Il corso s’interroga sulla valenza etica di una teoria dell’identità narrativa che ricerca un punto di equilibrio fra naturalismo e costruttivismo. Il punto di partenza è la teoria del self di William James. Da un lato vi è l’Io, ovvero un processo di sintesi, integrativo, unificante: il processo di “self-ing” (o di “I-ing”, di “farsi io”). Dall’altro lato vi è il prodotto di questo processo, il “Me”, che si declina in tre forme di riflessività esperienziale: l’identità materiale, sociale e psicologica (“spirituale”). Su questo sfondo jamesiano, la tesi che il soggetto si costituisce come agente moralmente responsabile (come persona lockiana) attraverso la narrazione di sé si lega organicamente alla tesi che vede nell’identità narrativa uno strato della personalità che funge da baricentro causale nel ciclo di vita dell’organismo umano. La combinazione di queste due tesi è resa possibile dall’adesione a una tradizione di pensiero che concepisce la sintesi fra i vari strati della personalità il culmine del processo di “farsi io”, una prospettiva che ci fornisce alcuni strumenti per reinterpretare la nozione aristotelica di eudaimonia in termini di identità.

Programma per i non frequentanti:

R. Bodei, Destini personali, Feltrinelli, Milano 2002.
M. Piazza, Il fantasma dell'interiorità. Breve storia di un concetto controverso, Mimesis, Milano 2012.
G. Jervis, La conquista dell'identità, a cura di M. Marraffa, dot company, Reggio Emilia 2019.
M. Di Francesco, L'io e i suoi sé. Identità personale e scienza della mente, Cortina, Milano 1998.
E. De Martino, La fine del mondo, Einaudi, Torino 2019.

Programma per i frequentanti:
materiali caricati sulla piattaforma Moodle.

Il corso presenta e analizza le tre modalità fondamentali del conflitto: agon, polemos, stasis. Ovvero il conflitto in quanto "competizione" (ethos al contempo morale, economico e sportivo, che trova la sua più chiara determinazione nel pensiero greco antico); il conflitto in quanto "guerra" (Hobbes); il conflitto in quanto "guerra civile", interno alla comunità e al corpo politico (Loraux, Agamben). Scopo del corso è definire la peculiarità di tali diverse modalità di conflitto.

- T. Hobbes, Leviatano, Laterza, Roma-Bari 1992, Prima Parte e Seconda Parte (pp. 1-299);
- J.-P. Vernant, Introduzione, in J.-P. Vernant (a cura di), La guerra nella Grecia antica, Raffaello Cortina, Milano 2018, pp. 1-25.
- N. Loraux, La città divisa. L'oblio nella memoria di Atene, Neri Pozza, Vicenza 2006.
- G. Agamben, Stasis. La guerra civile come paradigma politico (Nuova edizione ampliata), Bollati Boringhieri, Torino 2019.

Il corso introdurrà lo studente a una lettura della intera Scienza nuova, con particolare attenzione sul significato dell'opera per l'estetica.

Giambattista Vico, Principi di scienza nuova d'intorno alla comune natura delle nazioni (1744) (Scienza nuova terza). Sono disponibili diverse edizioni (Rizzoli, Utet, Mondadori, Bompiani ecc.).
Leonardo Amoroso Introduzione alla Scienza nuova di Vico, Pisa, ETS

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee. La prima unità didattica (3 CFU) sarà riservata a una panoramica delle filosofie dell’abitudine da Aristotele fino alla metà del XIX secolo. La seconda unità didattica (3 CFU) si concentrerà sulle filosofie dell’abitudine successive, con particolare attenzione per il dibattito di fine Ottocento, influenzato dal paradigma evoluzionistico, grazie anche alla lettura e al commento di passi dai testi di Léon Dumont (1876) e di William James (1887) sull’abitudine.

U.D.1:
1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
U.D.2:
3. Léon Dumont, L'abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2020
4. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 - testo originale inglese consultabile on-line all’URL = https://archive.org/details/popularsciencemo30newy/page/n449
5. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/james/

Il pensiero di Tommaso d'Aquino nel dibattito filosofico contemporaneo.

Tommaso d’Aquino, L’ente e l’essenza, Bompiani, Milano, 2002.
A. Kenny, Aquinas, MacMillan LTD, London, 1969.
B. Miller, Dall'esistenza a Dio, Carocci, Roma, 1992.
M. Micheletti, “IL CONTRIBUTO DEL TOMISMO ANALITICO ALLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. DALL'ANTROPOLOGIA ALLA TEOLOGIA NATURALE E AL DIBATTITO SULL'ONTOLOGIA.” Divus Thomas, vol. 117, no. 2, 2014, pp. 110–175.
M. Marassi, “IL PROBLEMA DEL FONDAMENTO NEI CONTRIBUTI DELLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA»: A MARGINE DELLA PIÙ FAMOSA DISPUTA.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 323–348.
D. Sacchi, “LA PRESENZA DI GUSTAVO BONTADINI SULLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA» NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 217–284.

Fondamenti filosofici del concetto di lavoro

Con il corso gli studenti affronteranno il problema del lavoro, della sua definizione, attraverso una ricognizione filosofica e antropologica nello stesso tempo. Dal senso comune sempre più ridotto alla mera dimensione economica, il lavoro sarà piuttosto compreso come un tratto essenziale della natura umana e del rapporto, storico e cangiante, tra gli esseri umani e la natura tutta. Gli studenti si misureranno, inoltre, con la teoria critica della società - moderna e contemporanea – indagando i confini mobili e incerti tra lavoro, etica, prassi politica.

Hegel G.W.F., La fenomenologia dello spirito (ed. Einaudi), IV La verità della certezza di se stesso, A. Autonomia e non-autonomia dell'autocoscienza: signoria e servitù (pp. 121-136);
Marx K., Manoscritti economico-filosofici del 1844 (ed. Einaudi), Primo manoscritto, Il lavoro estraniato (pp. 69-86);
Marcuse H., Sui fondamenti filosofici del concetto di lavoro nella scienza economica, in Cultura e società. Saggi di teoria critica 1933-1965 (ed. Einaudi; pp. 147-187);
Arendt H., Vita activa. La condizione umana (ed. Bompiani), III Il lavoro (pp. 58-96).
Weil S., Prima condizione di un lavoro non servile, in La condizione operaia (ed. SE; pp. 281-294).

Altri testi consigliati:
Löwith K., Hegel: il lavoro come alienazione di sé nella formazione del mondo, in Da Hegel a Nietzsche. La frattura rivoluzionaria nel pensiero del XIX (ed. Einaudi; pp. 425-433);
Virno P., Il lavoro senza teleologia, in Convenzione e materialismo. L'unicità senza aura (ed. Derive Approdi, pp. 64-76).
De Carolis, Nota. Il valore della performatività, in Il rovescio della libertà. Tramonto del neoliberalismo e disagio della civiltà (pp. 196-205).

L’AVVENTO DEL FASCISMO IN ITALIA
Il corso intende prendere in esame l’avvento del fascismo in Italia. Sarà prestata attenzione alla complessità della situazione europea alla fine della prima guerra mondiale nella quale va collocata la vicenda italiana. In tale contesto verrà considerato il fenomeno della esplosione della violenza nell’Europa alla fine della Grande guerra. La crisi del dopoguerra in Italia sarà ripercorsa con attenzione alla molteplicità di fattori che la hanno caratterizzata da quelli economici e sociali a quelli istituzionali, politici e internazionali. In particolare sarà approfondito il ruolo del nazionalismo nella crisi politica del paese. La nascita e l’affermazione del fascismo come movimento e partito politico, i caratteri della sua politica e del suo modello organizzativo, l’uso della violenza, la strategia eversiva dello Stato liberale saranno oggetto di attenta analisi. Infine verrà prestata la dovuta attenzione al processo di conquista del potere da parte del partito nazionale fascista fino all’instaurazione del regime.

1. Robert Gerwarth, La rabbia dei vinti. La guerra dopo la guerra 1917-1923, Bari-Roma, Laterza, 2017
2. Giorgio Candeloro, Storia dell’Italia moderna, vol. VIII, La prima guerra mondiale, il dopoguerra, l’avvento del fascismo 1914-1922, Milano, Feltrinelli, 2016, dal capitolo 2, paragrafo 6 “La guerra difensiva. Il dibattito sulla questione adriatica. La vittoria”, fino alla fine del libro
3. Emilio Gentile, E fu subito regime. Il fascismo e la marcia su Roma, Roma-Bari, Laterza, 2014
4. Eugenia Tognotti, La “Spagnola” in Italia. Storia dell’influenza che fece temere la fine del mondo 1918-1919, seconda edizione, Milano, FrancoAngeli, 2016

Politiche della natura
La questione ambientale impone una sovversione del pensiero politico del Canone occidentale. Come pensare una politica che non è più ambito caratteristico dei soli soggetti umani?
E' necessaria una ricognizione dei cosiddetti problemi "ambientali" o "ecologici" per immaginare ancora e di nuovo la sfera delle interazioni tra umano e non umano.

1. I. Stengers, Cosmopolitiche, Sossella 2007 - capp. 1 e 7 (corrispondenti a Cosmopolitiche I. La guerra delle scienze e a Cosmopolitiche II. Per farla finita con la tolleranza)
oppure, in alternativa, B. Latour, La sfida di Gaia. Il nuovo regime climatico, Meltemi 2020

2. Un testo a scelta tra i seguenti titoli:
E. Viveiros de Castro, Metafisiche cannibali, Ombre corte 2017
D. Haraway, Le promesse dei mostri. Una politica rigeneratrice per l'alterità inappropriata, Deriveapprodi 2019
F. Giardini, S. Pierallini, F. Tomasello, a cura di, La natura dell'economia, Deriveapprodi 2020

L’insegnamento si propone di presentare e discutere alcune nozioni di base dell’antropologia filosofica, disciplina che si occupa di indagare i caratteri fondamentali dell’umano. La prima parte del corso mira a offrire una panoramica di questioni classiche dell’antropologia filosofica. Nella seconda parte, il corso si concentrerà sul tema dell’identità personale e del rapporto con il diverso nel dibattito contemporaneo.
Lo studente avrà acquisito:
- Capacità di leggere e analizzare testi di carattere filosofico
- Capacità di orientarsi nel dibattito classico e contemporaneo su alcuni temi dell’antropologia filosofica e culturale
- Capacità di scrittura argomentativa, preparazione ed editing di testi
- Capacità di presentazione e argomentazione orale

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino

PER GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. M. Montaigne (1580). “Delle carrozze”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
2. M. Montaigne (1580). “I cannibali”, in M. Montaigne, Saggi, Tutte le edizioni
3. T. Todorov (1984/2014). La conquista dell’America. Il problema dell’altro, Einaudi
4. Dispensa con brevi estratti da vari testi, inclusi: I. Kant (1798/2010). Antropologia dal punto di vista pragmatico, Einaudi; M. Scheler (1928/2006). La posizione dell'uomo nel cosmo, Armando; A. Gehlen (1940/2010). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo, Mimesis; S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi; A. Campodonico (2013). L'uomo. Lineamenti di antropologia filosofica, Rubbettino
5. S. Landucci (2014). I filosofi e i selvaggi, Einaudi

Durante il corso di didattica della filosofia dal titolo 'Insegnare filosofia: coltivare l’umanità'" ci si confronterà con una serie di testi direttamente o indirettamente collegati con il tema dell’educazione filosofica o estetica nella filosofia occidentale del XIX e XX secolo - da Kant, Hegel e Nietzsche a Arendt, Lyotard e Danto – per confrontarli con la modalità di concepire la filosofia come stile di vita in Cina e Giappone. Ai testi teorici sarà affiancata la visione di otto film che problematizzano alcuni grandi interrogativi sull’educazione, sull’esistenza e sulla libertà di pensiero.

a)
- I. Kant: Che cosa significa orientarsi nel pensiero? Mimesis, Milano 2015.
- G.W.F. Hegel: La Scuola. Discorsi e relazioni, Norimberga 1808-1816, Ed. Riuniti, Roma 1993, pp. 43-98.

b)
- F. Nietzsche: Schopenhauer come educatore, Adelphi, Milano 1985.
- H. Arendt, Socrate, Raffaello Cortina, Milano 2015.

c)
- J. F. Lyotard Perché la filosofia è necessaria? Raffaello Cortina, Milano 2013.
- A. C. Danto: Il mondo dell’arte (1964), in Studi di estetica, n. 27, pp. 65-86

d)
- F. Jullien Essere o vivere. Il pensiero occidentale e il pensiero cinese in venti contrasti. Feltrinelli, Milano 2016 (tre capitoli a scelta)
- D. Richie, Sull’estetica giapponese, Lindau 2017

Gli studenti (sia frequentanti che non frequentanti) dovranno scegliere un solo testo da ciascuna sessione (a, b, c, d) per un totale di quattro testi. Oltre a ciò, gli studenti frequentanti dovranno scegliere un testo tra i seguenti (entrambi obbligatori per i non frequentanti):

E. Morin, Insegnare a vivere. Manifesto per cambiare l'educazione, Raffaello Cortina, Milano, 2015.

oppure

M.C. Nussbaum: Coltivare l’umanità. I classici, il multiculturalismo, l’educazione contemporanea, Carocci, Roma 1999, pp. 7-165.

E' prevista la visione in aula, seguita da un dibattito e accompagnata da un questionario di riflessione critica, dei seguenti film (la cui visione è obbligatoria anche per i non frequentanti):

Interstellar (2014) di Christopher Nolan.
L'enigma di Kaspar Hauser di Werner Herzog
Il cavallo di Torino di Béla Tarr e Ágnes Hranitzky
Hannah Arendt (2013) di Margarethe von Trotta
The Tree of Life (2011) di Terrence Malick
The square (2017) di Ruben Östlund
Balzac e la piccola sarta cinese (2002) di Dai Sijie
Le ricette della signora Toku (2015) di Naomi Kawase

Il "Trattato teologico-politico" di Baruch Spinoza è al tempo stesso uno dei testi più importanti della modernità e uno dei suoi più grandi scandali. Uscito anonimo nel 1670, oggetto sin da subito di critiche feroci, esso continua a godere gode nondimeno di una importante circolazione clandestina, che gli permetterà di esercitare una grande influenza fino all'epoca dei Lumi. Nel corso si procederà a una lettura completa dell'opera e a un'analisi delle sue tematiche centrali: la critica dell'immaginario teologico (la profezia, la legge, la vocazione, i miracoli) quale supporto ideologico dei poteri non democratici, il ripensamento del rapporto tra religione universale e religioni storiche, la fondazione naturalistica della sfera giuridico-politica, la 'libertas philosophandi'. Al tempo stesso, si tenterà di mettere in luce le posizioni teoriche eterogenee albergate dall'opera, cercando di comprendere le tensioni che derivano dalla loro difficile convivenza a partire dall'evoluzione che nel pensiero spinoziano si consuma tra le opere giovinili e la redazione finale dell'"Etica". Si tratterà, in altre parole, di saggiare come nelle pagine stesse del "Trattato" si assista a una impercettibile transizione da una prima posizione, nella quale il bene consiste unicamente nell'unione della mente con Dio garantita dalla conoscenza intellttuale e immaginazione e passioni costituiscono quindi un ostacolo di cui liberarsi, a una posizione seconda, nella quale immaginazione e passioni giocano invece un ruolo decisivo non solo in sede politica, ma anche etica.

- Baruch Spinoza, Trattato teologico-politico (se possibile l'edizione Bibliopolis, a cura di Pina Totaro, Napoli, Bibliopolis, 2007, in alternativa Einaudi o BUR).

- Un testo a scelta tra i seguenti:

Henri Laux, Imagination Et Religion Chez Spinoza: La Potentia Dans L'histoire, Paris, PUF, 1993
Vittorio Morfino, Il tempo e l'occasione. L'incontro Spinoza-Machiavelli, Milano, Led Edizioni universitarie, 2002
André Tosel, Spinoza, ou Le crépuscule de la servitude: Essai sur le 'Traité théologico-politique', Paris, Aubier, 1984
Theo Verbeek, Spinoza's 'Theologico-political Treatise': Exploring the Will of God, Routledge, 2003.
Stefano Visentin, La libertà necessaria. Teoria e pratica della democrazia in Spinoza, Pisa, ETS, 2001

Il ruolo politico della tecnologia

La filosofia della tecnologia è una disciplina relativamente recente che si occupa di affrontare i rapporti tra tecnologia, conoscenza e società.
Il corso si propone di rispondere alle seguenti domande: che cos’è la tecnologia? È possibile pensare alla scienza senza includere una riflessione sulla tecnologia? Quali sono i rapporti tra società e tecnologia? Quali sono i cambiamenti degli stili di vita con l’introduzione delle tecnologie? È possibile considerare la tecnologia come neutrale rispetto a valori e ideologie?
La tecnologia ha un impatto sulla scienza e sulla costruzione della conoscenza in generale, ma anche sulla definizione stessa della società e del suo funzionamento. Gli artefatti tecnici producono cambiamenti sulla società e sono a loro volta influenzati da scelte sociali, vincoli politici e investimenti economici.
In questo corso si mostrerà che la filosofia della tecnologia è una parte importante della filosofia stessa in quanto la filosofia è una ricerca di comprensione e di trasformazione del presente che non può ignorare l’importanza della tecnologia per la conoscenza e la società.
La tecnologia è costruita da progetti e standard sui quali la società non può intervenire direttamente, ma una volta in uso, gli oggetti tecnici hanno conseguenze sul funzionamento di tutte le pratiche sociali, comprese quelle epistemologiche.
La tecnologia inoltre è una disciplina normativa, non si occupa di come stanno le cose nel mondo ma impone un'organizzazione per far funzionare i propri strumenti. In questo senso propone una regolazione per la società e ha bisogno che la società ne regoli il funzionamento: non tutto ciò che è fattibile tecnicamente si può fare.
La tecnologia svolge un ruolo rilevante nell'identificazione collettiva delle soggettività e nella costruzione di metodi e meccanismo di governamentalità che trasformano le relazioni sociali economiche e politiche. Il corso si propone di indagare in che modo questo possa avvenire e come contenere i rischi di effetti avversi di adozioni incontrollate di strumenti che possono causare una perdita della capacità epistemologica e soprattutto una perdita di controllo e responsabilità sulle scelte politiche che determinano le relazioni nella società.

Morozov E. Bria F.(2018) Ripensare la smart city, Codice, Milano.
Parini E. G. e Pellegrino G. (2009) (a cura di) S come scienza T come tecnica e riflessione sociologica, Liguori Ed., Milano, pp. 120-264.
Stiegler B.(2019) La società automatica, Mimesis, Milano.

Titolo del corso: Arte e autenticità
Il corso esaminerà le principali interpretazioni della nozione di autenticità nel dibattito contemporaneo in estetica e in filosofia dell'arte. Saranno affrontate le seguenti domande:
Perché ci interessa che gli oggetti d’arte con cui entriamo in contatto siano autentici?
Come possiamo spiegare il nostro rifiuto dei falsi e delle contraffazioni in arte?
Qual è il rapporto tra l’autenticità di un oggetto e il suo valore estetico?
Quali e quanti significati assume la nozione di autenticità in ambito estetico?

Bowden, R., ‘What is Wrong with an Art Forgery? An Anthropological Perspective’, The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 57, 1999, pp. 333-343.
Danto, A.C., La trasfigurazione del banale, Edizioni Laterza, Roma 2018 [1981] (parti selezionate).
Goodman, N. Languages of Art, Indianapolis, The Bobbs Merrill Company 1968 (cap. 3 “Art and Authenticity”).
Kivy, P. Authenticities: Philosophical Reflections on Musical Performance, Ithaca (NY), Cornell University Press 1995 (parti selezionate).
Davies, S., Themes in the Philosophy of Music, Oxford University Press, Oxford (parti selezionate)
Dutton, D. ‘Authenticity in Art’, in J. Levinson (ed.), The Oxford Handbook of Aesthetics, New York, Oxford University Press 2003, pp. 324-343.
Dutton, D., ‘Artistic Crimes’, The British Journal of Aesthetics, 19, 4, 1979, pp. 302-341.
Farrelly-Jackson, S. (1997), ‘Fetishism and the identity of art’, The British Journal of Aesthetics, 37, 2, 1997, pp. 138-54.
Gracyk, T., ‘Authenticity and art’, in S. Davies, S., M.K. Higgins, R. Hopkins, R. Stecker, D.E. Cooper (eds.), A Companion to Aesthetics (Second edition), Malden (MA), Wiley-Blackwell 2009.
Jaworski, P.M., ‘In Defense of Fakes and Artistic Treason: Why Visually-Indistinguishable Duplicates of Paintings Are Just as Good as the Originals’, Journal of Value Inquiry 47, 2013, pp. 391-405.
Kennick, W.E., ‘Art and Inauthenticity’, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 44, 1985, pp. 3-12.
Kosmeyer, C., ‘Aesthetic Deception: On Encounters with the Past’, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 6, 2008, pp. 117-127.
Lessing, A., ‘What is Wrong with a Forgery?’, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 23, 1965, pp. 461-471.
Mills, C., ‘Artistic Integrity’, Journal of Aesthetics and Art criticism 76, 2018, pp. 9-20.
Sagoff, M., ‘On Restoring and Reproducing Art’, The Journal of Philosophy 75, 1978, pp. 453-470.
Sagoff, M., ‘Art and Authenticity: A Reply to Jaworski’, Journal of Value Inquiry 48, 2014, pp. 503-515.
Shiner, L., 'Primitive Fakes, Tourist Art, and the Ideology of Authenticity', The Journal of Aesthetics and Art Criticism 52, 1994, pp. 225-234.
Stalnaker, N., Fakes and Forgeries, in B. Gaut and D.L. (eds) The Routledge Companion to Aesthetics (3d Edition), London-New York, Routledge 2013, pp. 395-407.
Young, J.O., ‘Art, Authenticity and Appropriation’, Frontiers of Philosophy in China 3, 2006, pp. 455-476.
Young, J.O., 'Authenticity in Performance', in B. Gaut & D. Lopes (eds.), London, The Routledge Companion to Aesthetics. Routledge 2001, pp. 455-476.
Zemach, Eddie M., ‘How paintings are’, British Journal of Aesthetics, 29, 1989, pp. 65-71.

Introduzione all'epistemologia: la natura e i limiti della conoscenza

Modulo A: La natura della conoscenza
Introduzione al dibattito filosofico relativo alle domande 'Che cos'è la conoscenza?' e 'Cosa giustifica le nostre credenze?'. La concezione classica della conoscenza e il suo superamento. Il problema del fondamento della conoscenza e la dialettica fra fondazionalismo, coerentismo e infinitismo.

Modulo B: I limiti della conoscenza
Introduzione al dibattito filosofico sul problema dello scetticismo, con particolare riguardo per la sua versione 'cartesiana', relativa all'esistenza del mondo esterno. Analisi degli argomenti che conducono allo scetticismo rispetto al mondo esterno, e panoramica dei tentativi recenti di neutralizzarli.

Modulo A: La natura della conoscenza

Robert Audi: Epistemologia. Un'introduzione alla teoria della conoscenza, Quodlibet, 2016. Introduzione e capitoli 1-12.
Tommaso Piazza: Che cos'è la conoscenza, Carocci, 2017, capitoli 1-4.
Clotilde Calabi, Annalisa Coliva, Andrea Sereni, Giorgio Volpe (a cura di): Teorie della conoscenza. Il dibattito contemporaneo, Raffaello Cortina, 2015. Parti I e II (capitoli 1-10).

Modulo B: I limiti della conoscenza

Audi, capitoli 13-15.
Piazza, capitolo 5.
Calabi et al., parte III (capitoli 11-15).
Annalisa Coliva: Scetticismo. Dubbio, paradosso, conoscenza, Laterza, 2012.

Programma dell’insegnamento Modulo A Struttura e funzioni del verbo ‘avere’. Caratteristiche di un vivente che ha la propria natura o essenza. Una alternativa alla forma soggetto/predicato.

Programma dell’insegnamento Modulo B Implicazioni antropologiche del verbo ‘avere’: amicizia, methexis (partecipazione alle idee), uso di sé, tipi di impotenza.

Testi adottati e bibliografia di riferimento Modulo A Paolo Virno, Avere, dispensa. Disponibile in fotocopia.

Emile Benveniste, (a)‘Essere’ e ‘avere’ nelle loro funzioni linguistiche; (b) La natura dei pronomi; (c) La soggettività nel linguaggio, in Id., Problemi di linguistica generale, Il Saggiatore, Milano 1971. Disponibile in fotocopia.

Aristotele, Categorie, capp. 2-5 e cap. 15. Disponibile in fotocopia.

Aristotele, Metafisica, libro V, cap. 23. Disponibile in fotocopia.

J. Améry, Levar la mano su di sé, Bollati Boringhieri, Torino 1990, limitatamente ai capp. III e IV. Disponibile in fotocopia.

I. Kant, Critica della ragion pura, Laterza, Roma.Bari 1977, limitatamente al capitolo “I postulati del pensiero empirico in generale”. Disponibile in fotocopia.

H. Plessner, I gradi dell’organico e l’uomo. Introduzione all’antropologia filosofica, Bollati Boringhieri, Torino 2006, limitatamente alle pagine 312-363. Disponibile in fotocopia.

H. Plessner, Il riso e il pianto, Bompiani, Milano 2000, limitatamente alle pagine 64-114. Disponibile in fotocopia.

Testi adottati e bibliografia di riferimento Modulo B
Aristotele, Etica nicomachea, libri VIII e IX [sull’amicizia]. Disponibile in fotocopia.

P. Virno, L’uso della vita, dispensa. Disponibile in fotocopia.

H. Plessner, L’antropologia dell’attore, in Id., Studi di estesiologia, CLUEB, Bologna 2007, pp. 77-90. Disponibile in fotocopia.

Jean-Paul Sartre, L’essere e il nulla, Il Saggiatore, Milano 2002, limitatamente alle pagine 653-680 del capitolo “Fare e avere”. Disponibile in fotocopia.

Platone, Parmenide, qualsiasi edizione purché con il testo greco a fronte (brani scelti sulla questione della “partecipazione” alle idee). Da acquistare.

Aristotele, Metafisica, libro IX, capp. 1-3. Disponibile in fotocopia.

P. Virno, Sull’impotenza, dispensa. Disponibile in fotocopia.

Il programma d’esame verterà su Aristotele, Categorie, 1-5.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: La classificazione di omonimi, sinomini, paronimi
2: La relazioni di “dirsi di un soggetto” / “essere in un soggetto” e la classificazione delle categorie
3: La sostanza

[a] Aristotle, Categories, Translated with a Commentary by J. Ackrill, Clarendon Press, Oxford 2002, ch. 1-5, pp. 3-12 (text); 69-91 (Commentary).

[b] M. Vegetti – F. Ademollo, Incontro con Aristotele, Einaudi, Torino, 2016.
R. Smith, Aristotle’s Logic, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-logic/
P. Studtmann, Aristotle’s Categories, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-categories/

[c] Una tesina in italiano o in inglese (3.000 parole ca.). Ogni studente redigerà la tesina a scelta su uno dei temi seguenti:

[i] Categorie: dialettica o metafisica?
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
S. Menn, Metaphysics, Dialectic and the Categories, “Revue de Métaphysique et de Morale”, 100, 1995, 311-337.

[ii] Inerenza e predicazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] vanno aggiunti i seguenti articoli:
G.E.L. Owen, Inherence, “Phronesis”, 10, 1965, 97-105.
R. Heinaman, Non-substantial Individuals in the Categories, “Phronesis”, 26, 1981, 295-307.

[iii] Sostanze e individui
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
M. Frede, Individuals in Aristotle, in Essays in Ancient Philosophy, Oxford 1987, 49-71.

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Norme per la preparazione della tesina

1: La tesina è obbligatoria. Può essere scritta in italiano o in inglese.

2: Lunghezza raccomandata: 3.000 parole.
La capacità di sintesi rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame. Di conseguenza, non sono valutate positivamente le tesine che oltrepassano le 3.000 parole (circa 20000 caratteri spazi inclusi).

3: Consegna: la tesina va spedita al docente via mail in formato .pdf al più tardi 7 giorni prima dell’appello in cui si intende sostenere l’esame. Il file va nominato col cognome dello/a studente/ssa scritto in maiuscolo (ad esempio ROSSI.pdf).

4: Formattazione e norme redazionali: seguire scrupolosamente le Norme per la redazione di un saggio breve disponibili al link seguente:
https://www.academia.edu/9319345/Norme_di_redazione_per_un_saggio_breve

Per la bibliografia e i rimandi bibliografici seguire il sistema Autore-Anno (sezioni 6.2.2 e 6.3.2 delle Norme per la redazione di un saggio breve).
La cura linguistica e redazionale della tesina rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame.

5: Indicatori per la valutazione:

Conoscenza e comprensione del contenuto
Proprietà di linguaggio e chiarezza espositiva
Capacità di sintesi
Cura redazionale

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Edmund Husserl, Fenomenologia dell'inconscio,Udine, Mimesis 2020 (in uscita)

Gli studenti saranno introdotti alla crisi politica che fece seguito alla morte di Nerone nel 68 d.C. e agli
sconvolgimenti successivi con i brevi regni di Galba, Otone e Vitellio, Si darà evidenza a come il 21 dicembre
del 69 la posizione di Vespasiano fosse riconosciuta ufficialmente dal senato anche se lui fu
sufficientemente esplicito sull’origine militare del suo potere. Egli datava i suoi poteri a far inizio dal 1
luglio, quando le truppe lo avevano acclamato, a scapito dei precedenti costituzionali e contraddicendo lo
stesso comportamento del suo rivale Vitellio che aveva atteso la conferma da parte del senato.
Successivamente Vespasiano ricevette per legge un numero di poteri per i quali i suoi predecessori giulio-
claudi non avevano cercato sanzione esplicita.
Una parte del corso sarà dedicata agli sviluppi edilizi a Roma di età neroniana (domus Transitoria e domus
Aurea). Sono previste due lezioni di archeologi e una visita alla domus Transitoria ora tornata visitabile.

G.Geraci-A. Marcone- Storia Romana (editio maior), Le Monnier Università,
Mondadori Education, Milano 2017.
G.Geraci-A. Marcone- Fonti per la storia romana, Le Monnier Università, Mondadori
Education, Milano 2019.
In Storia di Roma Einaudi (a cura di A. Schiavone), vol. II, 2 “I principi e il mondo”,
Torino 1991, i contributi di W. Eck, E. lo Cascio e Mario Pani.

La Cena Trimalchionis: inquadramento critico, lettura integrale, traduzione e commento dei capitoli da 26,7 a 78,8 del Satyricon di Petronio: forma e significato di un unicum nella tradizione letteraria latina.

Nel caso di un prolungamento dell’emergenza sanitaria da COVID-19 saranno recepite tutte le disposizioni che regolino le modalità di svolgimento delle attività didattiche e della valutazione degli studenti. In particolare ci si avvarrà per le lezioni e la diffusione di materiali didattici delle piattaforme Moodle e/o Teams

- G.F. Gianotti, La cena di Trimalchione. Dal “Satyricon” di Petronio, Acireale-Roma (Bonanno Editore); come testo di riferimento per l’intero romanzo: Petronio Arbitro, Satyricon. Introduzione, traduzione e note di A. Aragosti, Milano (ed. BUR).

- Ulteriori letture e materiali relativi al testo in programma saranno indicati durante il corso e/o depositati nell’apposito sito telematico dell’insegnamento.

Il corso tratta dei processi di cooperazione allo sviluppo e per la formazione degli accordi commerciali regionali in America Latina, nell'area del Mediterraneo, nel Medio e nell'Estremo Oriente dal principio del XX secolo ad oggi.

Studenti non frequentanti:

H. Van der Wee, L’economia mondiale tra crisi e benessere, Milano, Hoepli, 1998, capp. 1-2 e 7-12.
G. Feliu, C. Sudrià, Introduzione alla storia economica mondiale, Padova, CADEM, 2013, capp. 12-18.
R. Gilpin, Economia politica globale. Le relazioni economiche internazionali nel XXI secolo, Milano, Università Bocconi Editore 2008.

Il corso analizzerà la nascita del capitalismo in età medioevale fino ad arrivare alla società contemporanea analizzando le tre principali forme di capitalismo: mercantile, industriale e finanziario.

Studenti frequentanti (tutti e tre):

F. Braudel, La dinamica del capitalismo, Il Mulino, Bologna 2016.
J. Kocka, Capitalismo, una breve storia, Carocci, Roma 2017.
P. Bowles, Il capitalismo, Il Mulino, Bologna 2009.


Studenti non frequentanti:

L. Pellicani, La genesi del capitalismo e le origini della modernità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2013 (NO capitoli 2, 3, 8 e 10).
L. Gallino, Finanzacapitalismo, Einaudi, Torino 2013.

Scienze della vita da Descartes a Buffon

Aristotele, Sulla riproduzione degli animali, Bari, Laterza, o altre edizioni (passi indicati dal docente)


R. Descartes, L’Homme, Laterza, o altre edizioni



Evoluzionismo e creazionismo: il dibattito da Linneo a Darwin. Antologia di testi, a cura di A. Ottaviani, Roma, Carocci, 2017

Logica ed Aritmetica: l'incompletezza

Parte 1: Decidibilità e risultati fondamentali di teoria della ricorsività. Funzioni ricorsive primitive e funzioni elementari: definizioni ed esempi, codifica elementare delle successioni finite di interi, caratterizzazione alternativa dell’insieme delle funzioni elementari. La funzione di Ackermann e le funzioni (parziali) ricorsive. Gerarchia aritmetica e rappresentazione (in N) delle funzioni ricorsive. Aritmetizzazione della sintassi: codifica dei termini e delle formula, la soddisfacibilità in N delle formule Delta è elementare, codifica dei sequenti e delle derivazioni. I teoremi fondamentali della teoria della ricorsività. Decidibilità, semi-decidibilità, indecidibilità.

Parte 2: L’aritmetica di Peano. Gli assiomi di Peano e gli assiomi di Peano al primo ordine. I modelli dell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Le funzioni rappresentabili nell'aritmetica di Peano (al primo ordine). Incompletezza ed indecidibilità: teorema di indecidibilità di Church, punto fisso, primo teorema di incompletezza di Gödel, secondo teorema di incompletezza di Gödel, osservazioni conclusive sull’incompletezza, cenni su incompletezza e logica del secondo ordine.

V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 2 Incompletezza, teoria assiomatica degli insiemi, Springer, 2018

Le emozioni: definizione, funzioni biologiche e sociali, tipi, regolazione, espressione e comunicazione. Emozioni primarie, emozioni dell’immagine, cognitive, sociali, morali. Le emozioni nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’insegnamento e nell’apprendimento, nella politica, nell’arte, la musica e lo spettacolo.
Processi cognitivi, affettivi e relazionali implicati nella comunicazione in tutte le sue modalità corporee (parole e frasi, prosodia e intonazione, gesti, espressione facciale, sguardo, contatto fisico, postura, prossemica, musica) e tecnologiche. Analisi e detezione della comunicazione sincera e ingannevole, cooperativa e aggressiva, e suoi usi nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’educazione, nella politica, nello spettacolo.

Programma per chi usufruisce dell’intero corso da 12 CFU
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. D’Urso V. e Trentin R.: Introduzione alla psicologia delle emozioni. Laterza, Bari 2006.
B. Poggi I. (a cura di): La mente del cuore. Armando, Roma 2008.
C. Lotto L. e Rumiati R. (a cura di). Introduzione alla psicologia della comunicazione. Il Mulino, Bologna 2019 (nuova edizione): esclusi i capitoli 3, 4, 5, 10, 11.
D. Poggi I. e D’Errico F.: Comunicazione multimodale e influenza sociale. Il corpo e il potere. Carocci, Roma 2020.
E. Castelfranchi C. e Poggi I.: Bugie, finzioni, sotterfugi, per una scienza dell’inganno, Carocci, Roma 2012.
F. Un testo o insieme di testi, a scelta fra i punti del seguente elenco:

1. Castelfranchi C.: Che figura. Emozioni e immagine sociale. Il Mulino, Bologna 2005.
2. Nussbaum, M.: L’intelligenza delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2013.
3. Matarazzo O. e Zammuner V. (a cura di): La regolazione delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2012.
4. Ledoux J.: Il cervello emotivo. Baldini e Castoldi, Milano 2005.
5. Damasio A.R.: Emozione e coscienza. Adelphi, Milano 2010.
6. Miceli M. e Castelfranchi C.: Expectancy and Emotion. Oxford University Press, Oxford 2013.
7. D’Amico A.: Intelligenza emotiva e metaemotiva. Il Mulino, Bologna. 2018.
8. Palvarini P.: Le emozioni che rendono forti. Il lavoro con le emozioni in psicoterapia. Alpes Italia.
9. Bazzanella C.: Linguistica cognitiva. Un’introduzione. Laterza, Bari 2014.
10. Levorato M.C.: Le emozioni della lettura. Mulino, Bologna, 1999.
11. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
12. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
13. Mado Proverbio A.: Neuroscienze cognitive della musica. Il cervello musicale tra arte e scienza. Bologna, Zanichelli 2019
14. Cavalieri R. e Chiricò D.: Parlare, segnare. Introduzione alla fisiologia e alla patologia delle lingue verbali e dei segni. Bologna, Il Mulino.
15. Benedetti F.: L’effetto placebo. Breve viaggio tra mente e corpo. Roma, Carocci 2018.
16. Viale R.: Oltre il nudge. Libertà di scelta, felicità e comportamento. Bologna, Il Mulino.
17. Mortara Garavelli B. Il parlar figurato. Manualetto di figure retoriche. Bari, Laterza.
18. Bambini V. Il cervello pragmatico. Roma, Carocci.
19. Nobile L. e Lombardi Vallauri E.: Onomatopea e fonosimbolismo. Roma, Carocci.
20. Ferrari M e Paladino P.: L'apprendimento della lingua straniera. Roma, Carocci.

21. La seguente coppia di testi:
Arielli E. e Bottazzini P.: Idee virali. Perché i pensieri si diffondono. Bologna, Il Mulino.
Riva G.: I social network. Bologna, Il Mulino

22. La seguente coppia di testi:
Cavazza N.: Pettegolezzi e reputazione. Bologna, Il Mulino.
Riva G.: Fake news: vivere e sopravvivere in un mondo post-verità. Bologna, Il Mulino

23. 4 articoli sulle emozioni scelti fra i seguenti, scaricabili dal link:
http://host.uniroma3.it/docenti/poggi/inglese2.htm
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi

24. 4 articoli sulla comunicazione multimodale scelti fra i seguenti, scaricabili dal link
http://host.uniroma3.it/docenti/poggi/inglese2.htm
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi



Altri testi d’esame in alternativa a quelli suddetti potranno essere comunicati in bacheca o concordati con la docente.

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Programma per chi usufruisce solo della parte del corso relativa a Psicologia delle Emozioni, per 6 CFU,
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. D’Urso V. e Trentin R.: Introduzione alla psicologia delle emozioni. Laterza, Bari 2006.
B. Poggi I. (a cura di): La mente del cuore. Armando, Roma 2008.
C. Un testo o insieme di testi, a scelta fra i 13 punti del seguente elenco:

1. Castelfranchi C.: Che figura. Emozioni e immagine sociale. Il Mulino, Bologna 2005.
2. Nussbaum, M.: L’intelligenza delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2013.
3. Matarazzo O. e Zammuner V. (a cura di): La regolazione delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2012.
4. Ledoux J.: Il cervello emotivo. Baldini e Castoldi, Milano 2005.
5. Damasio A.R.: Emozione e coscienza. Adelphi, Milano 2010.
6. Miceli M. e Castelfranchi C.: Expectancy and Emotion. Oxford University Press, Oxford 2013.
7. D’Amico A.: Intelligenza emotiva e metaemotiva. Il Mulino, Bologna. 2018.
8. Palvarini P.: Le emozioni che rendono forti. Il lavoro con le emozioni in psicoterapia. Alpes Italia.
9. Levorato M.C.: Le emozioni della lettura. Mulino, Bologna, 1999.
10. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
11. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
12. Mado Proverbio A.: Neuroscienze cognitive della musica. Il cervello musicale tra arte e scienza. Bologna, Zanichelli 2019

13. 4 articoli sulle emozioni scelti fra i seguenti, scaricabili dal link:
http://host.uniroma3.it/docenti/poggi/inglese2.htm
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi


Programma per chi usufruisce solo della parte del corso relativa a Psicologia della Comunicazione Multimodale, per 6 CFU,
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. Lotto L. e Rumiati R. (a cura di). Introduzione alla psicologia della comunicazione. Il Mulino, Bologna 2019 (nuova edizione): esclusi i capitoli 3, 4, 5, 10, 11.
B. Poggi I. e D’Errico F.: Comunicazione multimodale e influenza sociale. Il corpo e il potere. Carocci, Roma 2020
C. Castelfranchi C. e Poggi I.: Bugie, finzioni, sotterfugi, per una scienza dell’inganno, Carocci, Roma 2012.
D. Un testo o insieme di testi, a scelta fra gli 8 punti del seguente elenco:

1. Bazzanella C.: Linguistica cognitiva. Un’introduzione. Laterza, Bari 2014.
2. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
3. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
4. Cavalieri R. e Chiricò D.: Parlare, segnare. Introduzione alla fisiologia e alla patologia delle lingue verbali e dei segni. Bologna, Il Mulino.
5. Benedetti F.: L’effetto placebo. Breve viaggio tra mente e corpo. Roma, Carocci 2018.
6. Viale R.: Oltre il nudge. Libertà di scelta, felicità e comportamento.
7. Bologna, Il Mulino. Mortara Garavelli B. Il parlar figurato. Manualetto di figure retoriche. Bari, Laterza.
8. Bambini V. Il cervello pragmatico. Roma, Carocci.
9. Nobile L. e Lombardi Vallauri E.: Onomatopea e fonosimbolismo. Roma, Carocci.
10. Ferrari M. e Paladino P.: L'apprendimento della lingua straniera. Roma, Carocci.

11. La seguente coppia di testi:
Arielli E. e Bottazzini P.: Idee virali. Perché i pensieri si diffondono. Bologna, Il Mulino.
Riva G.: I social network. Bologna, Il Mulino

12. La seguente coppia di testi:
Cavazza N.: Pettegolezzi e reputazione. Bologna, Il Mulino.
Riva G.: Fake news: vivere e sopravvivere in un mondo post-verità. Bologna, Il Mulino

13. 4 articoli sulla comunicazione multimodale scelti fra i seguenti, scaricabili dal link:
http://host.uniroma3.it/docenti/poggi/inglese2.htm
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi

Nella prima parte del corso verranno introdotte e discusse delle principali teorie della psicologia dinamica: la psicoanalisi classica di S. Freud, la psicologia dell’Io (A. Freud, H. Hartmann, R. Spitz, M. Mahler), la psicoanalisi interpersonale di Sullivan, la teoria delle relazioni oggettuali (M. Klein), il gruppo degli indipendenti della scuola inglese (W. R. D. Fairbairn, D. W. Winnicott, J. Bowlby), la psicologia dell’identità e del Sé (E. Erikson, H. Kohut), il revisionismo freudiano e i dibattiti teorici. In seguito, verranno discussi i temi della psicoanalisi contemporanea e le basi intersoggettive della vita psichica: rapporto mente-corpo, trauma e patogenesi.

Mitchell, S. A., & Black, M. J. (1996). L'esperienza della psicoanalisi: Storia del pensiero psicoanalitico moderno. Bollati Boringhieri.

Atwood, G. E., & Stolorow, R. D. (1995). I contesti dell’essere. Le basi intersoggettive della vita psichica. Bollati Boringhieri. (capp. 1, 2, 3, 4, 5)

Segno e rappresentazione. Kant e il pragmatismo
Il corso intende analizzare il rapporto problematico tra Kant e Peirce. In particolare, durante le lezioni si approfondirà la teoria kantiana della conoscenza come rappresentazione e la sua ricezione critica da parte di Peirce.
Il corso si svolgerà nel modo seguente:
- Introduzione alla teoria della conoscenza di Kant
- Analisi di parti scelte della "Critica della ragion pura" di Kant
- Analisi di alcuni saggi di semiotica cognitiva di Peirce

I. Kant, Critica della ragion pura (preferibilmente edizione Bompiani, a cura di Costantino Esposito) [parti scelte].
C. S. Peirce, “Una nuova lista di categorie”; “Questioni riguardo a certe pretese capacità umane”; “Alcune conseguenze di quattro incapacità”. In Id. Scritti scelti. UTET, Torino 2008, pp. 71-143.
R. M. Calcaterra, Peirce discepolo e avversario di Kant, in M. Failla (a cura di), Leggere il presente. Questioni kantiane, Carocci 204, pp. 167-178.
G. Maddalena, Anti-Kantianism as a necessary characteristic of pragmatism, in K. P. Skowronski and S. Pihlström (Eds.) (2019). Pragmatist Kant. Pragmatism, Kant, and Kantianism in the Twenty-first Century, Nordic Studies in Pragmatism 4. Helsinki: Nordic Pragmatism Network 2019, pp. 43-59.
G. Baggio, Lo schematismo trascendentale e il problema della sintesi tra “senso”, “segno” e “gesto”. Un’interpretazione pragmatista, in “Spazio filosofico”, 21, 2018, pp. 83-99.

Testi consigliati

G. Maddalena, Peirce, La Scuola 2015.
R. M. Calcaterra, G. Maddalena, G. Marchetti. Il pragmatismo. Dalle origini agli sviluppi contemporanei, Carocci 2015

Esperienza e compito infinito. Conoscenza, linguaggio e messianismo nella filosofia di Walter Benjamin.

Il corso si propone di esaminare alcuni saggi giovanili composti da Benjamin degli anni 1916-1925 per ricostruire le basi gnoseologiche della sua filosofia teoretica e pratica. Tra questi "Sulla lingua in generale e sulla lingua dell'uomo" (1916), "Sul programma della filosofia futura" (1917-18), "Premessa gnoseologica" a "Origine del dramma barocco tedesco" (1925), "Frammento teologico-politico". Si esamineranno anche le tesi "Sul concetto di storia" (1940) e alcuni frammenti sulla filosofia della conoscenza e sulla politica.

"Sulla lingua in generale e sulla lingua dell'uomo", in Walter Benjamin, "Opere complete. Scritti 1906-1922", Einaudi, Torino, 2008, pp. 281-295.
"Sul programma della filosofia futura", ivi, pp. 329-341.
"Frammento teologico politico", in Walter Benjamin, "La politica e altri scritti. Frammenti III", Mimesis, Milano 2015, pp. 55-56
"Premessa critico-conoscitiva" a "Origine del dramma barocco tedesco", Carocci, Roma 2018, pp. 71-103 (va bene anche la "Premessa gnoseologica" a "Il dramma barocco tedesco", Einaudi, Torino).
"Sul concetto di storia", in W. Benjamin, "Sul concetto di storia", Torino, Einaudi 1997, pp. 20-57
Walter Benjamin, Conoscenza e linguaggio. Frammenti II", traduzione, introduzione e note di Tamara Tagliacozzo, Mimesis, Milano 2013 (tutto, compresa l'ampia introduzione).
Tamara Tagliacozzo, "Esperienza e compito infinito nella filosofia del primo Benjamin", Quodlibet, Macerata 2013 (I ed. 2003), pp. 253-456.

Il corso affronta il tema delle patologie del linguaggio con particolare attenzione ai deficit che coinvolgono la sfera della comunicazione discorsiva e conversazionale. Tra i casi presi in esame, ampio spazio è riservato alla discussione dei deficit comunicativi che caratterizzano patologie quali l'autismo, la schizofrenia, il trauma cranico. In casi del genere, così come in molte patologie neuropsicologiche e psicopatologiche, i problemi comunicativi riguardano prevalentemente le relazioni tra frasi sul piano del discorso e dipendono da deficit che coinvolgono primariamente la sfera cognitiva, piuttosto che la dimensione specificatamente linguistica. Lo studio delle patologie del discorso diventa, così, modo particolarmente proficuo per indagare una questione più generale estremamente rilevante da un punto di vista teorico: i rapporti tra linguaggio e cognizione.

Programma valido a partire dalla sessione di esami di giugno-luglio 2021

Programma unico per tutti gli studenti:

- Adornetti I., 2018, Patologie del linguaggio e della comunicazione. Carocci, Roma
- Bambini V., 2017, Il cervello pragmatico, Carocci (Le Bussole), Roma.
- Adornetti, I., Chiera, A., Deriu, V., Altavilla, D., Lucentini, S., Marini, A., Valeri G., Magni R., Vicari S. & Ferretti, F. (2020). An investigation of visual narrative comprehension in children with autism spectrum disorders. Cognitive processing
Scaricabile dal link: https://link.springer.com/article/10.1007/s10339-020-00976-6
[l'articolo può essere scaricato accedendo con le proprie credenziali al sito della biblioteca; in alternativa, il pdf può essere richiesto alla docente via email]

Introduzione alla teoria degli insiemi: aggregati ed insiemi, necessità di una teoria, ordinali e cardinali, antinomie e paradossi, principali caratteristiche della teoria assiomatica. La teoria assiomatica di Zermelo (Z) e quella di Zermelo-Fraenkel (ZF): preliminari e convenzioni, la teoria di Zermelo, l’assioma di rimpiazzamento e la teoria di Zermelo-Fraenkel, estensioni del linguaggio per definizione. Gli ordinali: ordini, buoni ordini e buona fondatezza, buona fondatezza e principio di induzione, i numeri ordinali, buoni ordini ed ordinali, l’induzione ordinale (dimostrazioni e definizioni), argomento diagonale ed ordinali limite, assioma dell’infinito ed aritmetica ordinale, cenni sull’uso degli ordinali in teoria della dimostrazione. Assioma di scelta: formulazioni equivalenti (e dimostrazione dell’equivalenza), insiemi infiniti e assioma di scelta. I cardinali: equipotenza ed insiemi infiniti, i numeri cardinali, aritmetica cardinale.

V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 2 Incompletezza, teoria assiomatica degli insiemi, Springer, 2018

Presentazione dei concetti fondamentali della tipologia linguistica, con particolare riferimento alla relazione tra tipologia e universali, alla nozione di ‘tipo’, ai vari livelli di analisi, e alla relazione della tipologia con la sociolinguistica, didattica delle lingue, comparazione areale e comparazione genetica. Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico, anche alla luce delle acquisizioni della tipologia. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione e di rianalisi. Studio di caso sulla tipologia diacronica del perfetto.

Grandi, N., 2003, Fondamenti di tipologia linguistica, Roma, Carocci.
Napoli, M., 2019, Linguistica diacronica, Roma Carocci.

Il corso si propone di delineare un profilo complessivo dell’approccio fenomenologico all’esperienza religiosa prendendo come filo conduttore la questione del sacro nei percorsi filosofici di Martin Heidegger e di Emmanuel Lévinas. Il corso prevede, inoltre, l’acquisizione della familiarità con le principali tematiche fenomenologiche legate alla riflessione sull’esperienza religiosa e promuove lo sviluppo di un’attitudine critica relativamente alle questioni inerenti alla cura di sé e degli altri.

M. Heidegger, Lettera sull’«umanismo», in: Id., Segnavia, Adelphi, Milano 2002 (pp. 267-315).

M. Heidegger, Perché i poeti?, in: Id., Sentieri interrotti, La Nuova Italia, Firenze 2002 (pp. 247-297).

M. Heidegger, «Come quando al dì di festa…», in: Id., La poesia di Hölderlin, Adelphi, Milano 2001 (pp. 59-93).

E. Lévinas, Dal sacro al santo. Cinque nuove letture talmudiche, Città Nuova Editrice, Roma 1985 (pp. 81-111).

E. Lévinas, Dio, la morte e il tempo, Jaca book, Milano 2003 (pp. 171-199, 225-228, 273-277, 285-297).

E. Lévinas, Difficile libertà, Jaca book, Milano 2004 (pp. 27-41, 289-292, 341-357).

S. Bancalari, Logica dell’epochè. Per un’introduzione alla fenomenologia della religione, Edizioni ETS, Pisa 2015 (pp. 157-190 e 213-247).

Il corso partirà da una introduzione al pensiero di Gilles Deleuze, focalizzandosi sui concetti legati al tema del territorio. Nella seconda parte leggeremo e commenteremo l'opera di Deleuze e Guattari Mille piani (1980).

G. Deleuze, F. Guattari, Mille piani, qualsiasi edizione.
G. Deleuze, F. Guattari, Che cos'è la filosofia?, Einaudi, Torino, cap. 4 : Geofilosofia

Nella prima parte, l’insegnamento si propone di fornire agli studenti le nozioni di base dell'etica pratica, con particolare riferimento alla roboetica e ai rapporti tra etica e comunicazione, con speciale attenzione al cinema. Nella seconda parte, l'insegnamento si propone di fornire una comprensione di base del dibattito sulle potenzialità e i limiti della facoltà umana di ragionare e prendere decisioni.
Scopo dell’insegnamento è che i partecipanti comprendano queste tematiche fondamentali della filosofia morale. Al termine dell’insegnamento, gli studenti saranno in grado di comprendere gli aspetti essenziali di tali discussioni.

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI CHE PASSANO IL PREAPPELLO FINALE (CHE INCLUDERA' UN TEST SCRITTO E DUE TESINE, IL CUI FORMATO SARA' SPIEGATO A LEZIONE)

Modulo I (prof. Mario De Caro)
- G. Tamburrini, Etica delle macchine 2020, Carocci
- De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori

Modulo II (dott. Sofia Bonicalzi)
- G. Gigerenzer, Imparare a rischiare. Come prendere decisioni giuste, Cortina
- Dispensa a cura della dott. Bonicalzi, con brani scelti tratti da: D. Kahneman, Pensieri lenti e veloci. Mondadori; J. Bargh, A tua insaputa. La mente inconscia che guida le nostre azioni, Bollati Boringhieri; R.H. Thaler & C. Sunstein, Nudge. La spinta gentile, Feltrinelli


PER GLI STUDENTI CHE NON PASSANO IL PREAPPELLO FINALE O NON LO TENTANO
- G. Tamburrini, Etica delle macchine 2020, Carocci
- De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori
- G. Gigerenzer, Imparare a rischiare. Come prendere decisioni giuste, Cortina
- Dispensa a cura della dott. Bonicalzi, con brani scelti tratti da: D. Kahneman, Pensieri lenti e veloci. Mondadori; J. Bargh, A tua insaputa. La mente inconscia che guida le nostre azioni, Bollati Boringhieri; R.H. Thaler & C. Sunstein, Nudge. La spinta gentile, Feltrinelli
- L. Ceri, Etica della comunicazione, Il Mulino

Nel corso si discute il tema del rapporto tra linguaggio e narrazione in un'ottica cognitiva ed evoluzionistica. In contrasto con le teorie che assegnano alla frase il primato nello studio del linguaggio, nel corso si propone un'ipotesi interpretativa fondata sulla priorità del discorso e, nello specifico, sulla priorità assegnata alla capacità di raccontare storie come tratto distintivo della natura umana.
Il corso prevede attività pratiche di ricerca sperimentale a supporto del modello teorico proposto.

Libri obbligatori:

- Corballis M. (2020), La verità sul linguaggio, Carocci, Roma.
- Scott-Phillips (2017) Dì quello che hai in mente. Le origini della comunicazione umana, Carocci, Roma
- Caruana F., Borghi A. (2016) Il cervello in azione, Il Mulino, Bologna

Dall'estetica all'ecologia: Kant e Alexander von Humboldt

Si ricostruiranno le basi filosofiche della cultura ecologica a partire dalla riflessione estetica kantiana

I. Kant, Critique of the Power of Judgement, ed. by P. Guyer, Cambridge University Press: Preface, Introduction, Critique of Aesthetic Judgment
A. von Humboldt, Views of Nature, University of Chicago Press

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra diritto e morale. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali di questo classico tema, se ne approfondiranno alcuni tra gli aspetti più rilevanti attraverso l’analisi dei seguenti ambiti della riflessione filosofico-giuridica:
I. Filosofia del diritto penale (teoria del reato)
II. Teoria dei valori (eguaglianza, libertà)
III. Teoria dei diritti (struttura, classificazione, giustificazione e interpretazione dei diritti soggettivi)
IV. Bioetica (introduzione alla bioetica, rapporto tra dignità e autonomia dell'individuo, maternità surrogata)

Per la parte introduttiva:
- H.L.A. Hart, Il positivismo e la separazione fra diritto e morale, in Il positivismo giuridico contemporaneo. Una antologia, a cura di A. Schiavello, V. Velluzzi, Giappichelli, Torino, 2005, pp. 48-89;
- G. Pino, Diritto e morale, in Che cosa è il diritto. Ontologie e concezioni del giuridico, a cura di G. Bongiovanni, G. Pino, C. Roversi, Giappichelli, Torino, 2016, pp. 3-30.
Per la parte I:
- L. Ferrajoli, Quando proibire?, in Id., Il paradigma garantista. Filosofia e critica del diritto penale, 2a ed., Editoriale scientifica, Napoli, 2016, parte seconda, cap. II, pp. 91-108; P. Tincani, In difesa del principio del danno, in N. Riva (ed.), L'antipaternalismo liberale e la sfida della vulnerabilità, Carocci, Roma, 2020, pp. 13-32.
Per la parte II:
- L. Ferrajoli, L’eguaglianza e i suoi nemici, in Teoria e pratica dell’eguaglianza. Prospettive di analisi critica, a cura di F. Mastromartino, L’Asino d’oro Edizioni, Roma, 2018, pp. 197-223.
Per la parte III:
- G. Pino, Il costituzionalismo dei diritti. Struttura e limiti del costituzionalismo contemporaneo, Il Mulino, Bologna, 2017, capp. III (La grammatica dei diritti), pp. 141-163.
Per la parte IV:
- P. Donatelli, Bioetica, animali e ambienti, cap. VII di Id., La filosofia e la vita etica, Einaudi, 2020, limitatamente alle pp. 189-209;
- L. Ferrajoli, Dignità e libertà, in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 23-32;
- M. Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130.

In viaggio con Giorgio Manganelli

a) Giorgio Manganelli, Esperimento con l’India, Milano, Adelphi, 1992 + Id., La favola pitagorica, Milano, Adelphi, 2005 + Id., L’isola pianeta, Milano, Adelphi, 2006 + Viaggio in Africa, Adelphi 2018

b) Andrea Cortellessa, Il libro è altrove. Ventisei piccole monografie su Giorgio Manganelli, Luca Sossella 2020

c) Luigi Marfè, Oltre la «fine dei viaggi». I resoconti dell’altrove nella letteratura contemporanea, Olschki 2009

d) per una contestualizzazione dei testi nella storia letteraria del Novecento:
Giulio Ferroni, Storia della letteratura italiana, quarto volume: Il Novecento e il nuovo millennio, Milano, Mondadori Università, 2012

Il corso è un’introduzione al rapporto tra filosofia della mente e scienze cognitive. Esso si propone di introdurre lo studente ad alcuni dei temi centrali della filosofia della mente informata dalle neuroscienze e dalle scienze psicologiche. Esempi di questi temi sono la teoria funzionalista della mente, la natura della rappresentazione mentale, l’impiego del concetto di meccanismo in neuroscienza cognitiva e la naturalizzazione della coscienza.

M. Di Francesco, M. Marraffa, A. Tomasetta - Filosofia della mente. Corpo, coscienza, pensiero. Carocci, Roma 2021 (seconda edizione).
M. Marraffa, Percezione, pensiero, coscienza. Passato e futuro delle scienze della mente, Rosenberg & Sellier, Torino 2019.

Attraverso la presentazione dei differenti approcci alla probabilità (classica, frequentista, propensionista, soggettivista e logististica), il corso si incentra sulla filosofia della probabilità nelle sue applicazioni alle scienze naturali e sociali. L’idea che motiva il corso è che la probabilità, come disse il grande economista Keynes, è la vera guida della nostra vita.: il corso mostrerà altresì come la conoscenza dei rudimenti della teoria della probabilità sia fondamentale per ragionare in modo corretto e prevedere nel modo quanto più affidabile possibile le incerte vicende della nostra vita e di quelle della collettività

Hykel Hosni, Come smettere di preoccuparsi e iniziare ad amare l’incertezza, Carocci, Roma, 2018
Hacking I, Introduzione alla probabilità e alla logica induttiva, Il Saggiatore, Milano, 2005
Aczel .A Chance ( Il caso).Dai giochi d'azzardo agli affari di cuore. Cortina, Milano, 2005
Dispense fornite dal docente

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra valori e principi fondamentali confliggenti. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali della riflessione bioetica e biogiuridica, se ne approfondiranno alcuni tra i temi più rilevanti e oggi più discussi, attraverso il costante riferimento a casi pratici e giurisprudenziali:
I. Dignità e autonomia tra bioetica e mercato (gestazione per altri, prostituzione)
II. Dignità e autodeterminazione (scelte di fine vita e consenso informato)
III. Obiezione di coscienza

Per la parte introduttiva:

- U. Scarpelli, Bioetica: prospettive e principi fondamentali, in Id., Bioetica laica, Baldini e Castoldi, Milano, 1998, pp. 37-48; P. Borsellino, Bioetica tra “morali” e diritto, Raffaello Cortina, Milano, 2018, cap. 1 (La bioetica. Problemi, sviluppi, prospettive), con esclusione del par. 9: pp. 21-57;

Per la parte monografica:

I
- L. Ferrajoli, Dignità e libertà, in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 23-32; O. Giolo, Il giusfemminismo e le sfide del neoliberismo. A proposito di soggetti, libertà e diritti, in Teorie critiche del diritto, a cura di M.G. Bernardini, O. Giolo, Pacini, Firenze, 2017, pp. 207-230; F. Poggi, Dignità e autonomia: disaccordi semantici e conflitti di valore in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 33-50; Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130

II
- L. d’Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, Giappichelli, Torino, 2020.

III
- F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all’obiezione di coscienza?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2018, pp. 159-181.

NB: I file dei testi d'esame del corso, fatta eccezione per il volume di L. d'Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, saranno caricati sulla piattaforma e-learning.

A) LA TRASFORMAZIONE DELLE REGOLE STRUTTURALI IN REGOLE LOGICHE: IL CALCOLO DEI SEQUENTI E LA DERIVABILITA' IN LOGICA LINEARE
B) NON-DETERMINISMO POSITIVO E IL NEGATIVO: IL CALCOLO DEI SEQUENTI FOCALIZZATO PER LA LOGICA LINEARE, LA RICERCA AUTOMATICA DELLE DIMOSTRAZIONI
C) LA COMPLESSITA' IMPLICITA E LA LOGICA LINEARE
D) GEOMETRIA DELLE DIMOSTRAZIONI: LE RETI DIMOSTRATIVE IN LOGICA LINEARE
E) GLI INVARIANTI E LO SVILUPPO DELL’INTERAZIONE TRA DIMOSTRAZIONI: GLI SPAZI COERENTI, LA GEOMETRIA DELL'INTERAZIONE

APPUNTI E SLIDES DISPONIBILI SULLA PAGINA WEB DEL CORSO

Il laboratorio affronta le questioni relative al territorio e alla città. La storia di parole cardinali quali città, comunità, habitat, natura, territorio, paesaggio, progetto, sarà presentata, discussa e aggiornata, a partire dai diversi saperi che ne hanno trattato: dalla filosofia all’arte, dalla teoria politica alla sociologia, dalla storia e geografia all’urbanistica e architettura, dal diritto all’economia, dall’ecologia politica alla comunicazione.

Verrà suggerita una selezione bibliografica. Gli studenti dovranno produrre alla fine del laboratorio un elaborato orale o scritto.

Struttura e funzioni del sistema nervoso- Metodi d'indagine;
Correlati neurali di processi emotivi, cognitivi e sociali: Riconoscimento degli oggetti e dei volti, Memoria e apprendimento, Emozioni, Controllo cognitivo, Azione- Neuroni specchio, Empatia, Cognizione Sociale-Teoria della Mente;
Progettazione e costruzione di una prova sperimentale, Registrazione e analisi dati elettroencefalografici (EEG), Interpretazione dei dati e discussione articoli scientifici.

Gazzaniga, Ivry & Mangun (2015). Neuroscienze Cognitive. Zanichelli (Capp. 2, 3, 6, 8, 9, 10, 12, 13);
Articoli scientifici e materiale discusso a lezione

Una serie di incontri dedicati a parole chiave del femminismo dagli anni Settanta a oggi.

I mutamenti sociali e culturali dell’ultimo trentennio del XX secolo hanno registrato la presenza delle donne nella sfera pubblica, una forza che si è espressa nella storia e nelle diverse culture, con andamento alterno. Se questi mutamenti non sono presi in carico in termini di visione, di epistemologia – come pensiero, linguaggio, pratica di relazione – si impoverisce la portata del cambiamento stesso: donne e uomini rischiano di perdere l’apertura dello sguardo e dell’esperienza.

Il modulo si propone di offrire strumenti elementari e fondamentali per affrontare sia le retoriche sia le analisi più avanzate del contemporaneo. Intervenendo su una lacuna della formazione accademica, ma anche sulla discontinuità nella memoria delle lotte e dei saperi prodotti dalle donne, l’iniziativa si rivolge a chi desidera apprendere, aggiornarsi, discutere, disporre di strumenti per l’azione.

LABORATORIO LINEAMENTI 2021- II semestre
Coordinamento: Prof.ssa Federica Giardini, Dott.ssa Federica Castelli
Venerdì 15:00-17:30.


CALENDARIO
26 febbraio
15.00-16.00
Federica Giardini introduce Silvia Federici
Testo di riferimento: Calibano e la strega. Le donne, il corpo e l'accumulazione straordinaria, Mimesis, nuova edizione 2020, con introduzione di F. Giardini e A. Curcio
16.30 - 17.30
Federica Castelli introduce Luce Irigaray
Testo di riferimento: Etica della differenza sessuale, Feltrinelli 1990
5 marzo
15.00-16.00
Roberta Paoletti e Ingrid Colanicchia introducono Virginia Woolf
Testi di riferimento: Una stanza tutta per sé (qualsiasi edizione); Le tre ghinee (qualsiasi edizione)
16.30 - 17.30
Ilaria Boiano introduce Carole Smart
Testo di riferimento: dispense fornite dalla docente
12 marzo
15.00-16.00
Serena Fiorletta introduce Lila Abu-Lughod
Testo di riferimento: Sentimenti Velati. Onore e poesia in una società beduina, Le nuove Muse 2017
16.30 - 17.30
Alessandra Chiricosta introduce Edith Garrud
Testo di riferimento: dispense fornite dalla docente
19 marzo
14.00 - 15.00
Ilenia Caleo introduce Sara Ahmed
Testo di riferimento: dispense fornite dalla docente
16.30 - 17.30
Francesca Lopez introduce Teresa de Lauretis
Testo di riferimento: dispense fornite dalla docente
26 marzo
15.00-16.00
Angela Balzano introduce Donna Haraway
Testo di riferimento: Testimone-modesta@femaleman-incontra-Oncotopo. Femminismo e tecnoscienza, Feltrinelli 2000
16.30 - 17.30
Isabella Pinto introduce Donna Haraway
Testo di riferimento: Chthulucene. Sopravvivere su un pianeta infetto, Nero 2019

Lettura introduttiva consigliata:
AA.VV. Introduzione ai femminismi, a cura di A. Curcio, Deriveapprodi, Roma 2019 - si tratta di un'opera sintetica, agevole e intenzionalmente contenuta nel prezzo

La bibliografia dettagliata verrà pubblicata entro febbraio 2021.