Stati di natura: Desiderio e bisogno da Platone alla filosofia moderna.
Il corso si propone di considerare l'antropologia filosofica che soggiace alle concezioni dello stato di natura nella modernità. Suo scopo è focalizzare desiderio e bisogno come due diversi moventi del passaggio dallo stato di natura alla società civile.

- Platone, Il simposio [qualsiasi edizione]
- T. Hobbes, Leviatano, Prima Parte [qualsiasi edizione]
- D. Hume, Trattato sulla natura umana, Libro III. Sulla morale [qualsiasi edizione]
- K. Marx, "Forme che precedono la produzione capitalistica", in Lineamenti fondamentali di critica dell'economia politica (Grundrisse) [fotocopie messe a disposizione dal docente]

Tragico e sublime nell'estetica antica

Aristotele, Poetica, a cura di G. Paduano, Laterza.
Il sublime, a cura di G.Lombardo, Mimesis
G. Lombardo, L'estetica antica, Il Mulino

Il corso intende presentare uno nei nodi principali delle cosiddette Philosophies of Habit, cioè la riflessione sul rapporto tra crisi e modificazione delle abitudini individuali e sociali al cuore di diverse riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, al crocevia tra filosofia, psicologia e scienze sociali. La prima unità didattica (3 CFU) sarà riservata a una panoramica di delle teorie filosofiche su abitudini e costumi, dall'antichità in poi, con particolare attenzione per le teorie novecentesche di Durkheim, Dewey e Bourdieu. La seconda unità didattica (3 CFU) si concentrerà sul rapporto tra crisi e interruzione delle abitudini, muovendo dall'analisi di alcuni testi della fine del XIX secolo (Dumont, Peirce), fino ad estendere l'attenzione anche a eventi storico-sociali traumatici come la pandemia da Covid-19.

U.D.1:
1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018 (limitatamente ai capp. 1,2,5)
2. Beate Krais, Gunter Gebauer, Habitus, Roma, Armando, 2009.
U.D.2:
3. Léon Dumont, L'abitudine (1876), a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2020
4.Charles S. Peirce, Il fissarsi della credenza (1877), in Opere, a cura di M.A. Bonfantini, Milano, Bompiani, 2003, pp. 357-371.
5. Charles S. Peirce, Come chiarire le nostre idee (1878), in Opere, a cura di M.A. Bonfantini, Milano, Bompiani, 2003, pp. 377-393.
6. Corinna Guerra, Marco Piazza (eds.), Disruption of Habits during the Global Pandemic, Milan, Mimesis International, 2022 (una scelta di almeno 5 capitoli).

Il pensiero di Tommaso d'Aquino nel dibattito filosofico contemporaneo.

Tommaso d’Aquino, La conoscenza di Dio, Fabbri Editori, RCS, Milano, 2001.
S. L. Brock, Percorsi di sapienza naturale. Dodici lezioni sulla metafisica di San Tommaso, Edusc, Roma, 2022.
L. Messinese, Il filosofo e la fede, Vita e Pensiero, Milano, 2022.
B. Ippolito, "DETRONIZZARE LA VERITA'?, Forum, Vol. 7, 2021, pp. 147–168.
M. Micheletti, “IL CONTRIBUTO DEL TOMISMO ANALITICO ALLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. DALL'ANTROPOLOGIA ALLA TEOLOGIA NATURALE E AL DIBATTITO SULL'ONTOLOGIA.” Divus Thomas, vol. 117, no. 2, 2014, pp. 110–175.
M. Marassi, “IL PROBLEMA DEL FONDAMENTO NEI CONTRIBUTI DELLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA»: A MARGINE DELLA PIÙ FAMOSA DISPUTA.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 323–348.
D. Sacchi, “LA PRESENZA DI GUSTAVO BONTADINI SULLA «RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA» NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO.” Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 101, no. 1/3, 2009, pp. 217–284.

Denaro, valore, intelletto

Cos’è il denaro? La domanda appare innocua, trattandosi di un oggetto che permea la nostra esistenza fin dalla nascita; a maggior ragione nel mondo contemporaneo, nel quale i mercati finanziari spesso dettano legge. La risposta è invece complicata. Tanto che, per illustrare cos’è il denaro, è necessario introdurre e spiegare due concetti filosofici fondamentali: il valore e l’intelletto. Il corso sarà dedicato a chiarire le nozioni di ‘denaro’, ‘valore’ e ‘intelletto’, nella società moderna e in quella contemporanea; principalmente attraverso il pensiero di Karl Marx e di Georg Simmel, come emerge nelle loro opere maggiori. Per afferrare compiutamente il mondo contemporaneo, poi, si farà ampio riferimento all’elaborazione femminista sui concetti di ‘valore’ e ‘riproduzione’.

Marx K., Il capitale. Critica dell’economia politica, Libro primo, capitoli primo e terzo, paragrafo 3 del capitolo quarto;
Simmel G., Filosofia del denaro, capitoli primo (del paragrafo III, passi scelti), secondo (passi scelti) e quarto (solo il paragrafo I);
Fortunati L., L’arcano della riproduzione. Casalinghe, prostitute, operai e capitale, capitoli 1-6-8 (disponibili/scaricabili in PDF su Moodle).

Sensazioni e sentimenti del nostro tempo

A. Mazzarella, Le relazioni pericolose. Sensazioni e sentimenti del nostro tempo, Bollati Boringhieri, Torino 2018.
Ph. Roth, L'animale morente, Einaudi, Torino 2013.
W. G. Sebald, Austerlitz, Adelphi, Milano 2006.

L’insegnamento si propone di fornire agli studenti le nozioni di base dell'etica pratica e dei rapporti tra etica e comunicazione (con particolare riguardo alla comunicazione cinematografica).

Scopo dell’insegnamento è che i partecipanti comprendano queste tematiche fondamentali della filosofia morale. Al termine dell’insegnamento, gli studenti saranno in grado di comprendere gli aspetti essenziali di tali discussioni.

PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI CHE SCRIVONO LA TESINA (SU CUI SI VEDA LA SEZIONE "PROGRAMMA DEL CORSO") E PASSANO IL PRE-ESAME ALLA FINE DEL CORSO:

1. Fotocopie di articoli, messe a disposizione dal docente su Moodle e Teams
2. De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori (solo la seconda parte)
3. Massarenti, Stramaledettamente logico, Laterza

PER TUTTI GLI ALTRI STUDENTI
1. Articolo di John Searle: https://download.kataweb.it/mediaweb/pdf/espresso/scienze/1990_259_1.pdf
2. De Caro, Magni, Vaccarezza, Le sfide dell'etica, Mondadori (capp. 11-18)
3. Massarenti, Stramaledettamente logico, Laterza (tutto)

Durante il corso di didattica della filosofia dal titolo 'Insegnare filosofia: coltivare l’umanità'" ci si confronterà con una serie di testi direttamente o indirettamente collegati con il tema dell’educazione filosofica o estetica nella filosofia occidentale del XIX e XX secolo - da Kant, Hegel e Nietzsche a Arendt, Lyotard e Danto – per confrontarli con la modalità di concepire la filosofia come stile di vita in Cina e Giappone. Ai testi teorici sarà affiancata la visione di otto film che problematizzano alcuni grandi interrogativi sull’educazione, sull’esistenza e sulla libertà di pensiero.

a)
- I. Kant: Che cosa significa orientarsi nel pensiero? Mimesis, Milano 2015.
- G.W.F. Hegel: La Scuola. Discorsi e relazioni, Norimberga 1808-1816, Ed. Riuniti, Roma 1993, pp. 43-98.

b)
- F. Nietzsche: Schopenhauer come educatore, Adelphi, Milano 1985.
- H. Arendt, Socrate, Raffaello Cortina, Milano 2015.

c)
- J. F. Lyotard Perché la filosofia è necessaria? Raffaello Cortina, Milano 2013.
- A. C. Danto: Il mondo dell’arte (1964), in Studi di estetica, n. 27, pp. 65-86

d)
- F. Jullien Essere o vivere. Il pensiero occidentale e il pensiero cinese in venti contrasti. Feltrinelli, Milano 2016 (tre capitoli a scelta)
- D. Richie, Sull’estetica giapponese, Lindau 2017

Gli studenti (sia frequentanti che non frequentanti) dovranno scegliere un solo testo da ciascuna sessione (a, b, c, d) per un totale di quattro testi. Oltre a ciò, gli studenti frequentanti dovranno scegliere un testo tra i seguenti (entrambi obbligatori per i non frequentanti):

E. Morin, Insegnare a vivere. Manifesto per cambiare l'educazione, Raffaello Cortina, Milano, 2015.

oppure

M.C. Nussbaum: Coltivare l’umanità. I classici, il multiculturalismo, l’educazione contemporanea, Carocci, Roma 1999, pp. 7-165.

E' prevista la visione in aula, seguita da un dibattito e accompagnata da un questionario di riflessione critica, dei seguenti film (la cui visione è obbligatoria anche per i non frequentanti):

Interstellar (2014) di Christopher Nolan.
L'enigma di Kaspar Hauser di Werner Herzog
Il cavallo di Torino di Béla Tarr e Ágnes Hranitzky
Hannah Arendt (2013) di Margarethe von Trotta
The Tree of Life (2011) di Terrence Malick
The square (2017) di Ruben Östlund
Balzac e la piccola sarta cinese (2002) di Dai Sijie
Le ricette della signora Toku (2015) di Naomi Kawase

Il ruolo politico della tecnologia

La filosofia della tecnologia è una disciplina relativamente recente che si occupa di affrontare i rapporti tra tecnologia, conoscenza e società.
Il corso si propone di rispondere alle seguenti domande: che cos’è la tecnologia? È possibile pensare alla scienza senza includere una riflessione sulla tecnologia? Quali sono i rapporti tra società e tecnologia? Quali sono i cambiamenti degli stili di vita con l’introduzione delle tecnologie? È possibile considerare la tecnologia come neutrale rispetto a valori e ideologie?
La tecnologia ha un impatto sulla scienza e sulla costruzione della conoscenza in generale, ma anche sulla definizione stessa della società e del suo funzionamento. Gli artefatti tecnici producono cambiamenti sulla società e sono a loro volta influenzati da scelte sociali, vincoli politici e investimenti economici.
In questo corso si mostrerà che la filosofia della tecnologia è una parte importante della filosofia stessa in quanto la filosofia è una ricerca di comprensione e di trasformazione del presente che non può ignorare l’importanza della tecnologia per la conoscenza e la società.
La tecnologia è costruita da progetti e standard sui quali la società non può intervenire direttamente, ma una volta in uso, gli oggetti tecnici hanno conseguenze sul funzionamento di tutte le pratiche sociali, comprese quelle epistemologiche.
La tecnologia inoltre è una disciplina normativa, non si occupa di come stanno le cose nel mondo ma impone un'organizzazione per far funzionare i propri strumenti. In questo senso propone una regolazione per la società e ha bisogno che la società ne regoli il funzionamento: non tutto ciò che è fattibile tecnicamente si può fare.
La tecnologia svolge un ruolo rilevante nell'identificazione collettiva delle soggettività e nella costruzione di metodi e meccanismo di governamentalità che trasformano le relazioni sociali economiche e politiche. Il corso si propone di indagare in che modo questo possa avvenire e come contenere i rischi di effetti avversi di adozioni incontrollate di strumenti che possono causare una perdita della capacità epistemologica e soprattutto una perdita di controllo e responsabilità sulle scelte politiche che determinano le relazioni nella società.

Parini E. G. e Pellegrino G. (2009) (a cura di) S come scienza T come tecnica e riflessione sociologica, Liguori Ed., Milano, pp. 120-264.
Stiegler B.(2019) La società automatica, Mimesis, Milano.
Crawford K. (2021) Né intelligente, né artificiale, Il Mulino, Bologna

Il corso discute le dinamiche epistemiche che portano a nuove credenze e nuove conoscenze quando viene rilasciata nuova informazione. In particolare, discutiamo l’effetto del rilascio d’informazione – vera o falsa che sia – su comunità di agenti epistemici che ricevono l’informazione e possono comunicare fra loro. A tal proposito, il corso introdurrà la rappresentazione formale delle nozioni (individuali e collettive) di conoscenza e credenza, delle dinamiche di rilascio d’informazione (osservazione pubblica, osservazione privata o semi-pubblica, testimonianza da parte di altri agenti), e discuterà come le connessioni interne a un gruppo di agenti (o fra diversi gruppi di agenti) possa essere rilevante nella diffusione di opinioni in all’interno di comunità di agenti epistemici.
Per fare questo, il corso introdurrà un framework formale per rappresentare i fenomeni menzionati, e a ragionare su di essi. Tale framework è la Dynamic Epistemic Logic, che estende il framework static della Logica Epistemica. Oltre ad esso, il corso discutera alcuni apsetti di base della Judgement Aggregation Theory, del Belief Merging e della Network Epistemology.
La metodologia del corso è ‘dal basso verso l’alto’: inizieremo da alcuni puzzles e problem di ragionamento, e fenomeni specifici che abbiamo bisogno di comprendere, per poi passare agli strumenti con cui possiamo risolverli o affrontarli, e per andare infine alle teorie in cui tali strumenti sono definiti e discussi. Il corso sarà impartito in inglese.

Testi:
van Ditmarsch H. and Kooi B., One Hundred Prisoners and a Lightbulb, Springer, Berlin, 2015.

van Benthem J., Logical Dynamics of Information and Interaction, Cambridge University Press, Cambridge. Chapters 1 – 4, 7, and 12 – 13.

Mezzogiorno longobardo. Poteri e società nei secoli IX-XI (prima parte, 6 cfu).
Il corso si propone di analizzare, con ricorso diretto alle fonti e alla storiografia, i rapporti fra poteri principeschi e società nel Mezzogiorno longobardo, dal principato di Arechi (774) fino all'XI secolo: rapporti fra principi e aristocrazia, basi economiche del potere, relazioni fra città e territorio.

G. Zornetta, Italia meridionale longobarda. Competizione, conflitto e potere politico a Benevento (secoli VIII-IX), Roma, Viella, 2020, capitoli 2, 3, 4; V. Loré, Uno spazio instabile. Capua e i suoi conti nella seconda meta del IX secolo, in Les élites et leurs espaces. Mobilité, rayonnement, domination (du VIe au XIe siècle), a cura di P. Depreux, F. Bougard, R. Le Jan, Turnhout, Brepols, 2007, pp. 341-360; Idem, Genesi e forme di uno spazio politico: Capua nell’alto Medioevo, in Felix Terra. Capua e la Terra di Lavoro in età longobarda, Atti del convegno internazionale (Capua-Caserta, 4-7 giugno 2015), a cura di F. Marazzi, Cerro al Volturno, Volturnia, 2017, pp. 53-64; V. Loré, La chiesa del principe. S. Massimo di Salerno nel quadro del Mezzogiorno longobardo, in Ricerca come incontro. Archeologi, paleografi e storici per Paolo Delogu, a cura di G. Barone, A. Esposito, C. Frova, Roma, Viella, 2013, pp. 103-124; dossier di fonti analizzate a lezione. Gli studenti non frequentanti sostituiranno lo studio del dossier con Erchemperto, Piccola storia dei Longobardi di Benevento, a cura di L. A. Berto, Napoli, Liguori, 2013.

Parte 1: Alcune nozioni preliminari.
Relazioni d'ordine e alberi, definizioni induttive, dimostrazioni per induzione, assioma di scelta e lemma di Kőnig.

Parte 2: Dimostrabilità e soddisfacibilità
Linguaggio formale del primo ordine: alfabeto, termini , formule, sequenti. Strutture per un linguaggio del primo ordine: strutture, termini e formule a parametri in una struttura, valutazione di termini, formule e sequenti. Calcolo dei sequenti per la logica del primo ordine: il calcolo dei sequenti LK di Gentzen. Sequenti derivabili e derivazioni. Correttezza delle regole di LK. Analisi canonica e teorema fondamentale: costruzione dellanalisi canonica (con e senza tagli) e dimostrazione del teorema fondamentale dellanalisi canonica. Conseguenze del teorema fondamentale dell'analisi canocica: teoremi di completezza, eliminabilit del taglio, compattezza, L"owenheim-Skolem.

Parte 3: Verso la teoria della dimostrazione: il teorema di eliminazione del taglio.
La procedura di eliminazione del taglio. Definizione dei passi elementari di eliminazione del taglio. Prima strategia dimostrativa (riduzione a grandi passi). Seconda strategia dimostrativa (rovesciamento delle derivazioni). Cenni sulla complessit\`a della procedura di eliminazione del taglio. Qualche conseguenza immediata del teorema di eliminazione del taglio.

V. Michele Abrusci e Lorenzo Tortora de Falco, Logica. Vol. 1 Dimostrazioni e modelli al primo ordine, Springer, 2014
https://sites.google.com/view/lm410/home

Struttura e funzioni del sistema nervoso- Metodi d'indagine;
Correlati neurali di processi emotivi, cognitivi e sociali: Riconoscimento degli oggetti e dei volti, Memoria e apprendimento, Emozioni, Controllo cognitivo, Azione- Neuroni specchio, Empatia, Cognizione Sociale-Teoria della Mente.
Progettazione e costruzione di una prova sperimentale, Registrazione e analisi dati elettroencefalografici (EEG), esercitazioni e discussione in classe di progetti e articoli scientifici.

Gazzaniga, Ivry & Mangun (2015). Neuroscienze Cognitive. Zanichelli (Capp. 2, 3, 6, 8, 9, 10, 12, 13);
Articoli scientifici e materiale discusso a lezione

Parte istituzionale sulla storia generale delle scienze del comportamento e delle neuroscienze:
I) Storia della scienza e storia delle scienze del comportamento e delle neuroscienze 1. Perché studiare la storia delle scienze del comportamento e delle neuroscienze 2. Storiografia della scienza: continuismo e rivoluzioni scientifiche 3. Scienza normale e paradigmi 4. Storiografia della psicologia e delle neuroscienze
II) Il passato filosofico delle scienze del comportamento 1. I primi problemi psicologici 2. Umanesimo, Rinascimento, la Rivoluzione scientifica e la nuova concezione della mente e del cervello 6. Cartesio 7. Razionalismo ed empirismo 8. Da Cartesio agli «idéologues» 9. L’interdizione kantiana
III) La nascita della psicologia sperimentale: da Helmholtz a Wundt 1. La nascita della psicologia sperimentale 2. Helmholtz: energia nervosa specifica e inferenza inconscia 3. L’innatismo fenomenologico di Ewald Hering 4. Wilhelm Wundt e la psicologia fisiologica 5. Titchener e lo strutturalismo nord-americano
IV) La reazione a Wundt in Europa e in America 1. Brentano e i brentaniani 5. Il funzionalismo americano, tra evoluzionismo e pragmatismo
V) La psicologia della Gestalt 1. Gli inizi 2. Le leggi della Gestalt 3. L’isomorfismo 4. Il modello di campo 5. Ascesa e diaspora
VI) La prospettiva comportamentista I. Introduzione 2. La psicologia americana agli inizi del secolo: strutturalismo e funzionalismo 3. Il comportamentismo da Watson agli anni ’50 4. Skinner e l’utopia comportamentista 5. L’operazionismo in psicologia 6. Personalità, psicopatologia e apprendimento sociale nella prospettiva comportamentista
VII) La prospettiva cognitivista 1. Introduzione 2. Lo studio dei processi cognitivi: dalla scuola di Würzburg a Bartlett 3. Le teorie dell’intelligenza 4. Le teorie dello sviluppo psichico 5. La teoria di Piaget 6. Le teorie probabilistiche ed ecologiche dei processi mentali 7. Il cognitivismo 8. La scienza cognitiva
VIII) La prospettiva biologica e neuroscientifica 1. Introduzione 2. La psicologia animale e comparata. L’etologia 3. Le ricerche sulle funzioni cerebrali agli inizi del Novecento 4. La riflessologia di Bechterev 5. La teoria dell’attività nervosa superiore di Pavlov 6. Teorie olistiche del funzionamento della mente e del cervello nel primo Novecento 7. Il neuroconnessionismo di Hebb 8. Ricerche sulle funzioni cerebrali e il comportamento: 1950-70 9. La teoria dei sistemi funzionali cerebrali di Lurija 10. Neuroscienze cognitive, affettive e sociali.
IX) Il dibattito contemporaneo 1. Crisi delle teorie o crisi della psicologia 2. La verifica empirica in psicologia 3. Psicologia del senso comune e psicologie alternative 4. Il primato delle neuroscienze 5. Il disagio della psicoterapia 6. La psicologia e la società contemporanea.

Parte monografica di approfondimento:
Storia della psicobiologia del piacere
Questa parte del corso illustrerà la storia delle ricerche sulla biologia del piacere, sui processi neurobiologici di ricompensa e gratificazione: dal piacere funzionale ed adattativo ai piaceri patogeni e patologici.

per la parte istituzionale
Luccio R. (2013). Storia della psicologia: un’introduzione. Roma- Bari: Laterza (capitoli: 1; 2 paragrafi 2.1, 2.2, 2.5, 2.6, 2.7, 2.8, 2.9; 3; 4; 5 paragrafi 5.1 e 5.5; 6).

Mecacci L. (2011). Storia della psicologia dal Novecento a oggi. Roma- Bari: Laterza (capitoli: 4; 5; 7; 8).

per la parte monografica:
dispense del docente

Le emozioni: definizione, funzioni biologiche e sociali, tipi, regolazione, espressione e comunicazione. Emozioni primarie, emozioni dell’immagine, cognitive, sociali, morali. Le emozioni nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’insegnamento e nell’apprendimento, nella politica, nell’arte, la musica e lo spettacolo.
Processi cognitivi, affettivi e relazionali implicati nella comunicazione in tutte le sue modalità corporee (parole e frasi, prosodia e intonazione, gesti, espressione facciale, sguardo, contatto fisico, postura, prossemica, musica) e tecnologiche. Analisi della comunicazione sincera e ingannevole, cooperativa e aggressiva, e suoi usi nell’interazione interpersonale, sul lavoro, nell’educazione, nella politica, nello spettacolo.

Programma del corso “Psicologia delle emozioni e della comunicazione multimodale” da 6 CFU
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. D’Urso V. e Trentin R.: Introduzione alla psicologia delle emozioni. Laterza, Bari 2006.
B. Poggi I.: Psicologia della comunicazione. La mente, il corpo, gli altri. Milano, Mondadori 2022.

Programma per chi ha nel piano di studi Psicologia delle Emozioni, 6 CFU,
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. D’Urso V. e Trentin R.: Introduzione alla psicologia delle emozioni. Laterza, Bari 2006.
B. Poggi I. (a cura di): La mente del cuore. Roma, Armando 2008.
C. Un testo o insieme di testi, a scelta fra i 13 punti del seguente elenco:

1. Castelfranchi C.: Che figura. Emozioni e immagine sociale. Il Mulino, Bologna 2005.
2. Nussbaum, M.: L’intelligenza delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2013.
3. Matarazzo O. e Zammuner V. (a cura di): La regolazione delle emozioni. Il Mulino, Bologna 2012.
4. Ledoux J.: Il cervello emotivo. Baldini e Castoldi, Milano 2005.
5. Damasio A.R.: Emozione e coscienza. Adelphi, Milano 2010.
6. Miceli M. e Castelfranchi C.: Expectancy and Emotion. Oxford University Press, Oxford 2013.
7. D’Amico A.: Intelligenza emotiva e metaemotiva. Il Mulino, Bologna. 2018.
8. Palvarini P.: Le emozioni che rendono forti. Il lavoro con le emozioni in psicoterapia. Alpes Italia.
9. Levorato M.C.: Le emozioni della lettura. Mulino, Bologna, 1999.
10. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
11. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
12. Mado Proverbio A.: Neuroscienze cognitive della musica. Il cervello musicale tra arte e scienza. Bologna, Zanichelli 2019

13. 4 articoli sulle emozioni (diversi da quelli eventualmente scelti per il punto B) fra i seguenti, scaricabili dal link:
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi


Programma per chi ha nel piano di studi Psicologia della Comunicazione Multimodale, 6 CFU.
I testi da portare all’esame sono i seguenti:

A. Poggi I.: Psicologia della comunicazione. La mente, il corpo, gli altri. Milano, Mondadori 2022.
B. Un testo o insieme di testi, a scelta fra gli 8 punti del seguente elenco:

1. Bazzanella C.: Linguistica cognitiva. Un’introduzione. Laterza, Bari 2014.
2. Gallese V. e Guerra M.: Lo schermo empatico. Cinema e neuroscienze. Raffaello Cortina, Milano 2015.
3. Boulez P., Changeux J.P. e Manoury P.: I neuroni magici. Musica e cervello. Carocci, Roma 2016.
4. Cavalieri R. e Chiricò D.: Parlare, segnare. Introduzione alla fisiologia e alla patologia delle lingue verbali e dei segni. Bologna, Il Mulino.
5. Benedetti F.: L’effetto placebo. Breve viaggio tra mente e corpo. Roma, Carocci 2018.
6. Viale R.: Oltre il nudge. Libertà di scelta, felicità e comportamento.
7. Bologna, Il Mulino. Mortara Garavelli B. Il parlar figurato. Manualetto di figure retoriche. Bari, Laterza.
8. Bambini V. Il cervello pragmatico. Roma, Carocci.
9. Nobile L. e Lombardi Vallauri E.: Onomatopea e fonosimbolismo. Roma, Carocci.
10. Ferrari M. e Paladino P.: L'apprendimento della lingua straniera. Roma, Carocci.

11. La seguente coppia di testi:

- Arielli E. e Bottazzini P.: Idee virali. Perché i pensieri si diffondono. Bologna, Il Mulino.
- Riva G.: I social network. Bologna, Il Mulino

12. La seguente coppia di testi:
- Cavazza N.: Pettegolezzi e reputazione. Bologna, Il Mulino.
- Riva G.: Fake news: vivere e sopravvivere in un mondo post-verità. Bologna, Il Mulino

13. 4 articoli sulla comunicazione multimodale scelti fra i seguenti, scaricabili dal link:
https://www.researchgate.net/profile/Isabella_Poggi

LA NATURA E I LIMITI DELLA CONOSCENZA EMPIRICA

Il corso introdurrà ed esaminerà in dettaglio alcuni temi centrali in epistemologia e filosofia della scienza, relativi alla conoscenza. in particolare, verranno tematizzate le seguenti domande, mettendone in evidenza la reciproca interconnessione:

i) E' possibile definire coerentemente il concetto di conoscenza? (Problema della definizione);
ii) Possiamo dire di sapere che c'è un mondo esterno, strutturato più o meno così come ci appare? (Problema dello scetticismo);
iii) Possiamo ottenere conoscenza del mondo esterno attraverso l'esperienza? (Problema dell'induzione);
iv) E' ragionevole pensare che la scienza fornisca conoscenza del mondo oltre i fenomeni? (Problema del realismo scientifico).

T. Piazza, Che cos'è la conoscenza, Carocci.
A. Coliva, Scetticismo. Dubbio, paradosso e conoscenza, Laterza.
E. Castellani e M. Morganti, La filosofia della scienza, Il Mulino, capp. 1-3, 5, 7, 9.
D. Hume, Trattato sulla natura umana, Laterza, libro I, parti I e III.
C. Gabbani, Realismo e antirealismo scientifico. Un'introduzione, ETS.

Nel corso si discute il tema del rapporto tra linguaggio e narrazione in un'ottica cognitiva ed evoluzionistica. In contrasto con le teorie che assegnano alla frase il primato nello studio del linguaggio, nel corso si propone un'ipotesi interpretativa fondata sulla priorità del discorso e, nello specifico, sulla priorità assegnata alla capacità di raccontare storie come tratto distintivo della natura umana.
Il corso prevede attività pratiche di ricerca sperimentale a supporto del modello teorico proposto

programma da 12 cfu

- Corballis M. (2020), La verità sul linguaggio, Carocci, Roma.
- Scott-Phillips (2017) Dì quello che hai in mente. Le origini della comunicazione umana, Carocci, Roma
- Ferretti F. (2022), L'istinto persuasivo. Carocci, Roma

Il programma d’esame verterà sulla dottrina dell'eternità e del tempo nel trattato III.7 di Plotino Sull'eternità e il tempo.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: Il metodo di ricerca seguito da Plotino nel trattato
2: La dottrina dell'eternità in rapporto al mondo intelligibile
3: La dottrina del tempo in rapporto all'anima e al mondo fisico

[a] Plotino, Sull'eternità e il tempo, in Enneadi di Plotino, a cura di M. Casaglia, C. Guidelli, A. Linguiti, F. Moriani, vol. 1, UTET, Torino 1997, pp. 471-498.
A. H. Armstrong (ed. and trans.), Plotinus, vol. 3, Harvard University Press, Cambridge MA 1967, pp. 293-355.

[b] R. Chiaradonna, Plotino, Carocci, Roma 2009 (più volte ristampato).
R. Chiaradonna, Eternity and Time, in L.P. Gerson and J. Wilberding, The New Cambridge Companion to Plotinus, CUP, Cambridge 2022, pp. 267-288.
P. Kalligas, The Enneads of Plotinus: A Commentary, vol. 1, trans. E. K. Fowden and N. Pilavachi, Princeton University Press, Princeton 2014, pp. 577-620 (Commento a: III 7. On Eternity and Time).
S.K. Strange, ‘Plotinus on the Nature of Eternity and Time’, in L. Schrenk (ed.), Aristotle in Late Antiquity, Catholic University of America Press, Washington, D.C., pp. 22–53.



[c] Una tesina in italiano o in inglese (3.000 parole ca.). Ogni studente redigerà la tesina a scelta su uno dei temi seguenti:

[i] Il metodo della ricerca in III.7
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] vanno aggiunti i seguente articoli:
A. Cornea, ‘Athroa epibolê: On an Epicurean Formula in Plotinus’ Work’, in A. Longo and D. P. Taormina (eds.), Plotinus and Epicurus: Matter, Perception, Pleasure, Cambridge University Press, Cambridge 2016, pp. 177–188.
A. Michalewski, ‘Plotinus on the Conception of Time (ennoia chronou): A Re-Examination of Enn. 3.7(45).12’, Méthexis 33, 2021, pp. 151–169.
R. Chiaradonna, ‘Athroa Epibolê: Galen as a Source for Plotinus, 3.7(45)’, Méthexis 34, 2022, pp. 109-118.

[ii] Eternità e mondo intelligibile
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] vanno aggiunti i seguenti articoli:
L. Karfíková, ‘Eternity According to Plotinus, Enn. III,7’, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 58 (2), 2011, pp. 437–452.
J. Wilberding, ‘Eternity in Ancient Philosophy’, in Y. Melamed (ed.), Eternity: A History, Oxford University Press, Oxford 2016, pp. 14–55.

[iii] Tempo, anima e mondo fisico
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] vanno aggiunti i seguenti articoli:
R. Chiaradonna, ‘Il tempo misura del movimento? Plotino e Aristotele (Enn. III 7 [45])’, in M. Bonazzi and F. Trabattoni (eds.), Platone e la tradizione platonica: Studi di filosofia antica, Cisalpino, Milano 2003, pp. 221–250.
R.W. Sharples, ‘Alexander of Aphrodisias, On Time’, Phronesis 27 (1), 1982, pp. 58–81.
F. Karfík, ‘Le temps et l’âme chez Plotin: À propos des Ennéades VI 5 [23] 11; IV 4 [28] 15–16; III 7 [45] 11’, Elenchos 33 (2), 2012, pp. 227–257.



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Norme per la preparazione della tesina

1: La tesina è obbligatoria. Può essere scritta in italiano o in inglese.

2: Lunghezza raccomandata: 3.000 parole.
La capacità di sintesi rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame. Di conseguenza, non sono valutate positivamente le tesine che oltrepassano le 3.000 parole (circa 20000 caratteri spazi inclusi).

3: Consegna: la tesina va spedita al docente via mail in formato .pdf al più tardi 7 giorni prima dell’appello in cui si intende sostenere l’esame. Il file va nominato col cognome dello/a studente/ssa scritto in maiuscolo (ad esempio ROSSI.pdf).

4: Formattazione e norme redazionali: seguire scrupolosamente le Norme per la redazione di un saggio breve disponibili al link seguente:
https://www.academia.edu/9319345/Norme_di_redazione_per_un_saggio_breve

Per la bibliografia e i rimandi bibliografici seguire il sistema Autore-Anno (sezioni 6.2.2 e 6.3.2 delle Norme per la redazione di un saggio breve).
La cura linguistica e redazionale della tesina rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame.

5: Indicatori per la valutazione:

Conoscenza e comprensione del contenuto
Proprietà di linguaggio e chiarezza espositiva
Capacità di sintesi
Cura redazionale

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Edmund Husserl, Fenomenologia dell'inconscio,Udine, Mimesis 2021

Il corso si propone di contribuire ad analizzare il liberalismo internazionale e il suo impatto sui processi di geopolitica economica globale.

Studenti frequentanti:

Thomas W. Zeiler, Porte aperte. L'economia mondiale dal 1945 a oggi, Einaudi, Torino 2021
Dani Rodrik, Dirla tutta sul mercato globale. Idee per un'economia mondiale assennata, Einaudi, Torino 2019.

UCRAINA: UNA STORIA COMPLESSA
Il corso intende presentare una ricostruzione della storia dell’Ucraina in età contemporanea. Saranno ripercorsi dall’età moderna gli itinerari storici dei diversi territori che hanno costituito l’Ucraina indipendente. Saranno approfondite la questione ucraina nell’impero russo e la vicenda della formazione del movimento nazionale ucraino. Particolare attenzione verrà dedicata all’Ucraina nel periodo sovietico: le vicende rivoluzionarie e della guerra civile, la istituzione della Repubblica socialista sovietica ucraina, il Holodomor, la seconda guerra mondiale e la Shoah, la ridefinizione dei confini dopo la guerra, la perestrojka e l’Ucraina. Infine le vicende dell’Ucraina indipendente dopo il 1991 verranno analizzate nelle loro principali fasi. Un’attenzione particolare verrà prestata durante il corso alle dinamiche linguistiche, culturali, religiose che costituiscono un elemento importante del carattere plurale e complesso dell’Ucraina.

1. Serhii Plokhy, Le porte d’Europa. Storia dell’Ucraina, Mondadori, Milano 2022
2. Simona Merlo, La costruzione dell'Ucraina contemporanea. Una storia complessa, il Mulino, Bologna 2023 (in uscita a marzo 2023)
3. Adriano Roccucci (a cura di), Ucraina. Il profilo complesso di una storia plurale, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2023 (in uscita a maggio 2023)
4. Fabio Bettanin, La Russia, l’Ucraina e la guerra in Europa. Storia e scenari, Donzelli, Roma 2022

Attraverso un approccio critico, il corso analizza la nascita del capitalismo in età medioevale fino ad arrivare alla società contemporanea trattando le principali forme di capitalismo (mercantile, industriale e finanziario) e il pensiero di Smith, Marx, Weber, Schumpeter, Keynes e Hayek

Studenti frequentanti (tutti e due):

Geoffrey Ingham, Capitalismo, Einaudi, Torino 2010.
Giampaolo Conte, Riformare i vinti. Storia e critica delle riforme liberal-capitaliste, Guerini e Associati, Milano 2022.

Gli studenti non frequentanti devono aggiungere un altro testo a scelta tra:

F. Braudel, La dinamica del capitalismo, Il Mulino, Bologna 2016.
J. Kocka, Capitalismo, una breve storia, Carocci, Roma 2017.
P. Bowles, Il capitalismo, Il Mulino, Bologna 2009.
L. Pellicani, La genesi del capitalismo e le origini della modernità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2013 (NO capitoli 2, 3, 8 e 10).
L. Gallino, Finanzacapitalismo, Einaudi, Torino 2013.
B. Milanovic, Capitalismo contro capitalismo. La sfida che deciderà il nostro futuro, Roma-Bari, Laterza 2020.
G. Claeys, Marx e il marxismo, Einaudi, Torino 2020.

Parte istituzionale sulla storia generale delle scienze del comportamento e delle neuroscienze:
I) Storia della scienza e storia delle scienze del comportamento e delle neuroscienze 1. Perché studiare la storia delle scienze del comportamento e delle neuroscienze 2. Storiografia della scienza: continuismo e rivoluzioni scientifiche 3. Scienza normale e paradigmi 4. Storiografia della psicologia e delle neuroscienze
II) Il passato filosofico delle scienze del comportamento 1. I primi problemi psicologici 2. Umanesimo, Rinascimento, la Rivoluzione scientifica e la nuova concezione della mente e del cervello 6. Cartesio 7. Razionalismo ed empirismo 8. Da Cartesio agli «idéologues» 9. L’interdizione kantiana
III) La nascita della psicologia sperimentale: da Helmholtz a Wundt 1. La nascita della psicologia sperimentale 2. Helmholtz: energia nervosa specifica e inferenza inconscia 3. L’innatismo fenomenologico di Ewald Hering 4. Wilhelm Wundt e la psicologia fisiologica 5. Titchener e lo strutturalismo nord-americano
IV) La reazione a Wundt in Europa e in America 1. Brentano e i brentaniani 5. Il funzionalismo americano, tra evoluzionismo e pragmatismo
V) La psicologia della Gestalt 1. Gli inizi 2. Le leggi della Gestalt 3. L’isomorfismo 4. Il modello di campo 5. Ascesa e diaspora
VI) La prospettiva comportamentista I. Introduzione 2. La psicologia americana agli inizi del secolo: strutturalismo e funzionalismo 3. Il comportamentismo da Watson agli anni ’50 4. Skinner e l’utopia comportamentista 5. L’operazionismo in psicologia 6. Personalità, psicopatologia e apprendimento sociale nella prospettiva comportamentista
VII) La prospettiva cognitivista 1. Introduzione 2. Lo studio dei processi cognitivi: dalla scuola di Würzburg a Bartlett 3. Le teorie dell’intelligenza 4. Le teorie dello sviluppo psichico 5. La teoria di Piaget 6. Le teorie probabilistiche ed ecologiche dei processi mentali 7. Il cognitivismo 8. La scienza cognitiva
VIII) La prospettiva biologica e neuroscientifica 1. Introduzione 2. La psicologia animale e comparata. L’etologia 3. Le ricerche sulle funzioni cerebrali agli inizi del Novecento 4. La riflessologia di Bechterev 5. La teoria dell’attività nervosa superiore di Pavlov 6. Teorie olistiche del funzionamento della mente e del cervello nel primo Novecento 7. Il neuroconnessionismo di Hebb 8. Ricerche sulle funzioni cerebrali e il comportamento: 1950-70 9. La teoria dei sistemi funzionali cerebrali di Lurija 10. Neuroscienze cognitive, affettive e sociali.
IX) Il dibattito contemporaneo 1. Crisi delle teorie o crisi della psicologia 2. La verifica empirica in psicologia 3. Psicologia del senso comune e psicologie alternative 4. Il primato delle neuroscienze 5. Il disagio della psicoterapia 6. La psicologia e la società contemporanea.

Parte monografica di approfondimento:
Storia della psicobiologia del piacere
Questa parte del corso illustrerà la storia delle ricerche sulla biologia del piacere, sui processi neurobiologici di ricompensa e gratificazione: dal piacere funzionale ed adattativo ai piaceri patogeni e patologici.

per la parte istituzionale
Luccio R. (2013). Storia della psicologia: un’introduzione. Roma- Bari: Laterza (capitoli: 1; 2 paragrafi 2.1, 2.2, 2.5, 2.6, 2.7, 2.8, 2.9; 3; 4; 5 paragrafi 5.1 e 5.5; 6).

Mecacci L. (2011). Storia della psicologia dal Novecento a oggi. Roma- Bari: Laterza (capitoli: 4; 5; 7; 8).

per la parte monografica:
dispense del docente

Il corso si articola in lezioni frontali volte all’acquisizione di conoscenze relative alle principali teorie psicodinamiche, descrivendo l’evoluzione storica dalla psicoanalisi classica di Freud, sino alla ‘svolta’ relazionale e alla psicoanalisi contemporanea. Verranno discussi punti di convergenza e divergenza tra le prospettive teoriche presentate in riferimento alle concettualizzazioni di funzionamento psichico, psicopatologia e trattamento.

Eagle, M. (2012). Da Freud alla psicoanalisi contemporanea. Critica e integrazione. Raffaello Cortina Editore.

Nel corso si analizzerà la distinzione tra giudizi sintetici e giudizi analitici nella teoria della conoscenza di Immanuel Kant, per poi considerarne le ricezioni e problematizzazioni in Charles S. Peirce, Rudolf Carnap e Jean Cavaillès. Si prenderanno infine in considerazione alcune proposte teoretiche recenti.

Il programma si svolgerà nel modo seguente:
- Giudizi sintetici e giudizi analitici nella Critica della ragion pura di Kant
- La ricezione peirceana della teoria della conoscenza kantiana
- L'interpretazione di Carnap dell'analiticità
- Il gesto matematico in Jean Cavaillès e Giuseppe Longo
- Ragionamento sintetico e gesto

- I. Kant, Critica della ragion pura (preferibilmente edizione Bompiani, a cura di Costantino Esposito) [Introduzione e Dello schematismo dei concetti puri dell'intelletto].
- C. S. Peirce, Scritti scelti, UTET, Torino 2008 [parti scelte].
- R. Carnap, L’analiticità nel linguaggio osservativo e nel linguaggio teorico, in Analiticità, significanza, induzione, Il Mulino 1971.
- G. Maddalena, Filosofia del gesto. Un nuovo uso per pratiche antiche, Carocci 2021.
- G. Baggio, Lo schematismo trascendentale e il problema della sintesi tra senso, segno e gesto. Un'interpretazione pragmatista, in “Spazio filosofico”, 1/2018, pp. 83-99.
Un testo a scelta tra:
- J. Cavaillès, Sulla logica e la teoria della scienza, Mimesis 2006
- G. Longo, Nella gestualità umana nelle prove e l'incompletezza del formalismo. In Id., Matematica e senso, Mimesis 2021

- Materiale del docente

Testi consigliati

- R. M. Calcaterra, G. Maddalena, G. Marchetti. Il pragmatismo. Dalle origini agli sviluppi contemporanei, Carocci 2015
- J.-M. C. Chevalier, Peirce’s relativization of the analytic vs. synthetic dichotomy, in BLITYRI, IX, 2, 2020
- R. Hanna, The Return of the Analytic-Synthetic Distinction, in “Paradigmi”, 2012, fascicolo 1, pp. 19-68.

L’insegnamento si propone di presentare e discutere alcune questioni fondamentali della filosofia morale contemporanea. L'insegnamento sarà diviso in quattro parti, nell'ambito delle quali saranno selezionati e discussi temi relativi: (1) alla psicologia morale (che indaga come gli individui prendano decisioni e formulino giudizi morali); (2) all'etica (che indaga quali siano i principi e i valori morali che gli individui dovrebbero seguire); (3) all'etica applicata (che indagare come principi morali generali vadano applicati a settori specifici della vita pratica); (4) alla metaetica (che indaga la natura e il significato delle credenze e dei valori morali). Fra i temi che verranno discussi: libero arbitrio e responsabilità morale, sorte morale, oggettività o relatività della morale, normatività, fine vita.
Scopo dell’insegnamento è che gli studenti si orientino agilmente nel dibattito contemporaneo in filosofia morale e acquisiscano una conoscenza approfondita di alcuni dei suoi temi e metodi più importanti.

PER GLI STUDENTI E LE STUDENTESSE FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. Mario De Caro, Sergio Filippo Magni, Maria Silvia Vaccarezza (2021), Le Sfide dell'etica, Mondadori Università.
2. Dispensa a cura del docente con estratti di vari saggi e articoli, inclusi: H. Frankfurt (1969), Possibilità alternative e responsabilità morale; T. Nagel (1979), Sorte morale; D. Davidson (1970), Com'è possibile la debolezza della volontà?

PER GLI STUDENTI E LE STUDENTESSE NON FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1. Mario De Caro, Sergio Filippo Magni, Maria Silvia Vaccarezza (2021), Le Sfide dell'etica, Mondadori Università.
2. Dispensa a cura del docente con estratti di vari saggi e articoli, inclusi: H. Frankfurt (1969), Possibilità alternative e responsabilità morale; T. Nagel (1979), Sorte morale; D. Davidson (1970), Com'è possibile la debolezza della volontà?
3. Luca Fonnesu (2018), Storia dell'etica contemporanea, Carocci (parti indicate dal docente).

Il corso affronta il tema delle patologie del linguaggio con particolare attenzione ai deficit che coinvolgono la sfera della comunicazione discorsiva e conversazionale. Tra i casi presi in esame, ampio spazio è riservato alla discussione dei deficit comunicativi che caratterizzano patologie quali l'autismo, la schizofrenia, il trauma cranico. In casi del genere, così come in molte patologie neuropsicologiche e psicopatologiche, i problemi comunicativi riguardano prevalentemente le relazioni tra frasi sul piano del discorso e dipendono da deficit che coinvolgono primariamente la sfera cognitiva, piuttosto che la dimensione specificatamente linguistica. Lo studio delle patologie del discorso diventa, così, modo particolarmente proficuo per indagare una questione più generale estremamente rilevante da un punto di vista teorico: i rapporti tra linguaggio e cognizione.

Si invitano studenti e studentesse a iscriversi alla pagina Moodle del corso per ricevere tutti gli aggiornamenti dalla docente. Il link è il seguente:

https://filosofiacomunicazionespettacolo.el.uniroma3.it/course/view.php?id=1947

Il corso inizierà il 28 febbraio 2023. Le lezioni si svolgeranno secondo il seguente calendario:

- martedì 14-17 aula 16
- mercoledì 14-16 aula 16

!!! Programma valido a partire dalla sessione di esami di giugno 2023 unico per tutti gli studenti (non c'è differenza tra studenti frequentanti e non frequentanti)!!!

[-- Chi sostiene l'esame nella sessione gennaio-febbraio 2023 deve fare riferimento al programma 2021-22]

1 libro + 2 articoli:

[Gli articoli saranno messi a disposizione nella pagina Moodle del corso:
https://filosofiacomunicazionespettacolo.el.uniroma3.it/course/view.php?id=1947]

(Libro) 1) Adornetti I. (2018) Patologie del linguaggio e della comunicazione. Carocci, Roma

(Articolo 1) Pawełczyk, A., Łojek, E., Żurner, N., Kotlicka‐Antczak, M., & Pawełczyk, T. (2021). Higher order language impairments can predict the transition of ultrahigh risk state to psychosis—An empirical study. Early Intervention in Psychiatry, 15(2), 314-327.

(Articolo 2) Galbraith, N. (2021). Delusions and Pathologies of Belief: Making Sense of Conspiracy Beliefs via the Psychosis Continuum. In Cardella V., Gangemi A. (a cura di) Psychopathology and Philosophy of Mind: What Mental Disorders Can Tell Us About Our Minds (pp. 117-144). Routledge. (disponibile al link: https://ebrary.net/178492/psychology/delusions_pathologies_belief_making_sense_conspiracy_beliefs_psychosis_continuum)

Il "male radicale" in Kant.
Il corso prevede la lettura e i commento di "La religione entro i limiti della semplice ragione" di Immanuel Kant (tutto).

I. Kant "La religione nei limiti della sola ragione" (Laterza, tutto)
K. Jaspers, "Il male radicale in Kant", Morcelliana, Brescia 2011

Il corso si occuperà del ruolo della filosofia nel suo rapporto con l'arte, a partire dal pensiero di Deleuze e Guattari.

G. Deleuze, F. Guattari, Mille piani, qualsiasi edizione.

Ontologia e praxis. Hannah Arendt oggi

L'obiettivo del corso è far emergere il retroterra filosofico della priorità assegnata da Hannah Arendt al concetto di praxis nella sua opera teorica più importante, The Human Condition.La prospettiva arendtiana sarà messa in rapporto con due ambiti rilevanti della discussione intorno all'ontologia: 1) l'interpretazione di Aristotele operata da Heidegger, con la distinzione tra "theoria", "poiesis" e "praxis"; 2) il dibattito filosofico degli ultimi anni intorno all'"agire comunicativo" e al rapporto tra verità e politica.

H. Arendt, Vita activa, Bompiani, Milano 2017

e un testo a scelta tra:

H. Arendt, Tra passato e futuro, Garzanti, Milano 2001.
H. Arendt, Verità e politica, Bollati Boringhieri, Torino 1995.

Il programma d’esame verterà sul problema della mente animale nella filosofia moderna e contemporanea.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: I concetti di mente nella filosofia cartesiana e i dibattito sulla mente animale in Bayle e Leibniz
2: La ripresa del problema della coscienza nelle scienze cognitive contemporanee, con particolare riferimento al problema della conoscenza della mente di altri animali

1) P. Godfrey-Smith, Metazoa. Animal Life and the Birth of the Mind, Farrar Straus Giroux, New York 2020
2) P. Pecere, Soul, Mind and Brain from Descartes to Cognitive Science. A Critical History, Springer, Cham 2020
3) D. Jamieson, What do Animals Think? In: Robert W. Lurz (ed.), The Philosophy of Animal Minds. Cambridge University Press. pp. 15-34 (2009)

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra diritto e morale. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali di questo classico tema, se ne approfondiranno alcuni tra gli aspetti più rilevanti attraverso l’analisi dei seguenti ambiti della riflessione filosofico-giuridica:
I. Teoria dei valori (eguaglianza, libertà)
II. Teoria dei diritti (struttura, classificazione, giustificazione e interpretazione dei diritti soggettivi)
III. Filosofia del diritto penale (teoria del reato)
IV. Paternalismo giuridico (rapporto tra dignità e autonomia dell'individuo)

Per la parte introduttiva:
- H.L.A. Hart, Il positivismo e la separazione fra diritto e morale, in Il positivismo giuridico contemporaneo. Una antologia, a cura di A. Schiavello, V. Velluzzi, Giappichelli, Torino, 2005, pp. 48-89;
- G. Pino, Diritto e morale, in Che cosa è il diritto. Ontologie e concezioni del giuridico, a cura di G. Bongiovanni, G. Pino, C. Roversi, Giappichelli, Torino, 2016, pp. 3-30.
Per la parte I:
- L. Ferrajoli, L’eguaglianza e i suoi nemici, in Teoria e pratica dell’eguaglianza. Prospettive di analisi critica, a cura di F. Mastromartino, L’Asino d’oro Edizioni, Roma, 2018, pp. 197-223.
Per la parte II:
- G. Pino, Il costituzionalismo dei diritti. Struttura e limiti del costituzionalismo contemporaneo, Il Mulino, Bologna, 2017, capp. III (La grammatica dei diritti), pp. 77-105.
Per la parte III:
- P. Tincani, In difesa del principio del danno, in N. Riva (ed.), L'antipaternalismo liberale e la sfida della vulnerabilità, Carocci, Roma, 2020, pp. 13-32.
Per la parte IV:
- M. Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130.
- F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all'obiezione di coscienza, in "Diritto e questioni pubbliche", 1, 2018, pp. 159-181.

Il corso si concentrerà sulla Favola delle api di Bernard de Mandeville. Si metteranno in particolare in luce i tratti che ne fecero uno dei bersagli favoriti degli strali di filosofi quali Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Smith, che pure ne subirono spesso l'influenza: l'edonismo in generale e la riabilitazione della "lussuria", la polemica anticristiana, la decostruzione delle morali tradizionali.

Bernard de Mandeville, La favola delle api, Laterza

Viaggiare, vedere, Manganelli

a) Giorgio Manganelli, Esperimento con l’India, Milano, Adelphi, 1992 + Id., La favola pitagorica, Milano, Adelphi, 2005 + Id., L’isola pianeta, Milano, Adelphi, 2006 + Viaggio in Africa, Adelphi 2018

b) Giorgio Manganelli, La morte come luce. Scritti sulle arti, in corso di pubblicazione

c) Andrea Cortellessa, Il libro è altrove. Ventisei piccole monografie su Giorgio Manganelli, Luca Sossella 2020 e/o Andrea Cortellessa, Filologia fantastica, in corso di pubblicazione

d) Luigi Marfè, Oltre la «fine dei viaggi». I resoconti dell’altrove nella letteratura contemporanea, Olschki 2009

e) per una contestualizzazione dei testi nella storia letteraria del Novecento:
Giulio Ferroni, Storia della letteratura italiana, quarto volume: Il Novecento e il nuovo millennio, Milano, Mondadori Università, 2012

Nel corso degli ultimi anni la filosofia della scienza è diventata sempre più “locale”, spostando l’attenzione dalle caratteristiche generali della prassi scientifica alle teorie, i metodi e i problemi delle discipline scientifiche. Le filosofie della psicologia, della neuroscienza e della scienza cognitiva nascono da questa maggiore delimitazione.
La mente di cui oggi si occupano psicologi e neuroscienziati è figlia della rivoluzione cognitivista ed è perciò definita come un insieme di processi di elaborazione di informazioni realizzati nei cervelli di organismi complessi. Ciò che rende peculiare l’indagine cognitivista sulla mente è il suo essere sospesa fra due mondi: da un lato l’immagine ordinaria di noi stessi in quanto persone, vale a dire in quanto soggetti di esperienze coscienti, stati intenzionali e agire deliberato; dall’altro lato la sfera subpersonale degli eventi cerebrali, oggetto delle neuroscienze. Questo corso si propone di introdurre il lettore allo studio cognitivista sulla mente, ma sempre sullo sfondo dello sforzo filosofico di far luce sulle relazioni che legano questi differenti modi in cui descriviamo noi stessi.

M. Marraffa, Percezione, pensiero, coscienza. Passato e futuro delle scienze della mente, Rosenberg & Sellier, Torino 2019.
S. Dehaene, Coscienza e cervello, Cortina, Milano 2014.

Il corso verte sui problemi filosofici fondamentali originati dalla meccanica quantistica, in particolare il paradosso del famoso gatto di Schrödinger che è vivo e morto al tempo stesso e la "telepatia" quantistica, ovvero l'apparente comunicazione a distanza tra particelle gemelle. La preparazione alla formulazione di tali paradossi verrà resa possibile dallo studio di un testo introduttivo scientificamente rigoroso ma privo di formule e tecnicismi.

1. G.C. Ghirardi. Un'occhiata alle carte di Dio, Il Saggiatore + appunti del docente

Il programma dell’insegnamento verterà sul rapporto tra valori e principi fondamentali confliggenti. Dopo una parte introduttiva, volta a presentare i termini fondamentali della riflessione bioetica e biogiuridica, se ne approfondiranno alcuni tra i temi più rilevanti e oggi più discussi, attraverso il costante riferimento a casi pratici e giurisprudenziali:
I. Dignità e autonomia tra bioetica e mercato (gestazione per altri, prostituzione)
II. Dignità e autodeterminazione (scelte di fine vita e consenso informato)
III. Obiezione di coscienza

Per la parte introduttiva:

- P. Borsellino, Bioetica tra “morali” e diritto, Raffaello Cortina, Milano, 2018, cap. 1 (La bioetica. Problemi, sviluppi, prospettive), con esclusione del par. 9: pp. 21-57; M. Reichlin, Fondamenti di bioetica, Il Mulino, Bologna, 2021: cap. 2 (Tipi di etiche normative: pp. 29-47); cap. 8 (Il diritto alle cure e l'allocazione delle risorse sanitarie), escludendo il par. 8.3; e cap. 9 (Il potenziamento delle capacità umane), limitato al solo par. 9.1.

Per la parte monografica:

I
- L. Ferrajoli, Dignità e libertà, in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 23-32; O. Giolo, Il giusfemminismo e le sfide del neoliberismo. A proposito di soggetti, libertà e diritti, in Teorie critiche del diritto, a cura di M.G. Bernardini, O. Giolo, Pacini, Firenze, 2017, pp. 207-230; F. Poggi, Dignità e autonomia: disaccordi semantici e conflitti di valore in Dignità e autonomia tra bioetica e mercato, a cura di F. Mastromartino, G. Pino, in “Rivista di filosofia del diritto”, 1, 2019, pp. 33-50; Sandel, Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato, Feltrinelli, Milano, 2012, Introduzione (Mercati e morale) e cap. 3 (Come i mercati allontanano la morale), rispettivamente pp. 11-22 e pp. 95-130

II
- L. d’Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, Giappichelli, Torino, 2020.

III
- F. Mastromartino, Esiste un diritto generale all’obiezione di coscienza?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2018, pp. 159-181.

NB: I file dei testi d'esame del corso, fatta eccezione per il volume di L. d'Avack, Consenso informato e scelte di fine vita, saranno caricati sulla piattaforma e-learning.

GLI STUDENTI CHE NON FREQUENTINO LE LEZIONI DEL CORSO SONO TENUTI A INTEGRARE IL PROGRAMMA STUDIANDO I SEGUENTI TESTI:
- A. Facchi, O. Giolo, Libera scelta e libera condizione, Il Mulino, Bologna, 2020.
- F. Mastromartino, Due concetti di dignità per due concetti di autonomia?, in “Diritto e questioni pubbliche”, 1, 2021, pp. 239-263: http://www.dirittoequestionipubbliche.org/page/2021_n21-1/00-DQXXI-2021-1_17_studi_Mastromartino.pdf

Dimostrazioni (Sequent Proofs)
***************************************
Deduzione Naturale (ND)

Il Calcolo dei Sequenti per la Logica Intuizionista (LJ) e Logica Classia (LK)

L'eliminazione dei Tagli per LJ ed LK

Il calcolo dei sequenti della Logica Lineare (LL)

Il teorema di Eliminazione dei Tagli per LL

Il Teorema di Focalizzazione delle dimostrazioni di LL

Reti dimostrative (Proof Nets)
*************************************
(stutture dimostrative, correttezza, normalizzazione, adeguatezza, sequenzializzazione, focalizzazione, complessità)

Reti puramente moltiplicative

Reti moltplicative-additive

Reti moltiplicative-esponenziali

Semantica Denotazionale

APPUNTI E SLIDES DISPONIBILI SULLA PAGINA WEB DEL CORSO
https://sites.google.com/view/lm510/

L’insegnamento si propone di presentare e discutere le nozioni di base della neuroetica, ambito di ricerca interdisciplinare al confine fra filosofia morale, psicologia morale, e neuroscienze cognitive. In particolare, il corso si concentrerà sul tema della cognizione morale, indagando le basi del ragionamento, della motivazione, delle scelte, e dei giudizi morali.

Lo studente avrà acquisito:
- Capacità di leggere e analizzare testi
- Capacità di orientarsi nel dibattito contemporaneo sulle basi e i meccanismi della cognizione morale
- Capacità di presentazione e argomentazione orale

PER GLI STUDENTI E LE STUDENTESSE FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1 – A. Lavazza, V. Sironi (eds.), 2022, Neuroetica, Carocci (parti indicate a lezione).
2 – M. Tomasello (2016) Storia naturale della morale umana, Raffaello Cortina Editore;
3 – Dispensa con brevi estratti da testi vari, inclusi: F. Nietzsche (2017), Genealogia della morale, Adelphi; A. Damasio (1995). L’errore di Cartesio, Adelphi.

PER GLI STUDENTI E LE STUDENTESSE NON FREQUENTANTI, I TESTI IN PROGRAMMA SONO:
1 – A. Lavazza, V. Sironi (eds.), 2022, Neuroetica, Carocci (testo integrale);
2 – M. Tomasello (2016) Storia naturale della morale umana, Raffaello Cortina Editore;
3 – Dispensa con brevi estratti da testi vari, inclusi: F. Nietzsche (2017) Genealogia della morale, Adelphi; A. Damasio (1995) L’errore di Cartesio, Adelphi.

Il corso verterà sui concetti di ‘individuazione’ e ‘principio di individuazione’ nel pensiero medievale e tardo-medievale, inquadrando tale questione nelle sue principali coordinate storiche e teoriche. In particolare si enucleerà la relazione tra il problema dell’individuazione e quelli dello statuto metafisico degli universali, della natura della sostanza prima e del sinolo forma-materia. Saranno prese in considerazione specialmente le soluzioni di Bonaventura da Bagnoregio, Tommaso d’Aquino, Duns Scoto, Guglielmo di Ockham, Pedro da Fonseca, Francisco Suárez, per conludere idealmente con alcuni accenni a Gottfried Wilhelm Leibniz. Di questi autori si inquadreranno le specifiche dottrine, esplicandone i presupposti metafisici, logici e teologici e lavorando sulla lettura e analisi di testi.

• Selezione di testi da Porfirio, Bonventura, Tommaso d’Aquino, Duns Scoto, Pedro da Fonseca e Francisco Suárez
• J. J. E. Gracia (ed.), Individuation in Scholasticism: The Later Middle Ages and the Counter-Reformation, 1150-1650. New York: SUNY Press, 1994.
• Th. Noone, Universals and Individuation, In Th. Williams (ed.), The Cambridge Companion to Duns Scotus, Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
• Giovanni Duns Scoto, Il principio di individuazione, a cura di A. D’Angelo, Il Mulino: Bologna 2011.
• J. J. E. Gracia (ed.), Introduction, in Suarez on Individuation: Metaphysical Disputation V: Individual Unity and its Principle, Marquette University Press, 1982.
• S. Di Bella, Tota sua entitate. Suarez and Leibniz on Individuation, in M. Sgarbi (ed.), Francisco Suarez and His Legacy. The Impact of Suarezian Metaphysics and Epistemology on Modern Philosophy, Milano: Vita e Pensiero, 2010.
• S. Di Bella, Il fantasma dell'ecceità. Leibniz, Scoto e il principio d'individuazione, Quaestio, 8 (2008).

Per i non-frequentanti è obbligatorio lo studio di almeno un testo aggiuntivo dalla bibliografia, a scelta tra:

• J. J. E. Gracia, Introduction to the Problem of Individuation in the Early Middle Ages, Muenchen-Wien: Philosophia Verlag, 1984.
• O Boulnois, Lire le Principe d’individuation de Duns Scot, Paris: Vrin, 2014.
• P.-N. Mayaud, (coor.), Le Probleme de l'individuation, Paris: Vrin, 1992.
• Pietro Abelardo, I commenti all'Isagoge di Porfirio, a cura di S. Follini, Milano: Mimesis 2022, pp. 9-175, 217-273, 729-743.

Presentazione dei concetti fondamentali della tipologia linguistica, con particolare riferimento alla relazione tra tipologia e universali, alla nozione di ‘tipo’, ai vari livelli di analisi, e alla relazione della tipologia con la sociolinguistica, didattica delle lingue, comparazione areale e comparazione genetica. Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico, anche alla luce delle acquisizioni della tipologia. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione e di rianalisi. Studio di caso sulla tipologia diacronica del perfetto.

Grandi, N., 2003, Fondamenti di tipologia linguistica, Roma, Carocci.
Napoli, M., 2019, Linguistica diacronica, Roma Carocci.

Ulteriore materiale indicato dalla docente a lezione.

Il corso si interroga sulle prospettive e sui problemi del progetto di una 'neuropsichiatria cognitiva' o 'neuroscienza cognitiva clinica'. La prima parte del modulo esamina alcuni casi specifici di interazione tra psichiatria e scienze cognitive. Nella seconda parte la teoria dell’attaccamento, in quanto tradizione psicodinamica di impianto etologico, cognitivo ed evoluzionistico, è presa come quadro di riferimento entro cui sono riesaminati temi psicoanalitici classici quali la regolazione delle emozioni, le difese, il trauma e la dissociazione.

Psicopatologia e scienze della mente. Dalla psichiatria organicistica alla neuroscienza cognitiva clinica, a cura di R. Guerini e M. Marraffa. Carocci, Roma 2019.

Il laboratorio affronta le questioni relative al territorio e alla città. La storia di parole cardinali quali città, comunità, habitat, natura, territorio, paesaggio, progetto, sarà presentata, discussa e aggiornata, a partire dai diversi saperi che ne hanno trattato: dalla filosofia all’arte, dalla teoria politica alla sociologia, dalla storia e geografia all’urbanistica e architettura, dal diritto all’economia, dall’ecologia politica alla comunicazione.
Per gli aa. 22-26 il Laboratorio si concentrerà su uno dei quattro elementi, aria acqua terra fuoco. Ognuno dei quattro elementi conserva e produce la memoria della vita, stabilendo relazioni e istituendo pertanto nuovi ambienti, nuovi territori, nuove narrazioni. Ogni elemento ci racconta, intrecciandole, storie, vicende, criticità, lotte; disegna paesaggi, si fa addomesticare ma può ribellarsi, rendendosi ingovernabile; rimanda a epoche remote quanto a scenari futuri, dà segnali ineludibili di allarme e al contempo è fonte di energia per l’avvenire. Ognuno di essi ha una sua propria materialità e consistenza, in sé irriducibile, eppure partecipano tutti della potenza generatrice e distruttrice del pianeta.

aa. 2022-23 - Elementi#1 : Acqua.
Obiettivo del Laboratorio di quest'anno è sviluppare una diversa sensibilità e cognizione di questo elemento, così da sottrarlo allo statuto di risorsa incondizionatamente disponibile, e dunque invisibile, impercettibile, sia di forza catastrofica, per eccesso o per difetto.
Dall’acqua ha origine la vita. Non solo quella biologica. L’acqua dà forma al paesaggio, mette in comunicazione – come pure può separare – territori e popolazioni. È fonte di innumerevoli usi e detta forme di vita. Rimanda simbolicamente alla purezza, eppure è bacino di diversità e contaminazioni, di trasformazioni di stato. L’acqua richiama oggi sempre più una sorta di smisuratezza, è fuori controllo: scarseggia o abbonda, i suoi livelli si alzano e si abbassano pericolosamente, cambiando radicalmente le condizioni di vita finora abituali. Tuttavia, l’acqua non è soltanto un indice generico di vivibilità, oggetto di saperi codificati; l’acqua è anche profondamente connessa all’habitat dei territori, all’istituzione di comunanze di vita, a saperi e pratiche dell’abitare. È oggetto sempre più privilegiato di saperi, di scienze, di economie, ma è anche simbolo di imprevedibilità e di abissi perturbanti e insondabili.

CALENDARIO
24 febbraio - aula C3
ore 17 Prof. Federica Giardini Introduzione
Ore 17.30 Prof. Marco Armiero (Universidad Barcelona) Le Environmental Humanities

3 marzo - aula C3
ore 14.30 Prof. Paolo Pecere (Università Roma Tre) Forme della mente nell'acqua
ore 17 dr. Gioele Zisa (CNR) L’addomesticamento delle risorse idriche e le sue implicazioni politiche e di genere nella Mesopotamia antica

10 marzo - aula C3
ore 14.30 Prof. Valeria Ribeiro Corossacz (Università Roma Tre) Acqua e giustizia ambientale
ore 17 Prof. Dario Gentili (Università Roma Tre) Genealogia della risorsa

17 marzo - aula C3
ore 14.30 Prof. Tarek El Haik (Università Davis, California) Rêverie cinematiche di ambienti marini lungo lo Stretto di Gibilterra
ore 17 dott. Paola Cannavò, arch. Laura Clerici Fare un contratto con il Tevere

24 marzo –
Aula 18, ore 14.30 Proff. Daniela Angelucci, Francesco Careri, Acqua. Estetica e pratiche artistiche
Aula Matassi, ore 17 Prof. Federica Giardini – Po(i)etiche e politiche dell’acqua. Un approccio culturale all’Agenda 2030

31 marzo – aula Matassi
Ore 17 Prof. Federica Giardini - Conclusioni e indicazioni finali

Verrà suggerita una selezione bibliografica. Gli studenti dovranno produrre alla fine del laboratorio un elaborato orale o scritto.

Il laboratorio consiste in una serie di incontri dedicati a nodi e ad autrici fondamentali per orientarsi nella costellazione dei femminismi.
Prevede lezioni frontali, attività laboratoriali e attività di scrittura.

Calendario - il venerdì dalle 14.00 alle 19.30

Federica Castelli introduce Jane Addams
Sara Marchesi introduce Françoise d’Eaubonne
Serena Fiorletta introduce Elsie Clews Parsons
Alessandra Chiricosta introduce Edith Garrud
Francesca Lopez introduce Jude Ellison Sady Doyle
Isabella Pinto introduce Anna L. Tsing
Angela Balzano introduce Donna Haraway
Lavinia Marziale introduce Le Reset

Workshops:
- Sesso, genere, femminismi
- La città femminista
- Manifesti Femministi
- Lucha Y Siesta

* Uno a scelta dei seguenti testi introduttivi:
- F. Castelli, R. Carocci, Femminismi. Idee, movimenti, conflitti, Novadelphi, 2021
- A. Curcio (a cura di), Introduzione ai Femminismi. Genere, razza, classe, riproduzione: dal marxismo al queer, DeriveApprodi 2021
* i materiali relativi all’autrice scelta per l'approfondimento

Programma dell’insegnamento
Nel corso del laboratorio gli studenti dovranno leggere, esporre in classe e commentare assieme alcuni testi chiave del pensiero politico marxiano giovanile e maturo. In particolare, ci si concentrerà sulla critica marxiana della politica e dello Stato, sulla genesi dell'idea di lotta di classe, sul ruolo del partito, sull'evento storico della Comune.

TESTI
Karl Marx, La questione ebraica (qualunque edizione, con preferenza per quella pubblicata da manifestolibri a cura di M. Tomba)
Karl Marx, Friedrich Engels, Ideologia tedesca, capitolo 1 (qualunque edizione, con preferenza per quella pubblicata da Editori riuniti a cura di Cesare Luporini)
Karl Marx, Manifesto del partito comunista (qualunque edizione, con preferenza per quella pubblicata da Ponte alle Grazie a cura di C17)
Karl Marx, Critica al programma di Gotha (qualunque edizione, con preferenza per quella pubblicata da Editori riuniti a cura di Umberto Cerroni)
Karl Marx, La guerra civile in Francia (qualunque edizione, con preferenza per quella pubblicata da Edizioni Alegre)

A cura dei proff. Paolo Virno, Marco Mazzeo e Federica Giardini.

Formazione e crisi delle abitudini: ethos e politica
I problemi politici della modernità illustrati da Hobbes o Spinoza possono essere affrontati ricostruendo logica e genealogia del concetto di «ethos». Obiettivo del laboratorio è la costruzione di una cassetta degli attrezzi in grado di analizzare quelli che potremmo chiamare «abiti del presente»: le modalità di comportamento caratteristiche, le passioni specifiche, i particolari modi di interazione sociale (e antisociale) tipici di questo scorcio di millennio. Qual è l'etica del capitalismo neoliberale del XXI secolo?
Per rispondere a questa domanda sarà necessaria una mossa teorica preliminare, comprendere con maggiore chiarezza cosa intendere con «etica». Meglio esser chiari: il laboratorio liquiderà l'accezione moralistica del termine (etica come moralità, norma che stabilisce il bene e sancisce il male). Proprio per questo, sarà necessario tratteggiare un identikit di partenza di una nozione che rischia, una volta espunta l'opzione moralista, di essere sfuggente. Una selezione di brani dalle Etiche di Aristotele fino alla lettura di un saggio del linguista E. Benveniste circa «l'uomo libero» nel Vocabolario delle istituzioni indoeuropee aiuteranno a capire l'intreccio tra ethos e abitudine, passaggio chiave sia per una teoria dell'agire politico che per un'antropologia linguistica. Qual è, infatti, l'animale che ha bisogno di abitudini? Ad aver bisogno di forme storico-culturali di organizzazione del comportamento è l'animale carente di istinti specializzati (Gehlen), la forma di vita che necessita di produrre i mezzi della sopravvivenza (Marx). Quel che i greci chiamavano «ethos» potrebbe costituire l'anello di congiunzione tra le due definizioni classiche dell'essere umano: i sapiens sono animali politici e gli animali che parlano.
Il termine «abitudine» rischia però di generare un equivoco, alludere a una ripetizione piana e appacificante, in grado solo di stabilire consuetudini. Il termine «ethos» sembra indicare, invece, un lato b del problema, una dimensione decisiva che stravolge quella consuetudinaria tanto cara all'empirista del Settecento o al pragmatista modaiolo del secolo appena trascorso. L'ethos è tale solo se è in grado di sovvertire, mettere in crisi, se stesso. In quanto abitudinaria, l'etica è la possibilità di mostrare il volto minaccioso e inquietante dell'abitudine («perturbante» lo chiamerebbe un Freud finalmente politico). Per questa ragione, il laboratorio indagherà due ambiti in cui l'ambivalenza dell'ethos raggiunge il climax: le prassi rituali e l'intreccio tra facoltà del linguaggio e la percezione del mondo. Il primo ambito sarà indagato grazie a un testo di uno dei più importanti filosofi del Novecento italiano: Il mondo magico di E. De Martino. La ritualità magica consiste nell'organizzazione di abitudini della crisi, nella formazione di strutture etiche (ordalie del fuoco, trance sciamaniche) anonime e collettive in grado di mostrare il volto spaesante della pioggia e del vento, del fuoco e del pensiero. Il secondo troverà banco di prova nelle riflessioni di L. Wittgenstein (Ricerche filosofiche parte II; Osservazioni sulla filosofia della psicologia) circa le cosiddette «figure bistabili» nelle quali è possibile vedere, alternativamente e in modo reciprocamente esclusivo, il volto di una lepre o di un coniglio, due profili umani oppure la sagoma di un'anfora. E se fosse la bistabilità, il gioco continuamente possibile di rovesciamento tra figura e sfondo, un tratto definitorio dell'ethos?
Lavorando su questi interrogativi, il laboratorio proverà a far ritorno al presente e alla sua ontologia. Con un obiettivo spavaldo che può fare affidamento su un lavoro precedente compiuto alla fine degli anni Ottanta (AAVV, Sentimenti dell'aldiqua, 1990): individuare alcune delle forme etiche tipiche del capitalismo linguistico-finanziario per adocchiarne le intrinseche possibilità di rovesciamento. Qual è il coniglio sovversivo che s'annida nell'anatra chiamata «vita nell'epoca neoliberale»? Quale anfora emerge da quel doppio profilo che gli entusiasti del tempo presente definiscono «formazione permanente» e «precarietà del lavoro»?

Verrà fornita una selezione bibliografica a cura dei docenti durante il corso del laboratorio.
Per ora è opportuno indicare almeno:

AAVV, Sentimenti dell'aldiqua. Opportunismo, paura, cinismo, nell'età del disincanto, Theoria 1990 (DeriveApprodi 2023)
Aristotele, Etica Nicomachea, passi scelti.
De Martino E., Il mondo magico, Bollati Boringhieri.
L. Wittgenstein, Ricerche filosofiche, parte II, Einaudi.
Virno P., Il perturbante contro Freud, in M. Mazzeo, A. Bertollini (a cura di), Sintomi. Per un'antropologia linguistica del mondo contemporaneo, DeriveApprodi 2023.