Università Roma Tre

LA DISCIPLINA INTENDE PROVVEDERE AD UNA ADEGUATA CONOSCENZA DEI CRITERI CONCETTUALI, DEI TEMI CLASSICI E DELLE METODOLOGIE ESSENZIALI DELLA FILOSOFIA TEORETICA. L’OBIETTIVO PRINCIPALE CONSISTERÀ NELLA PROMOZIONE DELLE CAPACITÀ CRITICHE E ARGOMENTATIVE CON PARTICOLARE RIGUARDO AI RAPPORTI TRA LA FILOSOFIA E LE ALTRE FORME DI SAPERE.

LA DISCIPLINA HA LO SCOPO DI OFFRIRE ALLO STUDENTE LA CONOSCENZA STORICO-FILOSOFICA DI BASE. IL SUO INTENTO È QUELLO DI DELINEARE LO SVOLGIMENTO DELLE PIÙ RILEVANTI VISIONI FILOSOFICHE, DALL’ANTICHITÀ AL MONDO MODERNO E CONTEMPORANEO, E DI CONDURRE, IN PARI TEMPO, LO STUDENTE AL POSSESSO DEI TERMINI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL LESSICO FILOSOFICO, SIA NELLA LORO CONTESTUALIZZAZIONE STORICA CHE NELLA LORO PREGNANZA CONCETTUALE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA MIRA A FARE ACQUISIRE AGLI STUDENTI LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL VI SECOLO A.C. AL VI D.C. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI ANTICHI E DEI LORO SVILUPPI NELLE EPOCHE POSTERIORI; DOVRANNO INOLTRE AVER ACQUISITO GLI STRUMENTI DI BASE PER LEGGERE I TESTI DELLA TRADIZIONE FILOSOFICA ANTICA.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE MIRA A FARE ACQUISIRE LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL III SECOLO ALLA FINE DEL XIV. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA STORIA DEL PENSIERO MEDIEVALE CON UNA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI MEDIEVALI E DEI LORO SVILUPPI NELLA MODERNITÀ, DOVRANNO AVER COMPRESO IL MODO SPECIFICO IN CUI NEL MEDIOEVO È STATA INTERPRETATA L’EREDITÀ CLASSICA E DOVRANNO AVERE UNA CONOSCENZA CHIARA DELLE RELAZIONI ESISTENTI IN QUESTI SECOLI TRA LA FILOSOFIA, LA TEOLOGIA E LE NASCENTI SCIENZE MODERNE.

IL FINE DELLA DISCIPLINA FOCALIZZA LE QUESTIONI CRUCIALI EMERGENTI DALL’AMBITO DELLA FILOSOFIA MORALE, NONCHÉ DELL’ETICA PUBBLICA E DELLE ETICHE APPLICATE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI PRESENTARE UN QUADRO DELLA MODERNA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA ATTRAVERSO IL LEGAME E IL RECIPROCO INTRECCIO TRA FILOSOFIA E SCIENZE DELLA NATURA E DELLO SPIRITO.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI RIFLETTERE SUI PRINCIPI CHE HANNO GUIDATO, GUIDANO O DOVREBBERO GUIDARE L’AGIRE UMANO, VISTI IN PROSPETTIVA STORICA.

IL CORSO INTENDE METTERE IN LUCE LA CONVERGENZA, O ADDIRITTURA LA SOSTANZIALE IDENTITÀ, TRA LE DUE CELEBRI DEFINIZIONI ARISTOTELICHE DELL’HOMO SAPIENS: “ANIMALE CHE HA LINGUAGGIO” E “ANIMALE POLITICO”. STUDIANDO I TESTI DI ALCUNI IMPORTANTI LINGUISTI E FILOSOFI DEL LINGUAGGIO (E. BENVENISTE, J. L. AUSTIN), NONCHÉ L’OPERA MAGGIORE DI HANNAH. ARENDT, VITA ACTIVA, SI VORREBBE CHIARIRE I MOTIVI PER I QUALI IL LINGUAGGIO VERBALE DEVE ESSERE CONSIDERATO L’ORGANO BIOLOGICO DELLA PRASSI PUBBLICA.

UN PERCORSO ATTRAVERSO IL COMMENTO DI ALCUNI DEI TESTI CLASSICI PIÙ SIGNIFICATIVI DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA, DALL’ANTICO AL MODERNO.

UN PERCORSO ATTRAVERSO IL COMMENTO DI ALCUNI DEI TESTI CLASSICI PIÙ SIGNIFICATIVI DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA, DALL’ANTICO AL MODERNO.

IL CORSO INTENDE DELUCIDARE I DIVERSI MODI IN CUI LA CATEGORIA DI “SOSTANZA” E LA COPPIA SOGGETTO-OGGETTO SI PRESENTANO, PER UN VERSO, NELL’ONTOLOGIA CLASSICA E MODERNA, PER L’ALTRO NEGLI SVILUPPI DELLA SEMIOTICA E DELLA TEORIA DELLA CONOSCENZA CONTEMPORANEA.

CONFRONTO PROBLEMATICO TRA LE LETTURE DELLA FILOSOFIA ANTICA OFFERTE DA PIERRE HADOT E MICHEL FOUCAULT, DA CUI EMERGONO DUE DIVERSI MODI DI INTENDERE LA “FILOSOFIA PRATICA” COME AVVIO ALL’ESERCIZIO DELLE “PRATICHE FILOSOFICHE”.

CONFRONTO PROBLEMATICO TRA LE LETTURE DELLA FILOSOFIA ANTICA OFFERTE DA PIERRE HADOT E MICHEL FOUCAULT, DA CUI EMERGONO DUE DIVERSI MODI DI INTENDERE LA “FILOSOFIA PRATICA” COME AVVIO ALL’ESERCIZIO DELLE “PRATICHE FILOSOFICHE”.

TECNICA E POLITICA. DALLA SOVRANITÀ MODERNA ALL’ECONOMIA GLOBALE

IL CORSO PRENDE IN ESAME LA GENESI DEL PENSIERO FENOMENOLOGICO ATTRAVERSO L’ANALISI DI ALCUNE DELLE SUE CATEGORIE PORTANTI QUALI INTENZIONALITÀ E RIDUZIONE, FENOMENO ED EPOCHÈ.

LA DISCIPLINA HA COME SCOPO DI FORNIRE AGLI STUDENTI UNA SOLIDA FORMAZIONE FILOSOFICA IN CAMPO ETICO CON COSTANTE ATTENZIONE AI TESTI CLASSICI CHE SI SONO INTERESSATI AI PROBLEMI DEI COSTUMI E DELLA CONVIVENZA UMANA.

IL CORSO SI PROPONE DI FORNIRE AGLI STUDENTI CONOSCENZE DI BASE SUL LESSICO, LA STORIA E I PROBLEMI DELL’ESTETICA, E DI INTRODURLI AI PRINCIPALI TEMI DEL DIBATTITO ATTUALE NEL CAMPO DELLE TEORIE DELL’ARTE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI INDAGARE IL NESSO TRA L’INDIVIDUALE E IL SOCIALE RIFACENDOSI ALLE TEMATICHE ETICHE DI BASE, QUALI LIBERTÀ, GIUSTIZIA, AMICIZIA E CURA.

DA DEFINIRE

ACQUISIRE UN NUOVO CONCETTO DI CITTADINANZA BASATO SULLE PARI OPPORTUNITÀ, PRINCIPIO FONDAMENTALE DELLA DEMOCRAZIA E DEL RISPETTO DELLA PERSONA.
SVILUPPARE COMPETENZA ADEGUATA AL RAPPORTO FRA UGUAGLIANZA E DIFFERENZE.

IL CORSO INTENDE DELUCIDARE I DIVERSI MODI IN CUI LA CATEGORIA DI “SOSTANZA” E LA COPPIA SOGGETTO-OGGETTO SI PRESENTANO, PER UN VERSO, NELL’ONTOLOGIA CLASSICA E MODERNA, PER L’ALTRO NEGLI SVILUPPI DELLA SEMIOTICA E DELLA TEORIA DELLA CONOSCENZA CONTEMPORANEA.

LA DISCIPLINA INTENDE PROVVEDERE AD UNA ADEGUATA CONOSCENZA DEI CRITERI CONCETTUALI, DEI TEMI CLASSICI E DELLE METODOLOGIE ESSENZIALI DELLA FILOSOFIA TEORETICA. L’OBIETTIVO PRINCIPALE CONSISTERÀ NELLA PROMOZIONE DELLE CAPACITÀ CRITICHE E ARGOMENTATIVE CON PARTICOLARE RIGUARDO AI RAPPORTI TRA LA FILOSOFIA E LE ALTRE FORME DI SAPERE.

LA DISCIPLINA HA LO SCOPO DI OFFRIRE ALLO STUDENTE LA CONOSCENZA STORICO-FILOSOFICA DI BASE. IL SUO INTENTO È QUELLO DI DELINEARE LO SVOLGIMENTO DELLE PIÙ RILEVANTI VISIONI FILOSOFICHE, DALL’ANTICHITÀ AL MONDO MODERNO E CONTEMPORANEO, E DI CONDURRE, IN PARI TEMPO, LO STUDENTE AL POSSESSO DEI TERMINI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL LESSICO FILOSOFICO, SIA NELLA LORO CONTESTUALIZZAZIONE STORICA CHE NELLA LORO PREGNANZA CONCETTUALE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA MIRA A FARE ACQUISIRE AGLI STUDENTI LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL VI SECOLO A.C. AL VI D.C. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI ANTICHI E DEI LORO SVILUPPI NELLE EPOCHE POSTERIORI; DOVRANNO INOLTRE AVER ACQUISITO GLI STRUMENTI DI BASE PER LEGGERE I TESTI DELLA TRADIZIONE FILOSOFICA ANTICA.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE MIRA A FARE ACQUISIRE LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL III SECOLO ALLA FINE DEL XIV. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA STORIA DEL PENSIERO MEDIEVALE CON UNA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI MEDIEVALI E DEI LORO SVILUPPI NELLA MODERNITÀ, DOVRANNO AVER COMPRESO IL MODO SPECIFICO IN CUI NEL MEDIOEVO È STATA INTERPRETATA L’EREDITÀ CLASSICA E DOVRANNO AVERE UNA CONOSCENZA CHIARA DELLE RELAZIONI ESISTENTI IN QUESTI SECOLI TRA LA FILOSOFIA, LA TEOLOGIA E LE NASCENTI SCIENZE MODERNE.

IL FINE DELLA DISCIPLINA FOCALIZZA LE QUESTIONI CRUCIALI EMERGENTI DALL’AMBITO DELLA FILOSOFIA MORALE, NONCHÉ DELL’ETICA PUBBLICA E DELLE ETICHE APPLICATE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI PRESENTARE UN QUADRO DELLA MODERNA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA ATTRAVERSO IL LEGAME E IL RECIPROCO INTRECCIO TRA FILOSOFIA E SCIENZE DELLA NATURA E DELLO SPIRITO.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI RIFLETTERE SUI PRINCIPI CHE HANNO GUIDATO, GUIDANO O DOVREBBERO GUIDARE L’AGIRE UMANO, VISTI IN PROSPETTIVA STORICA.

IL CORSO INTENDE METTERE IN LUCE LA CONVERGENZA, O ADDIRITTURA LA SOSTANZIALE IDENTITÀ, TRA LE DUE CELEBRI DEFINIZIONI ARISTOTELICHE DELL’HOMO SAPIENS: “ANIMALE CHE HA LINGUAGGIO” E “ANIMALE POLITICO”. STUDIANDO I TESTI DI ALCUNI IMPORTANTI LINGUISTI E FILOSOFI DEL LINGUAGGIO (E. BENVENISTE, J. L. AUSTIN), NONCHÉ L’OPERA MAGGIORE DI HANNAH. ARENDT, VITA ACTIVA, SI VORREBBE CHIARIRE I MOTIVI PER I QUALI IL LINGUAGGIO VERBALE DEVE ESSERE CONSIDERATO L’ORGANO BIOLOGICO DELLA PRASSI PUBBLICA.

UN’INTRODUZIONE GENERALE AI MOLTEPLICI TEMI DELLA LOGICA, FRA I QUALI EMERGE QUELLO DELLA COMUNICAZIONE, ORIENTATA ANCHE A FORNIRE LE BASI PER UNA MODERNA FORMAZIONE INFORMATICA.PRIMA UNITÀ DIDATTICA: I TEMI DELLA LOGICA, LOGICA CLASSICA (PROPOSIZIONI, DIMOSTRAZIONI, PRINCIPALI CONNETTIVI PROPOSIZIONALI, PANORAMICA SUI TEMI DELLA SECONDA UNITÀ DIDATTICA).

IL CORSO INTENDE FORNIRE UN PANORAMA DELLE LINEE FONDAMENTALI DELLA FILOSOFIA ANTICA DALLE ORIGINI AL VI SECOLO D.C. INOLTRE, SARÀ AFFRONTATO IN MANIERA SPECIFICA IL PROBLEMA DEL RAPPORTO TRA VIRTÙ E CONOSCENZA IN PLATONE, CON PARTICOLARE RIFERIMENTO AL MENONE.

IL CORSO INTENDE FORNIRE UN PANORAMA DELLE LINEE FONDAMENTALI DELLA FILOSOFIA ANTICA DALLE ORIGINI AL VI SECOLO D.C. INOLTRE, SARÀ AFFRONTATO IN MANIERA SPECIFICA IL PROBLEMA DEL RAPPORTO TRA VIRTÙ E CONOSCENZA IN PLATONE, CON PARTICOLARE RIFERIMENTO AL MENONE.

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I TEMI FONDAMENTALI DEL PENSIERO FILOSOFICO DI GIOVANNI DUNS SCOTO. PARTENDO DA UN’INTRODUZIONE STORICA E BIOGRAFICA, LE LEZIONI SI CONCENTRERANNO SULLA FONDAZIONE RAZIONALE DELLA TEOLOGIA PRATICA E SUI PIÙ RILEVANTI ASPETTI DELL’ONTOLOGIA E DELLA METAFISICA DEL MAESTRO FRANCESCANO.

IL CORSO SI CONCENTRERÀ SULL’OPERA FILOSOFICA DI GIOVANNI DUNS SCOTO. IN PARTICOLARE, LE LEZIONI AVRANNO COME ARGOMENTO PRINCIPALE I PRESUPPOSTI ONTOLOGICI DELLA METAFISICA E DELLA GNOSEOLOGIA. SI PROCEDERÀ DURANTE LE LEZIONI AD UNA LETTURA DIRETTA DI UNA SELEZIONE DI TESTI ESTRATTI DALLA DISTINZIONE NUMERO TRE DELL’ORDINATIO.

IL CORSO INTENDE FORNIRE GLI STRUMENTI DI BASE PER LA COMPRENSIONE DEL LESSICO E DEI PRINCIPALI PROBLEMI CHE CONTRASSEGNANO L’ELABORAZIONE E LO SVILUPPO DELL’ORIZZONTE TEORETICO DEL PENSIERO OCCIDENTALE.

IL CORSO INTENDE DELUCIDARE I DIVERSI MODI IN CUI LA CATEGORIA DI “SOSTANZA” E LA COPPIA SOGGETTO-OGGETTO SI PRESENTANO, PER UN VERSO, NELL’ONTOLOGIA CLASSICA E MODERNA, PER L’ALTRO NEGLI SVILUPPI DELLA SEMIOTICA E DELLA TEORIA DELLA CONOSCENZA CONTEMPORANEA.

IL CORSO MIRA A FORNIRE UN QUADRO INTRODUTTIVO AI TEMI DELLA BELLEZZA NATURALE, NELLA FORMA SPECIFICA IN CUI ESSA OGGI CI SI PRESENTA, OVVERO COME PAESAGGIO.

TECNICA E POLITICA. DALLA SOVRANITÀ MODERNA ALL’ECONOMIA GLOBALE

IL CORSO INTENDE FORNIRE ALCUNE LINEE DI RIFLESSIONE SUL SIGNIFICATO DELLA FILOSOFIA E SULL’IDENTITÀ DEL FILOSOFO IN UN’EPOCA DI RIDEFINIZIONE DEI SAPERI.

INSIEMI E FUNZIONIGENERALITA’ SUGLI INSIEMI. OPERAZIONI CON GLI INSIEMI, REGOLE ALGEBRICHE. DEFINIZIONE DI FUNZIONE. ESEMPI DI FUNZIONI TRA INSIEMI. FUNZIONI INIETTIVE, SURIETTIVE, BIUNIVOCHE. RELAZIONE IN UN INSIEME. RELAZIONI DI EQUIVALENZA, DEFINIZIONI ED ESEMPI. CARDINALITA’ DI UN INSIEME.INSIEMI DI NUMERII NUMERI NATURALI. ASSIOMI DI PEANO. PRINCIPIO DI INDUZIONE MATEMATICA: ESEMPI DI APPLICAZIONE, ESERCIZI. GENERALITA’ SUI NUMERI PRIMI: IL CRIVELLO DI ERATOSTENE, CRITTOGRAFIA A CHIAVE PUBBLICA. I NUMERI INTERI. COME SI COSTRUISCONO A PARTIRE DAI NATURALI. DIVISIONE TRA NUMERI INTERI, CLASSI DI RESTO. DEFINIZIONI DI GRUPPO, ANELLO, CAMPO. SOMMA E PRODOTTO SUGLI “INTERI MODULO N”.I NUMERI RAZIONALI. COME SI COSTRUISCONO A PARTIRE DAGLI INTERI. SOMMA E PRODOTTO SUI RAZIONALI, PROPRIETA’.I NUMERI REALI. COME SI COSTRUISCONO A PARTIRE DAI RAZIONALI. SEZIONI DI NUMERI RAZIONALI. L’ASSIOMA DI DEDEKIND. I NUMERI REALI COME CAMPO ORDINATO. ESTREMO SUPERIORE ED INFERIORE DI UN INSIEME, DEFINIZIONI ED ESEMPI. LA PROPRIETA’ DI ARCHIMEDE. ELEMENTI DI ANALISITOPOLOGIA DELLA RETTA REALE: INTORNI, INTERVALLI APERTI E CHIUSI. CONCETTO DI PUNTO DI ACCUMULAZIONE. TEOREMA DI BOLZANO WEIERSTRASS. DEFINIZIONI ED ESEMPI DI SUCCESSIONI. DEFINIZIONE DI LIMITE DI UNA SUCCESSIONI E SERIE NUMERICHE (CENNI)DEFINIZIONI ED ESEMPI DI SUCCESSIONI. DEFINIZIONE DI LIMITE DI UNA SUCCESSIONE. SUCCESSIONI MONOTONE: DEFINIZIONE. TEOREMA SULL’ESISTENZA DEL LIMITE DI SUCCESSIONI MONOTONE. DEFINIZIONE ED ESEMPI DI SERIE NUMERICHE. SERIE GEOMETRICA. PARADOSSO DI ACHILLE E LA TARTARUGA (CENNI!).

LA DISCIPLINA HA COME SCOPO DI FORNIRE AGLI STUDENTI UNA SOLIDA FORMAZIONE FILOSOFICA IN CAMPO ETICO CON COSTANTE ATTENZIONE AI TESTI CLASSICI CHE SI SONO INTERESSATI AI PROBLEMI DEI COSTUMI E DELLA CONVIVENZA UMANA.

IL CORSO SI PROPONE DI FORNIRE AGLI STUDENTI CONOSCENZE DI BASE SUL LESSICO, LA STORIA E I PROBLEMI DELL’ESTETICA, E DI INTRODURLI AI PRINCIPALI TEMI DEL DIBATTITO ATTUALE NEL CAMPO DELLE TEORIE DELL’ARTE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI INDAGARE IL NESSO TRA L’INDIVIDUALE E IL SOCIALE RIFACENDOSI ALLE TEMATICHE ETICHE DI BASE, QUALI LIBERTÀ, GIUSTIZIA, AMICIZIA E CURA.

DA DEFINIRE

IL CORSO SI PROPONE DI ANALIZZARE IL RAPPORTO TRA POESIA E PENSIERO FILOSOFICO NELLA DIMENSIONE DELLO SPIRITO TRAGICO.

ACQUISIRE UN NUOVO CONCETTO DI CITTADINANZA BASATO SULLE PARI OPPORTUNITÀ, PRINCIPIO FONDAMENTALE DELLA DEMOCRAZIA E DEL RISPETTO DELLA PERSONA.
SVILUPPARE COMPETENZA ADEGUATA AL RAPPORTO FRA UGUAGLIANZA E DIFFERENZE.

IL CORSO MIRA A FORNIRE UN QUADRO INTRODUTTIVO AI TEMI DELLA BELLEZZA NATURALE, NELLA FORMA SPECIFICA IN CUI ESSA OGGI CI SI PRESENTA, OVVERO COME PAESAGGIO.

IL CORSO SI PROPONE DI INDAGARE LA RIABILITAZIONE DELLA VITA EMOTIVA INAUGURATA DA FRIEDRICH NIETZSCHE DECOSTRUENDO LA COSCIENZA MORALE OCCIDENTALE E INSTAURANDO LA MOLTEPLICITÀ DELLE VISIONI DEL MONDO

LA DISCIPLINA INTENDE PROVVEDERE AD UNA ADEGUATA CONOSCENZA DEI CRITERI CONCETTUALI, DEI TEMI CLASSICI E DELLE METODOLOGIE ESSENZIALI DELLA FILOSOFIA TEORETICA. L’OBIETTIVO PRINCIPALE CONSISTERÀ NELLA PROMOZIONE DELLE CAPACITÀ CRITICHE E ARGOMENTATIVE CON PARTICOLARE RIGUARDO AI RAPPORTI TRA LA FILOSOFIA E LE ALTRE FORME DI SAPERE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI FORNIRE UNA BUONA CONOSCENZA DELLE NOZIONI PIÙ ELEMENTARI DELLA LOGICA E DI INSEGNARE AD USARLE PER VALUTARE LA CORRETTEZZA DI UN RAGIONAMENTO.

LA DISCIPLINA SI PREFIGGE DI AVVIARE GLI STUDENTI ALLO STUDIO DELLA LOGICA MATEMATICA ATTRAVERSO ALCUNI DEI SUOI TEOREMI PRINCIPALI.

L’OBIETTIVO CONSISTE NEL PRESENTARE AGLI STUDENTI LE PRINCIPALI PROBLEMATICHE CARATTERIZZANTI IL SETTORE FILOSOFICO MORALE E NEL FORNIRE LORO GLI STRUMENTI UTILI ALL’ACQUISIZIONE DEI CONCETTI ETICI FONDAMENTALI, CON PARTICOLARE ATTENZIONE AI CLASSICI

LA DISCIPLINA HA LO SCOPO DI OFFRIRE ALLO STUDENTE LA CONOSCENZA STORICO-FILOSOFICA DI BASE. IL SUO INTENTO È QUELLO DI DELINEARE LO SVOLGIMENTO DELLE PIÙ RILEVANTI VISIONI FILOSOFICHE, DALL’ANTICHITÀ AL MONDO MODERNO E CONTEMPORANEO, E DI CONDURRE, IN PARI TEMPO, LO STUDENTE AL POSSESSO DEI TERMINI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL LESSICO FILOSOFICO, SIA NELLA LORO CONTESTUALIZZAZIONE STORICA CHE NELLA LORO PREGNANZA CONCETTUALE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE MIRA A FARE ACQUISIRE LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL III SECOLO ALLA FINE DEL XIV. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA STORIA DEL PENSIERO MEDIEVALE CON UNA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI MEDIEVALI E DEI LORO SVILUPPI NELLA MODERNITÀ, DOVRANNO AVER COMPRESO IL MODO SPECIFICO IN CUI NEL MEDIOEVO È STATA INTERPRETATA L’EREDITÀ CLASSICA E DOVRANNO AVERE UNA CONOSCENZA CHIARA DELLE RELAZIONI ESISTENTI IN QUESTI SECOLI TRA LA FILOSOFIA, LA TEOLOGIA E LE NASCENTI SCIENZE MODERNE.

OBIETTIVO DELLA DISCIPLINA È PORRE IN LUCE IL SENSO DELL’INTERROGAZIONE FILOSOFICA SUL VALORE DELL’EDUCAZIONE INTESA COME FORMAZIONE DELL’ESSERE UMANO NELLA SUA APPARTENENZA AL MONDO E ALLA SOCIETÀ.

IL FINE DELLA DISCIPLINA FOCALIZZA LE QUESTIONI CRUCIALI EMERGENTI DALL’AMBITO DELLA FILOSOFIA MORALE, NONCHÉ DELL’ETICA PUBBLICA E DELLE ETICHE APPLICATE.

CONOSCENZA DEI PRINCIPALI TEMI DELLA LOGICA E ACQUISIZIONE DEI CONCETTI LOGICI INDISPENSABILI PER UN CORRETTO ARGOMENTARE, PER LA COMUNICAZIONE E PER LA SUCCESSIVA FORMAZIONE INFORMATICA.

NELLA LETTURA DI TESTI FILOSOFICI E LETTERARI, IL LABORATORIO SI PROPONE DI INTRODURRE GLI STUDENTI ALLE PRATICHE FILOSOFICHE E TESTUALI DI BASE: L'ANALISI, LA SINTESI, LA PROBLEMATIZZAZIONE, LA CONCETTUALIZZAZIONE, L'ARGOMENTAZIONE, L'IMMAGINAZIONE, LA NARRAZIONE, LA MEDITAZIONE E IL DIALOGO. L'INCONTRO CON TESTI CLASSICI E INTERPRETAZIONI SIGNIFICATIVE FORNIRÀ L'OPPORTUNITÀ PER UN ADDESTRAMENTO ALL'ATTENZIONE, ALL'ASCOLTO ATTIVO E ALLA SCRITTURA.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI RIFLETTERE SUI PRINCIPI CHE HANNO GUIDATO, GUIDANO O DOVREBBERO GUIDARE L’AGIRE UMANO, VISTI IN PROSPETTIVA STORICA.

CONFRONTO PROBLEMATICO TRA LE LETTURE DELLA FILOSOFIA ANTICA OFFERTE DA PIERRE HADOT E MICHEL FOUCAULT, DA CUI EMERGONO DUE DIVERSI MODI DI INTENDERE LA “FILOSOFIA PRATICA” COME AVVIO ALL’ESERCIZIO DELLE “PRATICHE FILOSOFICHE”.

IL CORSO INTENDE FORNIRE LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL'ESTETICA, INTESA COME SCIENZA DELLA SENSIBILITÀ O COME FILOSOFIA DELL'ARTE.

INTRODUZIONE AI TEMI E AI PROBLEMI DELLA FILOSOFIA DELLA SCIENZA: LA SCIENZA SPIEGA IL MONDO O SI LIMITA A DESCRIVERLO? LE SUE TEORIE SONO SOLO UTILI O ANCHE VERE? C’È CONFLITTO TRA SCIENZA E FEDE?

MECCANICA
CINEMATICA DEL PUNTO MATERIALE. LEGGI DEL MOTO: CONCETTO DI MASSA, FORZA E QUANTIT`A DI
MOTO. IMPULSO ED URTI. GRAVITAZIONE UNIVERSALE.
TERMODINAMICA
TEORIA CINETICA DEI GAS: INTERPRETAZIONE DEL CONCETTO DI TEMPERATURA. ENTROPIA ED IRREVERSIBILIT`
A.
ELETTROMAGNETISMO
CONCETTO DI CAMPO. CAMPI ELETTRICI E MAGNETICI. EQUAZIONI DI MAXWELL, ONDE ELETTROMAGNETICHE.
TEORIA DELLA RELATIVIT`A RISTRETTA
VELOCIT`A DELLA LUCE. ESPERIMENTO DI MICHELSON E MORLEY. CONCETTO DI SIMULTANEIT`A.
TRASFORMAZIONI DI LORENTZ. PARADOSSO DEI GEMELLI.

LA DISCIPLINA HA COME SCOPO DI FORNIRE AGLI STUDENTI UNA SOLIDA FORMAZIONE FILOSOFICA IN CAMPO ETICO CON COSTANTE ATTENZIONE AI TESTI CLASSICI CHE SI SONO INTERESSATI AI PROBLEMI DEI COSTUMI E DELLA CONVIVENZA UMANA.

OBIETTIVO DELLA DISCIPLINA È ILLUSTRARE I CONCETTI BASILARI CHE HANNO ANIMATO IL PENSIERO ILLUMINISTA ATTRIBUENDO PARTICOLARE VALORE FORMATIVO ALLO STUDIO DELLA TERMINOLOGIA FILOSOFICA UTILIZZATA NELLE VARIE DECLINAZIONI DELLA RIFLESSIONE SULL’UOMO, LA NATURA E IL DIVINO FRA ‘600 E ‘700. OLTRE AD INTRODURRE LO STUDENTE NEL DIBATTITO FILOSOFICO DELL’EPOCA SI DARÀ PARTICOLARE IMPORTANZA ALLA SVILUPPO DI AUTONOME CAPACITÀ DI GIUDIZIO ATTRAVERSO UN CONTINUO ESERCIZIO DI LETTURA ANALISI ED INTERPRETAZIONE DELLE FONTI PRIMARIE E L’USO DI STRUMENTI CRITICI ADEGUATI. (QUESTA DISCIPLINA PUÒ ESSERE ACCESA, IN ALTERNANZA, ANCHE AL CORSO DI STUDI IN SCIENZE FILOSOFICHE).

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI INTRODURRE LO STUDENTE ALLA CONOSCENZA DELLA COMPLESSITÀ E RICCHEZZA DELLA FILOSOFIA ITALIANA NELLA SUA INTRINSECA CONNESSIONE CON IL CONTESTO PIÙ AMPIO DELLA FILOSOFIA EUROPEA E INTERNAZIONALE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA MIRA A FARE ACQUISIRE AGLI STUDENTI LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE ALL’ARCO STORICO DAL VI SECOLO A.C. AL VI D.C. GLI STUDENTI DOVRANNO SAPERSI ORIENTARE NELLA CONOSCENZA DEI PERCORSI FILOSOFICI RILEVANTI E DEI DIBATTITI MAGGIORI DEL PERIODO. AL TERMINE DEL CORSO, GLI STUDENTI DOVRANNO DIMOSTRARE UNA CAPACITÀ DI COMPRENSIONE DELL’ORIGINE DEI PROBLEMI FILOSOFICI ANTICHI E DEI LORO SVILUPPI NELLE EPOCHE POSTERIORI; DOVRANNO INOLTRE AVER ACQUISITO GLI STRUMENTI DI BASE PER LEGGERE I TESTI DELLA TRADIZIONE FILOSOFICA ANTICA.

LA DISCIPLINA È FINALIZZATA ALL’ACQUISIZIONE DA PARTE DEGLI ALLIEVI DI STRUMENTI CONCETTUALI FINALIZZATI A UN’ANALISI CRITICA AGGIORNATA DEI PRINCIPALI PROBLEMI E MODELLI DELLA FILOSOFIA POLITICA.

FINALITÀ DELLA DISCIPLINA È SUSCITARE CAPACITÀ STORICO-CRITICHE E AUTONOMIA DI GIUDIZIO SUI CENTRALI NODI TEORICI DELL’EPOCA MODERNA ATTRAVERSO LA FONDAMENTALE ATTIVITÀ COMUNE DI LETTURA DEI CLASSICI DEL MODERNO, ACQUISENDO LE CONOSCENZE FILOLOGICO-LINGUISTICHE E STORICO-CONCETTUALI NECESSARIE PER LA LORO COMPRENSIONE. SI INTENDE INOLTRE PROMUOVERE L’ATTITUDINE A CONNETTERE I PROBLEMI DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA CON LA COMPLESSITÀ DEL PRESENTE. (QUESTA DISCIPLINA PUÒ ESSERE ACCESA, IN ALTERNANZA, ANCHE AL CORSO DI STUDI IN FILOSOFIA)

IL CORSO SI PROPONE DI FORNIRE AGLI STUDENTI CONOSCENZE DI BASE SUL LESSICO, LA STORIA E I PROBLEMI DELL’ESTETICA, E DI INTRODURLI AI PRINCIPALI TEMI DEL DIBATTITO ATTUALE NEL CAMPO DELLE TEORIE DELL’ARTE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI PRESENTARE UN QUADRO DELLA MODERNA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA ATTRAVERSO IL LEGAME E IL RECIPROCO INTRECCIO TRA FILOSOFIA E SCIENZE DELLA NATURA E DELLO SPIRITO.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI INDAGARE IL NESSO TRA L’INDIVIDUALE E IL SOCIALE RIFACENDOSI ALLE TEMATICHE ETICHE DI BASE, QUALI LIBERTÀ, GIUSTIZIA, AMICIZIA E CURA.

DA DEFINIRE

IL CORSO INTENDE METTERE IN LUCE LA CONVERGENZA, O ADDIRITTURA LA SOSTANZIALE IDENTITÀ, TRA LE DUE CELEBRI DEFINIZIONI ARISTOTELICHE DELL’HOMO SAPIENS: “ANIMALE CHE HA LINGUAGGIO” E “ANIMALE POLITICO”. STUDIANDO I TESTI DI ALCUNI IMPORTANTI LINGUISTI E FILOSOFI DEL LINGUAGGIO (E. BENVENISTE, J. L. AUSTIN), NONCHÉ L’OPERA MAGGIORE DI HANNAH. ARENDT, VITA ACTIVA, SI VORREBBE CHIARIRE I MOTIVI PER I QUALI IL LINGUAGGIO VERBALE DEVE ESSERE CONSIDERATO L’ORGANO BIOLOGICO DELLA PRASSI PUBBLICA.

UNA PARTE DELLE LEZIONI, DI CARATTERE ISTITUZIONALE E PROPEDEUTICO, SARÀ DEDICATA A FORNIRE INFORMAZIONI GENERALI SULLA FILOSOFIA NATURALE, MORALE E POLITICA DEI PENSATORI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL PERIODO RINASCIMENTALE. IN MODO PIÙ PUNTUALE SI LEGGERANNO TESTI DI G. BRUNO E DI G. GALILEI PER ANALIZZARE LE IMPLICAZIONI SCIENTIFICHE, FILOSOFICHE E RELIGIOSE DELLA RIVOLUZIONE COPERNICANA.

ACQUISIRE UN NUOVO CONCETTO DI CITTADINANZA BASATO SULLE PARI OPPORTUNITÀ, PRINCIPIO FONDAMENTALE DELLA DEMOCRAZIA E DEL RISPETTO DELLA PERSONA.
SVILUPPARE COMPETENZA ADEGUATA AL RAPPORTO FRA UGUAGLIANZA E DIFFERENZE.

IL CORSO PRENDE IN ESAME LA GENESI DEL PENSIERO FENOMENOLOGICO ATTRAVERSO L’ANALISI DI ALCUNE DELLE SUE CATEGORIE PORTANTI QUALI INTENZIONALITÀ E RIDUZIONE, FENOMENO ED EPOCHÈ.

IL CORSO SI PROPONE DI INDAGARE LA RIABILITAZIONE DELLA VITA EMOTIVA INAUGURATA DA FRIEDRICH NIETZSCHE DECOSTRUENDO LA COSCIENZA MORALE OCCIDENTALE E INSTAURANDO LA MOLTEPLICITÀ DELLE VISIONI DEL MONDO