Università Roma Tre

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI METTERE IN EVIDENZA LE CONNESSIONI TRA QUESTIONI SCIENTIFICHE E QUESTIONI METAFISICHE, IN PARTICOLARE QUELLE INERENTI ALLE CONSEGUENZE FILOSOFICHE DELLE TEORIE FISICHE E BIOLOGICHE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI ANALIZZARE I TEMI E I PROBLEMI DELLA FILOSOFIA MORALE ATTRAVERSO L’ANALISI DEI TESTI DEI SUOI PRINCIPALI RAPPRESENTANTI.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI PORTARE LO STUDENTE A COMPRENDERE CON ADEGUATA CONSAPEVOLEZZA CRITICA I PRINCIPALI TEMI E PROBLEMI CHE IMPEGNANO LA RIFLESSIONE MORALE DEL NOSTRO TEMPO, ATTRAVERSO L’ANALISI DI RILEVANTI MOMENTI DI STORIA DELL’ETICA.

LA DISCIPLINA INTENDE FORNIRE AGLI STUDENTI LA POSSIBILITÀ DI RAGGIUNGERE CONOSCENZE AVANZATE SULLA STORIA DELL’ESTETICA, APPROFONDENDO LO STUDIO DI DIFFERENTI PERIODI E AUTORI, DAL PENSIERO ANTICO ALLA CONTEMPORANEITÀ, ATTRAVERSO LA LETTURA DEI TESTI FONDAMENTALI.

SCOPO DELLA DISCIPLINA È AVVIARE LO STUDENTE ALLA CONOSCENZA DI FILOSOFIE E DI AUTORI DI GENESI E DI CONTESTUALIZZAZIONE EXTRAEUROPEA. ATTRAVERSO LA LETTURA DI TESTI E LO STUDIO DEI VARI CONTESTI CULTURALI SI VUOLE INTRODURRE LO STUDENTE ALL’INCONTRO CON ESPERIENZE FILOSOFICHE FINORA SCARSAMENTE CONOSCIUTE. TUTTO CIÒ SENZA TRASCURARE, OVVIAMENTE, I PROFONDI RAPPORTI DI SCAMBIO, DI INFLUENZA, DI CONFRONTO NELLA DIVERSITÀ DELLE PROSPETTIVE, CHE LE FILOSOFIE EXTRAEUROPEE INTRATTENGONO CON LE CORRENTI DI PENSIERO E LE TRADIZIONI FILOSOFICO-CULTURALI DEL NOSTRO CONTINENTE.

LA DISCIPLINA SI PREFIGGE DI PRESENTARE AGLI STUDENTI LA TEORIA ASSIOMATICA DEGLI INSIEMI DI ZERMELO-FRAENKEL.

IL CORSO MIRA ALL’APPROFONDIMENTO, ALL’ACQUISIZIONE, TRATTAZIONE E ARGOMENTAZIONE DELLE PROBLEMATICHE RELATIVE A DUE CONCETTI CARDINE RELATIVI AI PROBLEMI EPISTEMOLOGICI, SOCIALI E POLITICI SOLLEVATI DALLA DIMENSIONE GLOBALE E PLANETARIA DEL CONTEMPORANEO

IL CORSO SI PROPONE DI ESPLICITARE IL CONCETTO DI NATURA UMANA CHE, COME UNA SOTTILE MA IRRISOLTA TRAMA, PERCORRE TUTTA LA COSTRUZIONE TRASCENDENTALE DI KANT. LA RIFLESSIONE ANTROPOLOGICA RAPPRESENTA IL PUNTO DI APERTURA DELL’ETICA VERSO IL MONDO ATTRAVERSO L’ANALISI DELLA PERSONALITÀ, DELLA RAPPRESENTAZIONI OSCURE, DELLE MOTIVAZIONI INCONSCE FINO AI TEMI DEL CARATTERE E DEL DESTINO DELL’UOMO COME SPECIE. CONSIDERARE L’UOMO NELLA SUA UMANITÀ ETICA, SOCIALE, POLITICA CI PORTA A RISCOPRIRE LA DIRETTA CONNESSIONE TRA NORMATIVITÀ ETICA ED AMBITO PRAGMATICO, TRA LE ISTANZE DELLA MORALITÀ E IL VASTO MONDO DEGLI INTERESSI E DELLE PASSIONI E A RICONOSCERE L’ANTROPOLOGIA COME IL CAMPO DELLA SAGGEZZA PRATICA.

IL CORSO SI PROPONE DUE OBIETTIVI DISTINTI E CORRELATI: A) RICOSTRUIRE IL RUOLO CHE GIOCA IL LINGUAGGIO VERBALE NELLA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA E NELLA FILOSOFIA DELLA MENTE DI KARL MARX E DI ALCUNI RILEVANTI TEORICI MARXISTI DEL XX SECOLO (GRAMSCI, VYGOTSKIJ ECC.); B) VALUTARE LA RELAZIONE TRA IL MARXISMO E LE PRINCIPALI TENDENZE DELLA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO MODERNE E CONTEMPORANEE.

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

IL CORSO SI PROPONE COME OBIETTIVO LO STUDIO DELLE APPLICAZIONI DEL TEOREMA DI COMPATTEZZA, DEI TEOREMI DI LÖWENHEIM-SKOLEM, DELLA RICORSIVITÀ E DECIDIBILITÀ, DELL'ARITMETICA DI PEANO E DEI TEOREMI DI INCOMPLETEZZA DI GÖDEL.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO.

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

NEL CORSO SARANNO LETTI ANALITICAMENTE ALCUNI CAPITOLI DEL VII LIBRO DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, CONTESTUALIZZANDO L’ANALISI DI ESSI IN UN PIÙ AMPIO ESAME DELLA CONCEZIONE ARISTOTELICA DEL MONDO FISICO

IL CORSO PROPORRÀ UNA LETTURA INTEGRALE DELL’ESTETICA HEGELIANA, MA SI SOFFERMERÀ IN PARTICOLARE SUL RAPPORTO DI HEGEL CON IL ROMANTICISMO

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

IL CORSO INTENDE DISCUTERE ALCUNI PROBLEMI FILOSOFICI DEL TEMPO. CHE COA SIGNIFICA AFFERMARE CHE IL TEMPO SCORRE? IL TEMPO HA AVUTO UN INIZIO? SONO POSSIBILI I VIAGGI NEL TEMPO? ESISTE IL DIVENIRE TEMPORALE? PERCHÉ I FENOMENI NATURALI SONO IRREVERSIBILI? IL TEMPOM PUÒ EMERGERE DA UNA REALTÀ FISICA ATEMPORALE?

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, ESPERIENZA

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

LA DISCIPLINA INTENDE COMPARARE I DIVERSI STILI DI PENSIERO FILOSOFICO (ANALITICA ED ERMENEUTICA, RAZIONALISMO ED EMPIRISMO, ECC.), AL FINE DI CONSENTIRE AGLI ALLIEVI DI:
A) SVILUPPARE SENSO CRITICO E B) DELINEARE PROSPETTIVE ORIGINALI E INNOVATIVE.

LA DISCIPLINA INTENDE PRESENTARE I CRITERI CONCETTUALI E METODOLOGICI DELL’ANALISI DEI PROCESSI CONOSCITIVI E DEI RAPPORTI TRA LE DIVERSE FORME DEL SAPERE, CON SPECIFICO RIGUARDO ALLE PROBLEMATICHE GNOSEOLOGICHE.

L’OBIETTIVO È QUELLO DI SEGUIRE UN PERCORSO DELLA FILOSOFIA TEORETICA E PRECISAMENTE LA FILOSOFIA DELLA RELIGIONE COME PERCORSO SIGNIFICATIVO DELLA RIFLESSIONE CONTEMPORANEA. DOPO UN’ANALISI DELLE CRITICHE ALL’ESISTENZA DI QUESTA DISCIPLINA, SE NE MOSTRERÀ LA RILEVANZA, NONCHÉ IL METODO NECESSARIO PER UN OGGETTO COSÌ PARTICOLARE COME IL FATTO RELIGIOSO.

DIALOGANDO CON LE NEUROSCIENZE, LA PSICOLOGIA, L’ANTROPOLOGIA, LE PRATICHE FILOSOFICHE INTENDONO FORNIRE STRUMENTI PER UNA CURA PER UNA CURA DI SÉ E DEGLI ALTRI QUANDO PARAMETRI UNIVOCAMENTE FONDATI E CONDIVISI SEMBRANO FALLIRE.

LA DISCIPLINA MIRA ALLA CHIARIFICAZIONE NEL PIÙ VASTO CAMPO DELL’ETICA DEI TRATTI DISTINTIVI DELL’ETICA SOCIALE RILEVANDO LA CENTRALITÀ, PER L’AGIRE SOCIALE, DEI TEMI DELLA GIUSTIZIA, DELL’AMICIZIA E DELLA CURA.

L’OBIETTIVO FORMATIVO È QUELLO DI CONFRONTARSI CON LE DIVERSE RISPOSTE ALLA CRISI DEI VALORI PROPRIA DELLA NOSTRA SOCIETÀ E ALLA CONSEGUENTE DOMANDA DI ETICA PER LA RICERCA DI NUOVI EQUILIBRI.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI OFFRIRE AGLI STUDENTI UN APPROFONDIMENTO DELLE TEMATICHE PIÙ SIGNIFICATIVE DELL’ESTETICA, A PARTIRE DAL PERIODO ANTICO FINO AL PENSIERO MODERNO E CONTEMPORANEO, ATTRAVERSO LA LETTURA E L’ANALISI DEI TESTI DEI SUOI PRINCIPALI RAPPRESENTANTI.

LA DISCIPLINA HA LO SCOPO DI OFFRIRE ALLO STUDENTE LA CAPACITÀ DI ORIENTARSI E DI MUOVERSI AUTONOMAMENTE NELL’AMBITO DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA, DI SAPER RILEVARE, IN MODO INNOVATIVO E PERSONALE, PROBLEMATICHE DEL SAPERE FILOSOFICO, E IMPOSTARE UNA RICERCA CRITICA SU UN SEGMENTO DI STORIA DELLE IDEE, VOLTA A FAVORIRE I NESSI CON LA RIFLESSIONE CONTEMPORANEA E A INDIVIDUARE TRAME E RELAZIONI FRA I VARI AMBITI DEL SAPERE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DEL FILOSOFIA DEL RINASCIMENTO INTENDE FAR ACQUISIRE AGLI STUDENTI COMPETENZE SPECIFICHE SUGLI AUTORI PIÙ SIGNIFICATIVI DI QUESTO PERIODO, FORNENDO GLI OPPORTUNI STRUMENTI TESTUALI, CRITICI E BIBLIOGRAFICI, E INSISTENDO IN MODO PARTICOLARE SU UNA LETTURA ADEGUATAMENTE COMMENTATA E CONTESTUALIZZATA DELLE OPERE PRESE IN ESAME.

LA DISCIPLINA MIRA A FORNIRE UNA FORMAZIONE SPECIFICA SU UNO O PIÙ ASPETTI DEL PENSIERO FILOSOFICO ANTICO, DAL VI SECOLO A.C. AL VI D.C. OBIETTIVO È FORNIRE AGLI STUDENTI LA CAPACITÀ DI ELABORARE CONOSCENZE APPROFONDITE NEL CAMPO DELLA RICERCA STORICA E FILOSOFICA SUL PERIODO, ESSENDO IN GRADO DI RICOSTRUIRE LA GENESI DI ALCUNE QUESTIONI RILEVANTI ENTRO UN QUADRO METODOLOGICO RIGOROSO E ANALITICO FONDATO SULLA LETTURA E SULL’INTERPRETAZIONE DEI TESTI, FACENDO USO DEI PRINCIPALI STRUMENTI DI TIPO FILOLOGICO INDISPENSABILI ALLO STUDIO DELLA TRADIZIONE FILOSOFICA ANTICA.

IL CORSO INTENDE RICOSTRUIRE GLI ASPETTI PIÙ RILEVANTI DEL DIBATTITO FILOSOFICO SULLE IDEEE DIVINE TRA XII E XIV SECOLO. SEGUENDO LA LETTURA ANALITICA DI ALCUNI PASSAGGI RILEVANTI DELLA DISPUTA TRA ENRICO DI GAND E GOFFREDO DI FONTAINES, SI PASSERÀ AD UN CONFRONTO DIRETTO E APPROFONDITO CON L'INTERPRETAZIONE SISTEMATICA ED ORIGINALE PROPOSTA SULL'ARGOMENTO DA GIOVANNI DUNS SCOTO, GUARDANDONE GLI SVILUPPI SUCCESSIVI IN RUGGERO MARSTON E GUGLIELMO DI ALNWICK.

DA ALCUNI MOMENTI SIGNIFICATIVI DEL PENSIERO RINASCIMENTALE , ATTRAVERSO LA LETTURA DI FICINO E ERASMO DA ROTTERDAM, CONSIDERANDO LE RIFLESSIONI DI DESCARTES E KANT, CONSIDERATI GLI ESPONENTI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL PENSIERO MODERNO, SI GIUNGE A SARTRE CHE ALLE EMOZIONI HA RICONOSCIUTO UN RUOLO PIÙ AUTONOMO E SIGNIFICATIVO NEL SUO ESSERE UNA TRASFORMAZIONE MAGICA DEL MONDO

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

IL CORSO INTENDE RICOSTRUIRE GLI ASPETTI PIÙ RILEVANTI DELL’ULTIMO CONTRIBUTO DI PENSIERO DI GIOVANNI DUNS SCOTO.IN PARTICOLARE, SARÀ LETTA ED INTERPRETATA UNA SELEZIONE DI BRANI ANTOLOGICI DELLE IMPORTANTI QUESTIONI QUODLIBETALI DEL MAESTRO FRANCESCANO.QUESTI CONTRIBUTI VERRANNO, INOLTRE, MESSI IN PARALLELO E CONFRONTATI AI REPORTATA PARISIENSIA E AD ALTRE IMPORTANTI OPERE SPECULATIVE CONTEMPORANEE.

APPROFONDIMENTO DI TEMATICHE SPECIFICHE DELLA FILOSOFIA MORALE, IN PARTICOLARE DEI CONCETTI DI AZIONE, LIBERTÀ, SPAZIO PUBBLICO E SFERA PRIVATA, AUTORITÀ E POTERE, ALL'INTERNO DELL'ANALISI FENOMENOLOGICA CONDOTTA DA HANNAH ARENDT SULLA CONDIZIONE UMANA.

IL CORSO SI PROPONE DUE OBIETTIVI DISTINTI E CORRELATI: A) RICOSTRUIRE IL RUOLO CHE GIOCA IL LINGUAGGIO VERBALE NELLA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA E NELLA FILOSOFIA DELLA MENTE DI KARL MARX E DI ALCUNI RILEVANTI TEORICI MARXISTI DEL XX SECOLO (GRAMSCI, VYGOTSKIJ ECC.); B) VALUTARE LA RELAZIONE TRA IL MARXISMO E LE PRINCIPALI TENDENZE DELLA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO MODERNE E CONTEMPORANEE.

IL CORSO AFFRONTA IL TEMA DELL’IMMAGINE, DAPPRIMA OCCUPANDOSI DELLA DIFFERENZA TRA LA PROSPETTIVA FENOMENOLOGICA E QUELLA DI HENRI BERGSON, PER POI CONCENTRARSI SUL PROBLEMA SPECIFICO DELLA MEDIAZIONE TECNICA E ARTISTICA.

"ACQUISIRE UN NUOVO CONCETTO DI CITTADINANZA BASATO SULLE PARI OPPORTUNITÀ, PRINCIPIO FONDAMENTALE DELLA DEMOCRAZIA E DEL RISPETTO DELLA PERSONA.
SVILUPPARE COMPETENZA ADEGUATA AL RAPPORTO FRA UGUAGLIANZA E DIFFERENZE."

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI METTERE IN EVIDENZA LE CONNESSIONI TRA QUESTIONI SCIENTIFICHE E QUESTIONI METAFISICHE, IN PARTICOLARE QUELLE INERENTI ALLE CONSEGUENZE FILOSOFICHE DELLE TEORIE FISICHE E BIOLOGICHE.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI PORTARE LO STUDENTE A COMPRENDERE CON ADEGUATA CONSAPEVOLEZZA CRITICA I PRINCIPALI TEMI E PROBLEMI CHE IMPEGNANO LA RIFLESSIONE MORALE DEL NOSTRO TEMPO, ATTRAVERSO L’ANALISI DI RILEVANTI MOMENTI DI STORIA DELL’ETICA.

LA DISCIPLINA INTENDE FORNIRE AGLI STUDENTI LA POSSIBILITÀ DI RAGGIUNGERE CONOSCENZE AVANZATE SULLA STORIA DELL’ESTETICA, APPROFONDENDO LO STUDIO DI DIFFERENTI PERIODI E AUTORI, DAL PENSIERO ANTICO ALLA CONTEMPORANEITÀ, ATTRAVERSO LA LETTURA DEI TESTI FONDAMENTALI.

SCOPO DELLA DISCIPLINA È AVVIARE LO STUDENTE ALLA CONOSCENZA DI FILOSOFIE E DI AUTORI DI GENESI E DI CONTESTUALIZZAZIONE EXTRAEUROPEA. ATTRAVERSO LA LETTURA DI TESTI E LO STUDIO DEI VARI CONTESTI CULTURALI SI VUOLE INTRODURRE LO STUDENTE ALL’INCONTRO CON ESPERIENZE FILOSOFICHE FINORA SCARSAMENTE CONOSCIUTE. TUTTO CIÒ SENZA TRASCURARE, OVVIAMENTE, I PROFONDI RAPPORTI DI SCAMBIO, DI INFLUENZA, DI CONFRONTO NELLA DIVERSITÀ DELLE PROSPETTIVE, CHE LE FILOSOFIE EXTRAEUROPEE INTRATTENGONO CON LE CORRENTI DI PENSIERO E LE TRADIZIONI FILOSOFICO-CULTURALI DEL NOSTRO CONTINENTE.

DA ALCUNI MOMENTI SIGNIFICATIVI DEL PENSIERO RINASCIMENTALE , ATTRAVERSO LA LETTURA DI FICINO E ERASMO DA ROTTERDAM, CONSIDERANDO LE RIFLESSIONI DI DESCARTES E KANT, CONSIDERATI GLI ESPONENTI PIÙ SIGNIFICATIVI DEL PENSIERO MODERNO, SI GIUNGE A SARTRE CHE ALLE EMOZIONI HA RICONOSCIUTO UN RUOLO PIÙ AUTONOMO E SIGNIFICATIVO NEL SUO ESSERE UNA TRASFORMAZIONE MAGICA DEL MONDO

IL CORSO MIRA ALL’APPROFONDIMENTO, ALL’ACQUISIZIONE, TRATTAZIONE E ARGOMENTAZIONE DELLE PROBLEMATICHE RELATIVE A DUE CONCETTI CARDINE RELATIVI AI PROBLEMI EPISTEMOLOGICI, SOCIALI E POLITICI SOLLEVATI DALLA DIMENSIONE GLOBALE E PLANETARIA DEL CONTEMPORANEO

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

IL CORSO SI PROPONE COME OBIETTIVO LO STUDIO DELLE APPLICAZIONI DEL TEOREMA DI COMPATTEZZA, DEI TEOREMI DI LÖWENHEIM-SKOLEM, DELLA RICORSIVITÀ E DECIDIBILITÀ, DELL'ARITMETICA DI PEANO E DEI TEOREMI DI INCOMPLETEZZA DI GÖDEL.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

IL CORSO AFFRONTA IL TEMA DELL’IMMAGINE, DAPPRIMA OCCUPANDOSI DELLA DIFFERENZA TRA LA PROSPETTIVA FENOMENOLOGICA E QUELLA DI HENRI BERGSON, PER POI CONCENTRARSI SUL PROBLEMA SPECIFICO DELLA MEDIAZIONE TECNICA E ARTISTICA.

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

IL CORSO INTENDE DISCUTERE ALCUNI PROBLEMI FILOSOFICI DEL TEMPO. CHE COA SIGNIFICA AFFERMARE CHE IL TEMPO SCORRE? IL TEMPO HA AVUTO UN INIZIO? SONO POSSIBILI I VIAGGI NEL TEMPO? ESISTE IL DIVENIRE TEMPORALE? PERCHÉ I FENOMENI NATURALI SONO IRREVERSIBILI? IL TEMPOM PUÒ EMERGERE DA UNA REALTÀ FISICA ATEMPORALE?

LA DISCIPLINA INTENDE COMPARARE I DIVERSI STILI DI PENSIERO FILOSOFICO (ANALITICA ED ERMENEUTICA, RAZIONALISMO ED EMPIRISMO, ECC.), AL FINE DI CONSENTIRE AGLI ALLIEVI DI:
A) SVILUPPARE SENSO CRITICO E B) DELINEARE PROSPETTIVE ORIGINALI E INNOVATIVE.

LA DISCIPLINA INTENDE PRESENTARE I CRITERI CONCETTUALI E METODOLOGICI DELL’ANALISI DEI PROCESSI CONOSCITIVI E DEI RAPPORTI TRA LE DIVERSE FORME DEL SAPERE, CON SPECIFICO RIGUARDO ALLE PROBLEMATICHE GNOSEOLOGICHE.

L’OBIETTIVO È QUELLO DI SEGUIRE UN PERCORSO DELLA FILOSOFIA TEORETICA E PRECISAMENTE LA FILOSOFIA DELLA RELIGIONE COME PERCORSO SIGNIFICATIVO DELLA RIFLESSIONE CONTEMPORANEA. DOPO UN’ANALISI DELLE CRITICHE ALL’ESISTENZA DI QUESTA DISCIPLINA, SE NE MOSTRERÀ LA RILEVANZA, NONCHÉ IL METODO NECESSARIO PER UN OGGETTO COSÌ PARTICOLARE COME IL FATTO RELIGIOSO.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI ANALIZZARE I TEMI E I PROBLEMI DELLA FILOSOFIA MORALE ATTRAVERSO L’ANALISI DEI TESTI DEI SUOI PRINCIPALI RAPPRESENTANTI.

DIALOGANDO CON LE NEUROSCIENZE, LA PSICOLOGIA, L’ANTROPOLOGIA, LE PRATICHE FILOSOFICHE INTENDONO FORNIRE STRUMENTI PER UNA CURA PER UNA CURA DI SÉ E DEGLI ALTRI QUANDO PARAMETRI UNIVOCAMENTE FONDATI E CONDIVISI SEMBRANO FALLIRE.

LA DISCIPLINA MIRA ALLA CHIARIFICAZIONE NEL PIÙ VASTO CAMPO DELL’ETICA DEI TRATTI DISTINTIVI DELL’ETICA SOCIALE RILEVANDO LA CENTRALITÀ, PER L’AGIRE SOCIALE, DEI TEMI DELLA GIUSTIZIA, DELL’AMICIZIA E DELLA CURA.

L’OBIETTIVO FORMATIVO È QUELLO DI CONFRONTARSI CON LE DIVERSE RISPOSTE ALLA CRISI DEI VALORI PROPRIA DELLA NOSTRA SOCIETÀ E ALLA CONSEGUENTE DOMANDA DI ETICA PER LA RICERCA DI NUOVI EQUILIBRI.

LA DISCIPLINA SI PROPONE DI OFFRIRE AGLI STUDENTI UN APPROFONDIMENTO DELLE TEMATICHE PIÙ SIGNIFICATIVE DELL’ESTETICA, A PARTIRE DAL PERIODO ANTICO FINO AL PENSIERO MODERNO E CONTEMPORANEO, ATTRAVERSO LA LETTURA E L’ANALISI DEI TESTI DEI SUOI PRINCIPALI RAPPRESENTANTI.

LA DISCIPLINA HA LO SCOPO DI OFFRIRE ALLO STUDENTE LA CAPACITÀ DI ORIENTARSI E DI MUOVERSI AUTONOMAMENTE NELL’AMBITO DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA, DI SAPER RILEVARE, IN MODO INNOVATIVO E PERSONALE, PROBLEMATICHE DEL SAPERE FILOSOFICO, E IMPOSTARE UNA RICERCA CRITICA SU UN SEGMENTO DI STORIA DELLE IDEE, VOLTA A FAVORIRE I NESSI CON LA RIFLESSIONE CONTEMPORANEA E A INDIVIDUARE TRAME E RELAZIONI FRA I VARI AMBITI DEL SAPERE.

LA DISCIPLINA DI STORIA DEL FILOSOFIA DEL RINASCIMENTO INTENDE FAR ACQUISIRE AGLI STUDENTI COMPETENZE SPECIFICHE SUGLI AUTORI PIÙ SIGNIFICATIVI DI QUESTO PERIODO, FORNENDO GLI OPPORTUNI STRUMENTI TESTUALI, CRITICI E BIBLIOGRAFICI, E INSISTENDO IN MODO PARTICOLARE SU UNA LETTURA ADEGUATAMENTE COMMENTATA E CONTESTUALIZZATA DELLE OPERE PRESE IN ESAME.

LA DISCIPLINA MIRA A FORNIRE UNA FORMAZIONE SPECIFICA SU UNO O PIÙ ASPETTI DEL PENSIERO FILOSOFICO ANTICO, DAL VI SECOLO A.C. AL VI D.C. OBIETTIVO È FORNIRE AGLI STUDENTI LA CAPACITÀ DI ELABORARE CONOSCENZE APPROFONDITE NEL CAMPO DELLA RICERCA STORICA E FILOSOFICA SUL PERIODO, ESSENDO IN GRADO DI RICOSTRUIRE LA GENESI DI ALCUNE QUESTIONI RILEVANTI ENTRO UN QUADRO METODOLOGICO RIGOROSO E ANALITICO FONDATO SULLA LETTURA E SULL’INTERPRETAZIONE DEI TESTI, FACENDO USO DEI PRINCIPALI STRUMENTI DI TIPO FILOLOGICO INDISPENSABILI ALLO STUDIO DELLA TRADIZIONE FILOSOFICA ANTICA.

IL CORSO INTENDE RICOSTRUIRE GLI ASPETTI PIÙ RILEVANTI DEL DIBATTITO FILOSOFICO SULLE IDEEE DIVINE TRA XII E XIV SECOLO. SEGUENDO LA LETTURA ANALITICA DI ALCUNI PASSAGGI RILEVANTI DELLA DISPUTA TRA ENRICO DI GAND E GOFFREDO DI FONTAINES, SI PASSERÀ AD UN CONFRONTO DIRETTO E APPROFONDITO CON L'INTERPRETAZIONE SISTEMATICA ED ORIGINALE PROPOSTA SULL'ARGOMENTO DA GIOVANNI DUNS SCOTO, GUARDANDONE GLI SVILUPPI SUCCESSIVI IN RUGGERO MARSTON E GUGLIELMO DI ALNWICK.

LA DISCIPLINA SI PREFIGGE DI PRESENTARE AGLI STUDENTI LA TEORIA ASSIOMATICA DEGLI INSIEMI DI ZERMELO-FRAENKEL.

IL CORSO SI PROPONE DI ESPLICITARE IL CONCETTO DI NATURA UMANA CHE, COME UNA SOTTILE MA IRRISOLTA TRAMA, PERCORRE TUTTA LA COSTRUZIONE TRASCENDENTALE DI KANT. LA RIFLESSIONE ANTROPOLOGICA RAPPRESENTA IL PUNTO DI APERTURA DELL’ETICA VERSO IL MONDO ATTRAVERSO L’ANALISI DELLA PERSONALITÀ, DELLA RAPPRESENTAZIONI OSCURE, DELLE MOTIVAZIONI INCONSCE FINO AI TEMI DEL CARATTERE E DEL DESTINO DELL’UOMO COME SPECIE. CONSIDERARE L’UOMO NELLA SUA UMANITÀ ETICA, SOCIALE, POLITICA CI PORTA A RISCOPRIRE LA DIRETTA CONNESSIONE TRA NORMATIVITÀ ETICA ED AMBITO PRAGMATICO, TRA LE ISTANZE DELLA MORALITÀ E IL VASTO MONDO DEGLI INTERESSI E DELLE PASSIONI E A RICONOSCERE L’ANTROPOLOGIA COME IL CAMPO DELLA SAGGEZZA PRATICA.

IL CORSO SI PROPONE DUE OBIETTIVI DISTINTI E CORRELATI: A) RICOSTRUIRE IL RUOLO CHE GIOCA IL LINGUAGGIO VERBALE NELLA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA E NELLA FILOSOFIA DELLA MENTE DI KARL MARX E DI ALCUNI RILEVANTI TEORICI MARXISTI DEL XX SECOLO (GRAMSCI, VYGOTSKIJ ECC.); B) VALUTARE LA RELAZIONE TRA IL MARXISMO E LE PRINCIPALI TENDENZE DELLA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO MODERNE E CONTEMPORANEE.

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO.

APPROFONDIMENTO DI TEMATICHE SPECIFICHE DELLA FILOSOFIA MORALE, IN PARTICOLARE DEI CONCETTI DI AZIONE, LIBERTÀ, SPAZIO PUBBLICO E SFERA PRIVATA, AUTORITÀ E POTERE, ALL'INTERNO DELL'ANALISI FENOMENOLOGICA CONDOTTA DA HANNAH ARENDT SULLA CONDIZIONE UMANA.

"ACQUISIRE UN NUOVO CONCETTO DI CITTADINANZA BASATO SULLE PARI OPPORTUNITÀ, PRINCIPIO FONDAMENTALE DELLA DEMOCRAZIA E DEL RISPETTO DELLA PERSONA.
SVILUPPARE COMPETENZA ADEGUATA AL RAPPORTO FRA UGUAGLIANZA E DIFFERENZE."