralism, Oxford: Oneworld, 1996;
- Mohammad A. Lahbabi, Il personalismo musulmano, Milano: Jaca Book, 2017.
- Hamid Dabashi, Islamic Liberation Theology: Resisting the Empire, London & NY: Rouledge, 2008.
- Malcolm X, Autobiografia di Malcolm X, Milano: BUR, 2004

Gli studenti potranno inoltre concordare con il docente, con congruo anticipo sulla data d’esame, testi non compresi nell’elenco precedente.

Avvertenza importante: Chi non avesse conoscenze pregresse di storia e istituzioni dell’Islam, dovrà studiare preventivamente:

- L. Declich, L’Islam in 20 parole, Roma-Bari: Laterza, 2016;
- P. G. Donini, Il mondo islamico. Breve storia dal ‘500 ad oggi, Roma-Bari: Laterza, ultima edizione.
- Anna Bozzo, L’Islam questo sconosciuto, dispensa didattica (dispensa disponibile in pdf);
- C. Endress, Introduzione alla storia del mondo musulmano, Capp. 1-3-6 (dispensa disponibile in pdf).
la cui conoscenza sarà accertata in sede d’esame.

Il corso di “Letteratura greca I LM” è destinato agli studenti che intendano unire l’approfondimento della loro conoscenza del greco antico all’acquisizione di validi strumenti critici per l’interpretazione del testo letterario. Il corso comprende:
(A) un ciclo di lezioni volte a illustrare le prospettive ermeneutiche della critica più recente nelle sue varie articolazioni, con particolare attenzione alle istanze emerse a partire dalla “svolta linguistica” della seconda metà del secolo scorso;
(B) la lettura, la traduzione e il commento in aula di una selezione di frammenti di Crizia, considerati anche nel quadro della produzione letteraria dell’epoca.
La frequenza del corso è facoltativa. Gli studenti frequentanti devono garantire la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (27 ore su 40); per loro il programma d’esame è ridotto (vd. sezione C in Bibliografia).

(A) una bibliografia essenziale sarà indicata dal docente all’inizio del corso; (B) è necessaria una traduzione del Fedro di Platone provvista di testo greco, ad esempio G. Reale, Platone: Fedro (Bompiani: Milano 1998); si consiglia inoltre il commento di H. Yunis, Plato: Phaedrus (CUP: Cambridge 2011); (C) gli studenti non frequentanti si prepareranno anche su G. Cerri, La poetica di Platone: una teoria della comunicazione (Argo: Lecce 2007).

Il corso mira a fornire gli strumenti essenziali per affrontare in modo critico e consapevole i contenuti e le prospettive poste oggi dall’insegnamento del greco antico nella scuola secondaria. Le lezioni seguiranno tre linee di analisi:
(A) il quadro normativo attuale che regola la didattica della lingua e della letteratura greca nella scuola secondaria superiore;
(B) le metodologie didattiche correnti, che saranno discusse a partire dall’analisi della manualistica in uso;
(C) gli strumenti per l’elaborazione di percorsi didattici; questa parte del corso è organizzata in forma di laboratorio dedicato all’analisi testuale (verrà letta e commentata una selezione di testi del V sec. a.C., da Erodoto ad Aristotele) e alla messa a punto di percorsi didattici (per temi, generi letterari e contesti storico-culturali) con particolare attenzione alle risorse digitali.
La frequenza del corso è facoltativa. Gli studenti frequentanti devono garantire la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (24 ore su 36). Per gli studenti non frequentanti è previsto un ampliamento del programma e della prova d’esame (vd. sezione D in Bibliografia).

Per le sezioni A, B e C il materiale bibliografico sarà messo a disposizione degli studenti dal docente all’inizio delle lezioni; (D) un volume a scelta fra: F. Carta Piras, Didattica della lingua e della letteratura greca. Materiali per la didattica del greco e per la funzione docente (Sandhi: Ortacesus 2011); L. Canfora – U. Cardinale (eds.), Disegnare il futuro con intelligenza antica. L’insegnamento del latino e del greco antico in Italia e nel mondo (Il Mulino: Bologna 2012); R. Oniga – U. Cardinale (eds.), Lingue antiche e moderne dai licei alle università (Il Mulino: Bologna 2012). Per gli studenti frequentanti non è necessario preparare questa parte della bibliografia.

Sulla base di documenti e di testimonianze coeve ai diversi fenomeni linguistici vengono illustrati alcuni aspetti della comunicazione linguistica in latino, considerata nel suo sviluppo diacronico (dalla protostoria al Romanzo) e nei suoi diversi registri (standard e informale). La lettura e l’analisi sotto il profilo filologico e storico-linguistico di un’antologia di testi legati alla letteratura tecnico-scientifica e didascalica, intende fornire gli strumenti per perfezionare le conoscenze acquisite nel percorso di didattica triennale, al fine di cogliere le specificità dell’evoluzione storica della lingua latina e di individuarne le peculiarità morfosintattiche e stilistiche. A tal fine il corso comprende:
(1) Un ciclo di lezioni volte a offrire una panoramica sulla storia della lingua latina dalle origini fino al VI sec. d.C., attraverso la ricostruzione delle tappe fondamentali della sua evoluzione nella dimensione di lingua d’uso e di lingua letteraria;
(2) Inquadramento, lettura, traduzione e commento di un’antologia di testi di letteratura tecnico-scientifica (brani di Catone, Varrone, Celso, Apicio, Vitruvio, Mela, Seneca, Plinio il Vecchio, Frontino, Vegezio) e didascalica (brani di Virgilio, l’anonimo dell’Aetna, Columella, Grattio, Nemesiano).

Per il punto 1:
- (a) I. Mazzini, Storia della lingua latina e del suo contesto. Linguistica e lingua letteraria, Vol. 1, Roma, Salerno Editrice, 2007.
- (b) Ulteriori materiali didattici distribuiti a lezione e/o caricati nella bacheca on line del docente.

Per il punto 2 (antologia di testi latini, in poesia e prosa):
- (a) P. Parroni, La poesia del mondo naturale, in A. Fusi-A. Luceri-P. Parroni-G. Piras (a cura di), Lo Spazio Letterario di Roma antica, vol. VI (I Testi. 1 – Poesia), Roma, Salerno Editrice, 2009, pp. 214-269.
- (b) A. Luceri-P. Parroni-G. Piras, La letteratura tecnico-scientifica ed erudita, in A. Fusi-A. Luceri-P. Parroni-G. Piras (a cura di), Lo Spazio Letterario di Roma antica, vol. VII (I Testi. 2 – Prosa), Roma, Salerno Editrice, 2012, pp. 597-798.


Gli studenti non frequentanti integreranno il programma con lo studio individuale del seguente testo:

- Elena Malaspina, La comunicazione linguistica in latino. Testimonianze e documenti, Seconda edizione riveduta e ampliata con la collaborazione di Ermanno Malaspina, Alessandria, Ediz. dell’Orso, 2014.

Storia della tradizione manoscritta e critica del testo della letteratura latina.

Il Satyricon di Petronio: i “capitoli del naufragio”: lettura filologica dei capitoli 100-115 del romanzo.

Nel caso di un prolungamento dell’emergenza sanitaria da COVID-19 saranno recepite tutte le disposizioni che regolino le modalità di svolgimento delle attività didattiche e della valutazione degli studenti. In particolare ci si avvarrà per le lezioni e la diffusione di materiali didattici delle piattaforme Moodle e/o Teams.

- P. Chiesa, La trasmissione dei testi latini. Storia e metodo critico, Roma (Carocci);

- M. De Nonno, Transmission and Textual Criticism, in The Oxford Handbook of Roman Studies, edd. A. Barchiesi & W. Scheidel, Oxford University Press, pp. 31-48 [fotocopie di questo lavoro saranno rese disponibili nell’apposito sito telematico dell’insegnamento]

- P. Maas, La critica del testo. Traduzione a cura di G. Ziffer, Roma (Edizioni di Storia e Letteratura);

- G. Vannini, Petronii Arbitri Satyricon 100-115. Edizione critica e commento, Berlin-New York (de Gruyter) [introduzione e testo critico di questo volume saranno disponibili nell’apposito sito telematico dell’insegnamento]; come testo di riferimento per l’intero romanzo: Petronio Arbitro, Satyricon. Introduzione, traduzione e note di A. Aragosti, Milano (ed. BUR).

- Ulteriori letture e materiali relativi al programma saranno indicati durante il corso e/o depositati nell’apposito sito telematico dell’insegnamento.

Questo modulo di Civiltà Bizantina per la laurea magistrale, rivolto agli studenti di Storia dell’Arte, Archeologia e Scienze delle Religioni, si propone di indagare le cause e le modalità della caduta/conquista di Costantinopoli in mano ai turchi osmani e le sue conseguenze dirette e indirette nella storia della civiltà mediterranea.

Il corso fornirà in primo luogo una ricognizione topografica di Costantinopoli, basata sulle testimonianze letterarie e figurative che gli scrittori bizantini e soprattutto i viaggiatori stranieri del XIV e XV secolo offrono sui suoi monumenti, sull’ubicazione e organizzazione dei suoi quartieri, sulle sue strutture difensive (in particolare le grandi mura teodosiane, ma non solo). In secondo luogo, ricostruirà schematicamente le fasi dell’assedio e della battaglia finale. In terzo luogo, analizzerà senza pregiudizi le cause di quella che non fu, contrariamente a un’opinione diffusa, una vittoria scontata dell’esercito turco, dettata dalla superiorità numerica e da quella degli armamenti, o tanto meno dalla “volontà di cadere” (Braudel) di una politicamente “esausta” Bisanzio. Al contrario, le sorti della battaglia rimasero sospese fino all’ultimo, e l’esito finale lasciò interdetti gli osservatori politici di tutto il mondo.

- S. Ronchey, Lo Stato bizantino, Torino, Einaudi, 2002

- A. Pertusi (a c. di), La caduta di Costantinopoli, 2 voll., Fondazione Lorenzo Valla / Mondadori, Milano 1976

Principali tematiche:
Questioni storiografiche: conquiste e colonizzazioni europee in America a confronto.
La formazione dell’America latina contemporanea: l’abolizione della schiavitù nell’Ottocento.
L’America latina nel XX secolo: economia, società, istituzioni, cultura. L’assetto geopolitico continentale attuale.
Il dibattito sullo sviluppo economico; la questione indigena e l’ambiente.

L’esame si compone di due parti, una parte generale, una parte monografica.
Parte generale, uno dei seguenti testi:
-De Giuseppe M., La Bella G., Storia dell’America Latina contemporanea, Bologna, Il Mulino, 2019;
-Zanatta, L., Storia dell’America latina contemporanea, Roma, Laterza, 2015 (o ed. successive).

Parte monografica. Un libro a scelta tra i seguenti:
-Carmagnani, M., Le connessioni mondiali e l’Atlantico 1450-1850, Torino, Einaudi, 2018.
-Guarnieri Calò Carducci, L., La questione indigena in Perù, Roma, Bulzoni, 2010 (L’antologia di testi è parte essenziale del libro).
-Rojas Mix, M., I cento nomi d’America, Firenze, Le Lettere, 2005.
-Vangelista C., Scatti sugli indios. Ricerche di storia visiva, Aracne, Collana “America e Americhe. Storia, relazioni, immagini”, Roma, 2018.
-Vargas Llosa, A., Libertà per l’America latina. Come porre fine a cinquecento anni di oppressione dello Stato, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2007.
-Nocera R., Wulzer, P., L'America Latina nella politica internazionale. Dalla fine del sistema bipolare alla crisi dell'ordine liberale, Roma, Carocci, 2020

Si prega di consultare bit.ly/dsu-gervasio

Si consulti bit.ly/dsu-gervasio

Caravaggio 1598-1606 ca. tra committenze pubbliche e private

Il corso è dedicato agli anni cruciali della permanenza di Caravaggio a Roma dalla vigilia delle tele per la cappella Contarelli in San Luigi dei Francesi, alla fuga dalla città. Il percorso dell’artista sarà affrontato per nodi tematici e cronologici, mettendo in luce in particolare le novità scaturite dalla ricerca dell’ultimo decennio. Parte fondamentale del corso sarà la ricostruzione delle figure dei committenti di Caravaggio in questi anni e la diffusione del linguaggio caravaggesco tra gli artisti attivi a Roma in questi anni. Parte integrante del corso sarà la visione diretta delle opere nelle chiese e nei Musei, che avverrà in gruppo se la situazione sanitaria lo permetterà.

Bibliografia di riferimento (durante il corso verrà fornita la bibliografia specifica per ciascun argomento):

R. Longhi, Ultimi studi su Caravaggio e la sua cerchia, in Il Caravaggio di Roberto Longhi, collana di Proporzioni 2005 (ma 1ed in “Proporzioni”, 1943).

Roma al tempo di Caravaggio, catalogo della mostra, a cura di R. Vodret, Milano 2011, saggi e schede indicate durante il corso.

Caravage à Rome, catalogo della mostra, a cura di F. Cappelletti, M. Cristina Terzaghi, Parigi 2019.

Titolo del corso: Artisti fiamminghi e olandesi nella Roma del Seicento. Contesti, opere, protagonisti da Rubens a Van Wittel

1. Rubens e la comunità dei fiamminghi a Roma
2. 'Dipingere dal naturale': "Teodoro, Enrico, Gherardo ed altri simili"
3. I Bentveughels
4. I Bamboccianti
5. Il paesaggio italianizzante
6. Gli amici fiamminghi di Poussin
7. Il ritratto, la natura morta, la veduta

Per la preparazione all'esame è necessario lo studio approfondito, critico e consapevole di

a) A.Brejon de Lavergnèe, Pittori stranieri in Italia, in La pittura in Italia. Il Seicento, a cura di G.Briganti, Milano, Electa, 1989, tomo II, pp.531-558 (disponibile presso la BAU)

G. Sapori, La presenza degli artisti nordici a Roma (1530-1630). Alcune osservazioni su costanti e variabili, in Venire a Roma, restare a Roma. Forestieri e stranieri fra Quattro e Settecento, a cura di A. Serra e S. Cabibbo, Romatre-Press, 2018, pp. 179-196.

G. Sapori, Brill, Rubens, Elsheimer: integrazione, centralità, marginalità nella metropoli in Roma e gli artisti stranieri. integrazione, reti e identità (XVI-XX s.), a cura di A. Varela Braga e Th.-L. True, Roma, Artemide, 2018, pp.175-186.

L. Barroero, “Il se rendit en Italie”. Artisti stranieria Roma nel Seicento, in «Roma moderna e contemporanea», 1, 1993, pp. 13-34.

F. Cappelletti, Tempeste di mare, battaglie di navi, vedute di porti: nascita e specialisti di un genere fortunato fra l’Europa del Nord e Roma, in Agostino Tassi, catalogo della mostra (Museo Nazionale di Palazzo Venezia), a cura di P.Cavazzini, Roma 2008, pp. 109-121.

G. J. Hoogeweerf, Il conflitto tra la insigne Accademia diSan Luca e la banda dei pittori neerlandesi, in «Archivio della R. Deputazione romana di Storia patria», 58, 1935, pp. 189-203.


G. J. Hoogewerf, Intorno al sepolcro di Bacco. Le festedegli artisti olandesi e fiamminghi a Roma nel Seicento, in «Roma. Rivista di studi e di vita romana», 2 1924, pp. 119-128.

b) i testi connessi ad almeno 2 fra le seguenti unità didattiche; ad almeno 4 unità didattiche (per chi non ha potuto frequentare regolarmente il corso).

c) i ppt delle lezioni, messi a disposizione alla fine del corso sul repository del docente.

Unità 1
RUBENS & CO. A ROMA

S. Bruno, Lo stile europeo di Peter Paul Rubens, in Rubens e la pittura fiamminga nel secolo d’oro, Firenze 2007, pp. 8-48.

Tra Fiandre e Italia: Rubens 1600-1608: regesto biografico-critico, a cura di Raffaella Morselli, Roma, Viella, 2018.

G. Capitelli, Fiamminghi e nederlandesi a scuola da Barocci, in Federico Barocci. 1535-1612. L'incanto del colore. Una lezione per due secoli, catalogo della mostra (Siena, ottobre 2009), a cura di Pizzorusso C., Giannotti A., Cinisello Balsamo, Silvana editoriale, 2009, pp. 213-232.

L. Wood Ruby, Landscape in Rome: Adam Elsheimer and Paul Bril, in Adam Elsheimer, a cura di A.Thielemann und S. Gronert, München, 2008, pp.51-70.


Unità 2
CARAVAGGIO E I CARAVAGGESCHI DI UTRECHT

A.Blankert, Caravaggio e i Paesi Bassi Settentrionali, in S.Danesi Squarzina, “fiamenghi che vanno e vengono non li puol dar regola”. Paesi Bassi e Italia fra Cinquecento e Seicento: pittura, storia e cultura degli emblemi, a cura di I.Baldriga, Sant’Oreste 1995, pp.122-158.

I. Baldriga, B.Treffers, “Una maniera meravigliosamente adatta da seguire”. Percorsi caravaggeschi tra Fiandre e Olanda, in I Caravaggeschi, a cura di A.Zuccari, Milano, Skira, 2010, tomo I, pp. 255-265.

Hendrick Terbrugghen, Gerrit van Honthorst, Jan van Bijlert, Dirck van Baburen, in I Caravaggeschi, a cura di A.Zuccari, Milano, Skira, 2010, tomo II, pp. 287-294, 325-334, 377-386; 461-472, 711-720.

G. Capitelli, Dutch Caravaggists in Rome, in Caravaggio and the Painters of the North, catalogo della mostra (Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza), a cura di G.J. van der Sman, Madrid 2016, pp. 32-41.

Unità 3
I BENTVEUGHELS

J. Verberne, TheBentvueghels (1620/1621-1720) in Rome, in Drawn to the warmth. 17th-century Dutch artists in Italy, catalogo della mostra a cura di P. Schatborn (Amsterdam, Rijksmuseum, 2001), Amsterdam 2001, pp. 22-32.

T. de Nile, Ascanius e compagni a Roma: la rappresentazione dei Bentvueghels nelle opere di Domenicus van Wijnen e nuove notizie su Francis van Bossuit e Bonaventura van Overbeek, in “Studi di storia dell’arte”, 27, 2016, pp. 211-224.

A. Lemoine, Sotto gli auspici di Bacco. La Roma dei bassifondi, da Caravaggio ai Bentvueghels, in I bassifondi del Barocco. La Roma del vizio e della miseria, catalogo della mostra (Roma, Accademia di Francia a Roma - Villa Medici (7 ottobre 2014 – 18 gennaio 2015) / Parigi, Petit Palais – Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris (24 febbraio – 24 maggio 2015), Officina libraria, Milano 2014, pp. 23-41.

G. J. van der Sman, scheda dei Ritratti dei membri della Schildersbent (anonimi disegnatori olandesi) e Adunanza per l’iniziazione di un nuovo membro nella Schildersbent (anonimo pittore nederlandese), ivi, catt. 9, 12, pp. 148-153, 166-167.

T. de Nile, scheda dei Riti di iniziazione dei Bentvueghels (M. Pool, da D. van Wijnen), ivi, cat. 12, pp. 160-165.


Unità 4
I BAMBOCCIANTI

G. Briganti, Il mito della «finestra aperta», in G. Briganti, L. Trezzani, L. Laureati, I Bamboccianti. Pittori della vita quotidiana a Roma nel Seicento, Bozzi, Roma 1983, pp. 1-36.

G. Capitelli, Bambocciate in L'Arte. Protagonisti, Temi, Capolavori, Percorsi, a cura di G.C.Sciolla, 6 voll., Torino

Unità 5
I PITTORI DI PAESAGGIO ITALIANIZZANTI

P.Schatborn, Dutch artists in Italy, in Drawn to Warmth. 17th-century Dutch artists in Italy, catalogo della mostra (Amsterdam, Rijksprentenkabinet) a cura di P.Schatborn, Amsterdam-Zwolle, Waanders, 2001, pp.10-19.

G. Capitelli, Il paesaggio italianizzante, in La pittura di paesaggio in Italia. Il Seicento, a cura di L.Trezzani, Milano, Electa, 2004, pp. 213-232. con le voci biografiche degli artisti menzionati nel saggio.

Biografie di Cornelis van Poelenburch, Herman van Swanevelt, Bartholomeus Breensberg, Karel Dujardin, Jan Both.


Unità 6
GLI AMICI FIAMMINGHI DI POUSSIN
M. G. Barberini, François Du Quesnoy in L'idea del bello. Viaggio per Roma nel Seicento con Giovan Pietro Bellori, catalogo a cura di E. Borea e C. Gasparri con la collab. di L. Arcangeli, Roma, De Luca, 2000, pp. 394-405.
S. Danesi Squarzina, Il Sileno ebbro di Spierinck, dai baccanali alla storia sacra, in Roma. Luce ed ombra. Due dipinti tra terzo e quarto decennio del Seicento, Milano/Napoli, Galleria Silvano Lodi & Due, 2008, pp.43-85.
Giusto Fiammingo o Giovanni del Campo, Gerard Seghers, Theodoor van Loon, in I Caravaggeschi, a cura di A.Zuccari, Milano, Skira, 2010, tomo II, pp.435-440, 659-666, 743-750.

Il corso fornisce nozioni intorno alle diverse tecniche di studio materiale del frammento di papiro, ostracon, pergamena ecc., e alle corrette modalità di decifrazione ed edizione dei testi di tradizione papiracea (documentari o letterari), nonché del loro uso nell’ambito delle ricerche storiche, paleografiche e filologiche. Saranno presi in particolare considerazione reperti documentari e letterari esemplificativi del fenomeno di interazione delle lingue e scritture greca e latina nell’Egitto e nell’Oriente romano di III-VI sec. d.C., con un esame delle sue principali manifestazioni nell’ambito amministrativo e della cultura letteraria.

I materiali di studio saranno forniti dal docente.

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee. La prima unità didattica (3 CFU) sarà riservata a una panoramica delle filosofie dell’abitudine da Aristotele fino alla metà del XIX secolo. La seconda unità didattica (3 CFU) si concentrerà sulle filosofie dell’abitudine successive, con particolare attenzione per il dibattito di fine Ottocento, influenzato dal paradigma evoluzionistico, grazie anche alla lettura e al commento di passi dai testi di Léon Dumont (1876) e di William James (1887) sull’abitudine.

U.D.1:
1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
U.D.2:
3. Léon Dumont, L'abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2020
4. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 - testo originale inglese consultabile on-line all’URL = https://archive.org/details/popularsciencemo30newy/page/n449
5. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/james/

1. Personaggi del mondo medievale nella Commedia dantesca.
2. Benedetto Croce e la letteratura italiana.

1. Una buona ed. commentata, anche scolastica, della Divina Commedia; E. Pasquini, Vita di Dante. I giorni e le opere, Milano, Rizzoli; G. Gorni, Dante. Storia di un visionario, Roma-Bari, Laterza; E. Auerbach, Studi su Dante, Milano, Feltrinelli; inoltre, per consultazione: Nel Duecento di Dante: i personaggi, a cura di F. Suitner, Firenze, Le Lettere.

2. B. Croce, La poesia, Milano, Adelphi, a cura di G. Galasso; R. Wellek, Storia della critica moderna, vol. VIII, Francia, Italia e Spagna 1900-1950, Bologna, Il Mulino; P. D'Angelo, Il problema Croce, Macerata, Quodlibet; P. Craveri- K. E. Lönne-G. Patrizi, Croce, Benedetto, in Dizionario Biografico degli Italiani, anche online: http://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-croce_%28Dizionario-Biografico%29/ .

- Gli studenti prepareranno inoltre due classici della letteratura italiana, con opportuno corredo critico, che saranno indicati durante il corso. Ulteriori indicazioni sui testi da preparare saranno fornite durante le lezioni.

Il corso intende concentrarsi sull’analisi dei mirabilia e dei monstra dalla letteratura medievale fino a quella del tardo Cinquecento, da Marco Polo a Torquato Tasso. Per illustrare i motivi saranno presi in esame compilazioni enciclopediche, scritture di natura odeporica e testi più strettamente letterari.

Bibliografia:
Parte integrante dell’esame sarà la conoscenza dei seguenti titoli:
1. Testi: Dispense preparate dal docente.
2. Studi:
a) *F. Cardini, I viaggi immaginari, in Viaggiare nel Medioevo, a cura di S. Gensini, Roma-Pisa, Ministero per i Beni e le Attività culturali-Pacini, 2000, pp. 493-516;
b) *G.R. Cardona, I viaggi e le scoperte, in Letteratura italiana, vol. V: Le questioni, Torino, Einaudi, 1986, pp. 687-716;
c) *M. Ciccuto, Le meraviglie d’Oriente nelle enciclopedie illustrate del Medioevo, in L’enciclopedismo medievale. Atti del Convegno «L’enciclopedismo medievale». San Gimignano, 8-10 ottobre 1992, a cura di M. Picone, Ravenna, Longo 1994, pp. 79-116;
d) * G. Crimi, Mostri, menzogne e meraviglie nel ‘Bosadrello’ di Baldassarre da Fossombrone, in «Italique», XVI, 2013, pp. 155-191;
e) *M. Fiorilla, I classici nel ‘Canzoniere’. Note di lettura e scrittura poetica in Petrarca, Roma-Padova, Antenore, 2012, pp. 82-105 (Testi geografici ed enciclopedici);
f) *M. Masoero, I mostri nella letteratura della scoperta, in Disarmonia, bruttezza e bizzarria nel Rinascimento. Atti del VII Convegno Internazionale (Chianciano-Pienza, 17-20 luglio 1995), a cura di L. Secchi Tarugi, Firenze, Cesati, 1998, pp. 295-306;
g) *R. Wittkower, Le meraviglie dell’Oriente: una ricerca sulla storia dei mostri, in Id., Allegoria e migrazione dei simboli, Torino, Einaudi, 1987, pp. 84-152;
h) *Id., Marco Polo e la tradizione figurativa delle meraviglie dell’Oriente, ivi, pp. 153-187.
3. Un volume a scelta fra i seguenti:
a) J. Baltrušaitis, Il Medioevo fantastico. Antichità ed esotismi nell’arte gotica, con un’introduzione di M. Oldoni, Milano, Adelphi, 2012;
b) G. Bossi, Immaginario di viaggio e immaginario utopico. Dal sogno del paradiso in terra al mito del buon selvaggio, Milano, Mimesis, 2003;
c) C.-C. Kappler, Demoni, mostri e meraviglie alla fine del Medioevo, a cura di F. Cardini, Milano, Jouvence, 2019;
d) J. Le Goff, Il meraviglioso e il quotidiano nell’occidente medievale, a cura di F. Maiello, Roma-Bari, Laterza, 2010;
e) Le meraviglie dell’India. Le meraviglie dell’Oriente, Lettera di Alessandro ad Aristotele, Lettera del Prete Gianni, in appendice i testi latini, traduzione e cura di G. Tardiola, Roma, Archivio Guido Izzi, 1991;
f) L. Montemagno Ciseri, Mostri: la storia e le storie, Roma, Carocci, 2018.
Per gli studenti frequentanti non è previsto il punto 3.
I titoli contraddistinti dall’asterisco saranno resi disponibili dal docente.

Gli epistolari degli umanisti. Articolazione didattica: 36 ore (di cui 30 frontali); 6 CFU; II semestre. Il corso intende approfondire lo sviluppo della produzione epistolare, a partire dalla rinascita del genere a opera di Petrarca (Familiares, Seniles, Sine nomine, Epystole) e dal nuovo rapporto ivi istituito con i corrispondenti, costituiti in rete amicale e intellettuale, per proseguire con gli epistolari dell’umanesimo maturo (Coluccio Salutati, Leonardo Bruni, Poggio Bracciolini e altri) fino alla rifondazione cinquecentesca con le Lettere di Pietro Aretino, primo esempio di epistolario volgare, e le lettere del Bembo con la loro complessa architettura testuale.

F. Petrarca, Familiarum rerum libri, e Sine nomine, in qualsiasi edizione anche elettronica.
Alcuni passi dall’Epistolario di Coluccio Salutati, dalle lettere di P. Bembo e di P. Aretino, reperibili on line, saranno indicati nel corso delle lezioni.

Il corso è strutturato nel modo seguente: in una prima parte si proporrà una breve introduzione all'antropologia culturale che illustrerà le caratteristiche fondamentali e i diversi oggetti del sapere antropologico in prospettiva storica (relativismo, la nozione di cultura, identità ed appartenenza etnica, il metodo etnografico, i processi di globalizzazione).
La seconda parte verterà sui temi della magia e della stregoneria tra storia, potere, corpo e relazione. In particolare le lezioni si soffermeranno sulla nozione di credenza tra spiritualità e materialità, sulla razionalità e i sistemi di credenze, sul ruolo della dimensione storica e coloniale.

Testi d’esame (gli studenti che hanno già sostenuto un esame di antropologia culturale possono concordare con la docente un testo alternativo):

Fabietti, Malighetti, Matera, Dal tribale al globale. Introduzione all'antropologia, Bruno Mondadori, 2012 (disponibile anche in versione digitale).

Più un testo a scelta tra i seguenti:

Bellagamba, Alice, L'Africa e la stregoneria. Saggio di antropologia storica, Laterza, 2008.
Evans-Pritchard, Edward, Stregoneria, oracoli e magia tra gli Azande, Raffaello Cortina, 2002.
Taussig, Michael T., Il diavolo e il feticismo della merce, Derive Approdi 2017.

Gli studenti non frequentati dovranno aggiungere:
Fabietti, Ugo, Elementi di antropologia culturale, Mondadori, 2015, parte quarta (sistemi di pensiero): cap. 1. Sistemi chiusi e aperti, cap. 2. Pensiero metaforico e pensiero magico, cap. 3. Il pensiero mitico (pp. 141-166).

I beni pubblici nell'alto Medioevo.
Il corso si propone di analizzare le modalità di gestione di beni pubblici nell'Europa medievale, fra i secoli VIII e XI, mettendo a confronto casi di studio diversi, dal regno longobardo .

V. Loré, Curtis regia e beni dei duchi. Il patrimonio pubblico nel regno longobardo, in Biens publics, biens du roi. Les bases économiques des pouvoirs royaux dans le haut Moyen Âge / Beni pubblici, beni del re. Le basi economiche dei poteri regi nell’alto medioevo, Turnhout, Brepols, 2019, a cura di F. Bougard e V. Loré, pp. 31-78, più quattro altri articoli a scelta nello stesso volume (uno dei quali obbligatoriamente in francese, inglese o spagnolo); dossier di fonti esaminate a lezione. I non frequentanti sostituiranno i dossier di fonti con lo studio dei due articoli di G. Vignodelli, Berta e Adelaide. La politica di consolidamento del potere regio di Ugo di Arles, in "Reti medievali rivista", 13/2 (2012), pp. 247-294 (liberamente disponibile al link: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/article/view/4794/5385) e di T. Lazzari, La tutela del patrimonio fiscale: pratiche di salvaguardia del pubblico e autorità regia nel regno longobardo del secolo VIII, in "Reti Medievali Rivista", 18/1 (2017), pp. 99-121 (liberamente disponibile al link: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/article/view/5175/5773).

Il romanzo storico tra verità e finzione. Manzoni e Nievo

Il corso si propone di analizzare, all’interno dell’affermazione europea del genere romanzo, il dibattito italiano e i principali modelli della nostra tradizione ottocentesca. Attraverso l’analisi dei Promessi Sposi e delle Confessioni d’un italiano, si intende offrire un approfondimento e una riflessione sui binomio storia/finzione, nodo teorico della tradizione romanzesca.

Bibliografia:

Il programma per i frequentanti comporta lo studio di tutta la bibliografica compresa nei punti 1 e 2.

1. Testi:

- A. Manzoni, “I Promessi Sposi. Storia della Colonna infame”, dir. F. De Cristofaro, Milano, Rizzoli, 2014
- I. Nievo, "Le Confessioni d’un italiano", a cura di S. Romagnoli, Venezia, Marsilio, 1998.

2. Studi critici:

- G. Mazzoni, Teoria del romanzo, Bologna, Il Mulino, 2011
- Alberto Cadioli, La storia finta. Il romanzo e i suoi lettori nei dibattiti di primo Ottocento, Milano, Il Saggiatore, 2001.

Di entrambi i testi si approfondiranno solo alcuni capitoli. Ulteriore bibliografia si fornirà durante il corso.

Gli studenti NON frequentanti aggiungeranno, ai punti 1 e 2
per Manzoni: P. Frare, Leggere i Promessi Sposi,
per Nievo: G. Maffei, Ippolito Nievo, Roma, Salerno editrice, 2012.

Presentazione dei concetti fondamentali della tipologia linguistica, con particolare riferimento alla relazione tra tipologia e universali, alla nozione di ‘tipo’, ai vari livelli di analisi, e alla relazione della tipologia con la sociolinguistica, didattica delle lingue, comparazione areale e comparazione genetica. Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico, anche alla luce delle acquisizioni della tipologia. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione e di rianalisi. Studio di caso sulla tipologia diacronica del perfetto.

Grandi, N., 2003, Fondamenti di tipologia linguistica, Roma, Carocci.
Napoli, M., 2019, Linguistica diacronica, Roma Carocci.