Programma del Corso:
Storia, modelli teorici e metodi di indagine nella ricerca psicologica. Stati e livelli di coscienza. I processi cognitivi: percezione, apprendimento, memoria, pensiero, creatività. Le dinamiche affettive: emozioni, motivazioni e conflitto psichico.

Il corso si prefigge di fornire le conoscenze di fondo delle trasformazioni dell’economia, della società e delle istituzioni degli ultimi due secoli. Gli studenti disporranno alla fine del corso di alcune chiavi di lettura della modernità contemporanea, assumendo come punto di partenza la prima rivoluzione industriale e il passaggio dallo Stato assoluto allo Stato liberal-costituzionale e punto di arrivo la globalizzazione e la fine del bipolarismo Est-Ovest. Nelle lezioni introduttive si propongono alcune questioni di metodo relative all’approccio interdisciplinare nella ricerca storica e alla periodizzazione nella storia economico-sociale e in quella politico-istituzionale.

DEFINIZIONE DELL’INFORMATICA, EVOLUZIONE E CAMPI DI APPLICAZIONE.

STRUTTURA DEGLI ELABORATORI E DEI SISTEMI INFORMATICI.

DATI E INFORMAZIONI
LOGICA BOOLEANA.

COMUNICAZIONI, RETI E TRASMISSIONE DEI DATI.
INTERNET.: ARCHITETTURA, FUNZIONAMENTO, ASPETTI SOCIALI.

MULTIMEDIALITÀ E FORMAZIONE A DISTANZA

L’INFORMATICA NELLE SCUOLE E NELLA FORMAZIONE
SOFTWARE DIDATTICO.

S. LISI, INFORMATICA PER LE SCIENZE DELLA FORMAZIONE. DAL BIG BAND AL... BIG BANG, 2007 MCGRAW-HILL

S. LISI, NOSTALGIA DEL FUTURO, 2011 AEMME PUBLISHING

L. CONSOLE, M. RIBAUDO, INTRODUZIONE ALL'INFORMATICA, 2010 UTET (CAPITOLI 1, 2 , 3 , 4, 5, 6, 8, 11)

Programma del Corso:
Storia, modelli teorici e metodi di indagine nella ricerca psicologica. Stati e livelli di coscienza. I processi cognitivi: percezione, apprendimento, memoria, pensiero, creatività. Le dinamiche affettive: emozioni, motivazioni e conflitto psichico.

Il corso si prefigge di fornire le conoscenze di fondo delle trasformazioni dell’economia, della società e delle istituzioni degli ultimi due secoli. Gli studenti disporranno alla fine del corso di alcune chiavi di lettura della modernità contemporanea, assumendo come punto di partenza la prima rivoluzione industriale e il passaggio dallo Stato assoluto allo Stato liberal-costituzionale e punto di arrivo la globalizzazione e la fine del bipolarismo Est-Ovest. Nelle lezioni introduttive si propongono alcune questioni di metodo relative all’approccio interdisciplinare nella ricerca storica e alla periodizzazione nella storia economico-sociale e in quella politico-istituzionale.

IL CORSO COMPRENDE UNA PARTE MONOGRAFICA (6 CREDITI) DEDICATA AL TEMA: "CORPO E CORPOREITA NELLA STORIA DELLA FILOSOFIA" ED UNA PARTE ISTITUZIONALE (TIROCINIO, 3 CREDITI) IN CUI SARANNO LETTI ED ANALIZZATI AUTORI ANTICHI E MODERNI CHE, IN MODI DIVERSI, OFFRONO SPUNTI DI RIFLESSIONE SUI COMPLESSI RAPPORTI CORPO/ANIMA; CORPO/COSCIENZA; SOMA/PSICHE; CORPO/MONDO.

PLATONE, IL TEETETO, (MATERIALE DISTRIBUITO DAL DOCENTE)
ARISTOTELE, DE ANIMA (MATERIALE DISTRIBUITO DAL DOCENTE)
CARTESIO VI ° MEDITAZIONE METAFISICA, IN OPERE COMPLETE, LATERZA, PP.249-265.
NIETZSCHE, LA GAIA SCIENZA, ADELPHI (BRANI SCELTI)
HUSSERL, LA CRISI DELLE SCIENZE EUROPEE, IL SAGGIATORE, (BRANI SCELTI)
SARTRE, IL CORPO, IN L'ESSERE E IL NULLA, PARTE TERZA, CAPITOLO SECONDO,
PP. 378-443
MERLEAU-PONTY, IL CORPO, IN FENOMENOLOGIA DELLA PERCEZIONE, BAMPIANI, PP. 111-243.
FARINA, SARTRE. FENOMENOLOGIA E PASSIONI DELLA CRISI, LE LETTERE, FIRENZE

STATISTICA BASE (6 CFU) - PRIMO SEMESTRE
Concetto di unità statistica e popolazione, carattere e modalità. Il livello di misurazione di un carattere statistico. La distribuzione statistica e le sue rappresentazioni grafiche (in particolare l''''istogramma di frequenza). Moda, frequenze cumulate, mediana. La media aritmetica e sue proprietà. Il concetto di variabilità statistica e le sue misure. Il campo di variazione. Lo scostamento quadratico medio e la varianza. Coefficiente di variazione. Distribuzioni statistiche doppie. Il concetto di indipendenza. Covarianza e correlazione.

STATISTICA INTEGRAZIONE (3 CFU) - PRIMO SEMESTRE
Utilizzo di Excel per lo studio delle distribuzioni semplici e doppie attraverso, tabelle, rappresentazioni grafiche, indici di dimensione, indici di variabilità, covarianza e coefficiente di correlazione.

IL CORSO COMPRENDE UNA PARTE MONOGRAFICA (6 CREDITI) DEDICATA AL TEMA: "CORPO E CORPOREITA NELLA STORIA DELLA FILOSOFIA" ED UNA PARTE ISTITUZIONALE (TIROCINIO, 3 CREDITI) IN CUI SARANNO LETTI ED ANALIZZATI AUTORI ANTICHI E MODERNI CHE, IN MODI DIVERSI, OFFRONO SPUNTI DI RIFLESSIONE SUI COMPLESSI RAPPORTI CORPO/ANIMA; CORPO/COSCIENZA; SOMA/PSICHE; CORPO/MONDO.

PLATONE, IL TEETETO, (MATERIALE DISTRIBUITO DAL DOCENTE)
ARISTOTELE, DE ANIMA (MATERIALE DISTRIBUITO DAL DOCENTE)
CARTESIO VI ° MEDITAZIONE METAFISICA, IN OPERE COMPLETE, LATERZA, PP.249-265.
NIETZSCHE, LA GAIA SCIENZA, ADELPHI (BRANI SCELTI)
HUSSERL, LA CRISI DELLE SCIENZE EUROPEE, IL SAGGIATORE, (BRANI SCELTI)
SARTRE, IL CORPO, IN L'ESSERE E IL NULLA, PARTE TERZA, CAPITOLO SECONDO,
PP. 378-443
MERLEAU-PONTY, IL CORPO, IN FENOMENOLOGIA DELLA PERCEZIONE, BAMPIANI, PP. 111-243.
FARINA, SARTRE. FENOMENOLOGIA E PASSIONI DELLA CRISI, LE LETTERE, FIRENZE

IL CORSO HA COME OBIETTIVO QUELLO DI SEGUIRE IL PERCORSO E ANALIZZARE IL PENSIERO DI ALCUNE FILOSOFE DEL NOVECENTO CHE HANNO AVUTO UN’IMPLICANZA E UN VALORE SOSTANZIALE NEL DIBATTITO E NELLA STORIA DELLA FILOSOFIA MORALE CONTEMPORANEA. LA CURA, LA FEDELTÀ AL MONDO, ALLE COSE, AGLI ALTRI, IL VALORE DELLA COMUNITÀ SONO TEMI CRUCIALI IN EDITH STEIN E HANNAH ARENDT CHE HANNO COSÌ POTUTO CONSEGNARE ALLA RIFLESSIONE FILOSOFICA E MORALE UNA NUOVA SOGGETTIVITÀ NEL SENTIRE, NEL CONOSCERE, NELL’APERTURA ALL’ALTRO. UNA SOGGETTIVITÀ CHE FA ESPERIENZA DI CIÒ CHE VIVE E A PARTIRE DA UN SENTIRE CHE SI RADICA NELLA PROFONDITÀ DEI VISSUTI SEGNATI DALL’INCONTRO CON L’ALTRO. A TALE RIGUARDO SI ANALIZZERANNO I TESTI DI EDITH STEIN, “L’EMPATIA E IL TESTO DI ARENDT ”.SI INTENDE OFFRIRE UN ORIENTAMENTO PRELIMINARE SULLO SCHEMA COMPORTAMENTALE ED ETICO PROSPETTATO DELL’EMPATIA DI E. STEIN CHE NON È IDENTIFICAZIONE CON L’ALTRO, MA L’ALTRO ATTRAVERSO CUI IO COMPRENDO IL DIVERSO DA ME IL VALORE DELLA COMUNITÀ, IL RADICAMENTO E LA PARTECIPAZIONE ALLA VITA SOCIALE E QUINDI POLITICA È ANCHE IL TEMA PRINCIPALE DEL PENSIERO DI H. ARENDT. CI SI SOFFERMERÀ SUL VALORE ETICO E POLITICO DEL PENSIERO CHE PER ARENDT NON È MERA CONTEMPLAZIONE, MA EVOLUZIONE DELL’ESPERIENZA. IL PENSIERO NASCE DAI FATTI DELLA VIVA ESPERIENZA E LA PLURALITÀ È IL CONTESTO DI VITA FONDAMENTALE PER L’ESSERE UMANO
TALI CAPACITÀ DI COMUNICAZIONE INTERATTIVA ED EMPATICA, UNA VOLTA ACQUISITE, AIUTANO NELLA SOLUZIONE DEI PROBLEMI E PROGRESSIVAMENTE CONTRIBUISCONO ALLA CREAZIONE DI UN CLIMA FORMATIVO FINALIZZATO ALLO SVILUPPO E ALLA CRESCITA PERSONALE.IL SÉ E L’ALTRO, L’INTERAZIONE SOCIALE E LA QUESTIONE DELLA SOGGETTIVITÀ SONO COORDINATE COMUNI A MOLTE PENSATRICI CHE SI INSERISCONO NEL PANORAMA ATTUALE DELLA RIFLESSIONE MORALE.
IL CORSO SI SNODA QUINDI ATTRAVERSO UN PERCORSO TEORICO-PRATICO CHE VEDE PROTAGONISTI-E ALCUNE PENSATRICI DEL NOSTRO TEMPO, NELLA CONVINZIONE CHE SI PUÒ FAR EMERGERE CAPACITÀ LATENTI NELLE PERSONE ATTRAVERSO L’ARTE MAIEUTICA MUTUATA DA SOCRATE, STABILENDO UN LEGAME EMPATICO DI CUI È SOSTENITRICE E. STEIN, FILOSOFA FENOMMENOLOGA CHE ALLA RELAZIONE CON L’ALTRO E ALLA RIFLESSIONE MORALE HA DEDICATO MOLTA ATTENZIONE.IN QUESTO SENSO LA RELAZIONE E LA COMUNICAZIONE ACQUISTANO ANCORA UNA VOLTA UNA CONNOTAZIONE ETICA. ANCHE PER H. ARENDT IL VALORE DATO ALL’ALTRO È LEGATO ALLA PARTECIPAZIONE DI OGNUNO ALLA COMUNITÀ DI APPARTENENZA ED AL CONFRONTO CRITICO CON ESSA PER CUI IL RAPPORTO IO-ALTRO È UN ELEMENTO DECISIVO NELLA SUA RIFLESSIONE IL CORSO, PUR RIPERCORRENDO IL PENSIERO DI ALCUNE PENSATRICI E PENSATORI CONTEMPORANEI HA COME INTERESSE ANCHE IL BINOMIO PERSONA-RELAZIONE, NELLA CONVINZIONE CHE ATTRAVERSO LE PRATICHE DEL RISPETTO, DELL’ASCOLTO ATTIVO E PARTECIPATO, DELLA COMPRENSIONE EMPATICA E DELLA COLLABORAZIONE NELLA SOLUZIONE DI CONFLITTI E PROBLEMI SIA POSSIBILE INSTAURARE UNA RELAZIONE PIÙ AUTENTICA E RISPETTOSA DELLA DIFFERENZA DELL’ALTRO. IL CORSO INTENDE INFINE FAR RIFLETTERE GLI STUDENTI, LE STUDENTESSE SUL FATTO CHE LE QUESTIONI MORALI SONO REGOLE CHE RIGUARDANO LA CONDOTTA ED IL COMPORTAMENTO DELL’INDIVIDUO, MA CHE DEBBONO ESSERE PARTECIPATE E CONDIVISE SPECIALMENTE A FRONTE DELLA CADUTA DI MODELLI DI RAZIONALITÀ UNIVOCA DELL’AGIRE.PENSARE E DOPO GLI ORRORI DELLA STORIA DEL XX SECOLO.

TESTI CONSIGLIATI (2 A SCELTA)

- F.BREZZI . AMORE ED EMPATIA , FRANCOANGELI , MILANO , 2004.
- L. BOELLA .H. ARENDT, AGIRE POLITICAMENTE . PENSARE POLITICAMENTE , FELTRINELLI , 1995.E SUCCESS. EDIZIONI..
- L. BOELLA , CUORI PENSANTI , EDIZIONI TRE LUNE ,MANTOVA , 2006.
-M. C. BRIGANTI, AMO DUNQUE SONO , FRANCOANGELI ,MILANO 2005 .
-AA.VV , DI UN ALTRO GENERE DI ETICA : ETICA AL FEMMINILE , A CURA DI P. RICCI SINDONI E C. VIGNA , VITA E PENSIERO, MILANO, 2008.
MC.BRIGANTI , B. FELCINI, SENTIRE MATERNO E GENITORIALITA’. METTERE AL MONDO L’ESPERIENZA. ( A CURA DI ) , ED ARACNE ,ROMA 2001.