IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE, A PARTIRE DALLA CONCEZIONE DEL ROMANZO MODERNO, TUTTE LE IMPLICAZIONI ETICHE DELLA FORMAZIONE DEL GIOVANE LUKACS.

G. LUKÀCS, MANOSCRITTO DOSTOEVSKIJ, SE, MILANO 1999.G. LUKÀCS, TEORIA DEL ROMANZO, SE, MILANO 2004.E. MATASSI, IL GIOVANE LUKÀCS. SAGGIO E SISTEMA, MIMESIS, MILANO-UDINE 2011².L. MALKNECHT, UN’ETICA DEI SUONI. MUSICA, MORALE E METAFISICA IN THOMAS MANN, MIMESIS, MILANO-UDINE 2010.

GLI ASSIOMI DELLA TEORIA DI ZERMELO-FRAENKEL. GLI ORDINALI. L'ASSIOMA DI FONDAZIONE. L'ASSIOMA DI SCELTA. I CARDINALI E L'IPOTESI DEL CONTINUO.

DISPENSE FORNITE DAL DOCENTE

IL CORSO SI PROPONE DUE OBIETTIVI DISTINTI E CORRELATI: A) RICOSTRUIRE IL RUOLO CHE GIOCA IL LINGUAGGIO VERBALE NELLA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA E NELLA FILOSOFIA DELLA MENTE DI KARL MARX E DI ALCUNI RILEVANTI TEORICI MARXISTI DEL XX SECOLO (GRAMSCI, VYGOTSKIJ ECC.); B) VALUTARE LA RELAZIONE TRA IL MARXISMO E LE PRINCIPALI TENDENZE DELLA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO MODERNE E CONTEMPORANEE.

MOD. A G. W. F. HEGEL, LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.G. W. F. HEGEL, ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, F. ENGELS, L’IDEOLOGIA TEDESCA, EDITORI RIUNITI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, LINEAMENTI FONDAMENTALI DELLA CRITICA DELL’ECONOMIA POLITICA, LA NUOVA ITALIA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. S. VYGOTSKJI, PENSIERO E LINGUAGGIO, LATERZA.M. BACHTIN, V. N. VOLOSINOV, PAROLA PROPRIA E PAROLA ALTRUI NELLA SINTASSI DELL’ENUNCIAZIONE, PENSA MULTIMEDIA.A. GRAMSCI, QUADERNI DAL CARCERE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.F. LO PIPARO, GRAMSCI E WITTGENSTEIN (IN PUBBLICAZIONE).
MOD. B A. LEROI-GOURHAN, IL GESTO E LA PAROLA, EINAUDI.F. DE SAUSSURE, SCRITTI INEDITI DI LINGUISTICA GENERALE, LATERZA.L. WITTGENSTEIN, RICERCHE FILOSOFICHE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. WITTGENSTEIN, DELLA CERTEZZA, EINAUDI.N. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA. INVARIANTE BIOLOGICO E POTERE POLITICO, DERIVE APPRODI.P. VIRNO, QUANDO IL VERBO SI FA CARNE. LINGUAGGIO E NATURA UMANA, BOLLATI BORINGHIERI, LIMITATAMENTE AL CAP. 6 (“STORIA NATURALE”). DISPONIBILE IN FOTOCOPIA.C. MARAZZI, IL POSTO DEI CALZINI. LA SVOLTA LINGUISTICA DELL’ECONOMIA, BOLLATI BORINGHIERI.

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

1. LE GRANDI NARRAZIONI: FINE E RITORNII. KANT, IDEA PER UNA STORIA UNIVERSALE DAL PUNTO DI VISTA COSMOPOLITICO(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)G. W. HEGEL, FILOSOFIA DELLA STORIA UNIVERSALE (EINAUDI 2001)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE; PP. 13-22; 105-112 E 519-534(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)J.F. LYOTARD, IL POSTMODERNO SPIEGATO AI BAMBINI (FELTRINELLI 1987)PASSI SCELTI: POSTILLA AI RACCONTI; MISSIVA SULLA STORIA UNIVERSALE(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)D. CHAKRABARTY, PROVINCIALIZZARE L’EUROPA (MELTEMI 2004)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE E PARTE PRIMAF. FUKUYAMA, LA FINE DELLA STORIA E L’ULTIMO UOMO (RIZZOLI 2003)2. LA NATURA IN QUESTIONEP. HADOT, IL VELO DI ISIDE. STORIA DELL’IDEA DI NATURA (EINAUDI 2006)PASSI SCELTI: CAPP. I, II, III, IX, X, XI, XII, XIII, XXIIIN. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA (DERIVEAPPRODI 2005)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORG; BIOPOLITICA DI CORPI POSTMODERNIR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA, 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURALE (CAP. 3)A. BUTTARELLI, F. GIARDINI (CURA) IL PENSIERO DELL’ESPERIENZA (BALDINI CASTOLDI DALAI 2008)PASSI SCELTI: CORPI CONTESI 3. ANIMALE: NEGOZIARE I CONFINI TRA UMANO E NON UMANOR. BRAIDOTTI, IN METAMORFOSI (FELTRINELLI 2003)PASSI SCELTI: METRAMORFOSI. DIVENIRE-DONNA/ANIMALE/INSETTOR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURA (CAP. 3)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORGEAD., WHEN SPECIES MEET (UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS 2008)V. SHIVA, VACCHE SACRE, MUCCHE PAZZE (DERIVEAPPRODI 2004 2. ED.)M. DAVIS, AVIARIA (NUOVI MONDI MEDIA 2005)R. CORBEY, METAFISICHE DELLE SCIMMIE (BOLLATI BORINGHIERI 2008)PASSI SCELTI: PREFAZIONE; CAPP. 4, 6 E 7.J. DERRIDA, L’ANIMALE CHE DUNQUE SONO (JACA BOOK 2006)4. ACQUA, ARIA, TERRA, FUOCO: NATURA E POLITICA V. SHIVA, IL BENE COMUNE DELLA TERRA (FELTRINELLI 2006)F. CASSANO, HOMO CIVICUS. LA RAGIONEVOLE FOLLIA DEI BENI COMUNI (DEDALO 2004)V. SHIVA, LE NUOVE GUERRE DELLA GLOBALIZZAZIONE. SEMENTI, ACQUA E FORME DI VITA (UTET 2005)J.-P. DUPUY, PICCOLA METAFISICA DEGLI TSUNAMI (DONZELLI 2006)N. KLEIN, SHOCK ECONOMY. L’ASCESA DEL CAPITALISMO DEI DISASTRI (RIZZOLI 2008)INDICAZIONI PER LA PREPARAZIONE DEL PROGRAMMAVANNO PREPARATI DUE TESTI SCRITTI DI MINIMO 10 CARTELLE(UNA CARTELLA = 30 RIGHE DI 60 CARATTERI - INCLUSI GLI SPAZI)- UN PRIMO SCRITTO INTORNO AI TESTI DELLA SEZIONE 1 - UN SECONDO SCRITTO INTORNO AI TESTI DI UNA DELLE SEZIONI 2, 3, 4.REGOLE DI COMPOSIZIONE DEI TESTI:- ILLUSTRAZIONE DEL/DEI TESTO/I- INDIVIDUAZIONE DEI PUNTI PERTINENTI AL TEMA DEL CORSO- ARGOMENTAZIONE A PARTIRE DA ESEMPI TRATTI DAI DIBATTITI, DALL’ATTUALITÀ E DALLA CRONACA O ALTRO- OSSERVAZIONI AL TESTO E COMMENTO PERSONALIGLI SCRITTI VANNO CONSEGNATI 15 GIORNI PRIMA DELLA DATA D’APPELLOIN CARTACEO, AL DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, II PIANO, STANZA 2 O CASSETTA POSTALEE PER E MAIL ALL’INDIRIZZO: FGIARDINI@UNIROMA3.IT

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO.

L. SIEP, IL RICONOSCIMENTO COME PRINCIPIO DELLA FILOSOFIA PRATICA (RICERCHE SULLA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE DI HEGEL), PENSA EDITORE, LECCE 2007.VITO SANTORO, FILOSOFIA PRATICA E STORIA, PENSA EDITORE, LECCE 2007.ROBERTO FINELLI, UN PARRICIDIO MANCATO. HEGEL E IL GIOVANE MARX, BORINGHIERI, TORINO 2005

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

1. LE GRANDI NARRAZIONI: FINE E RITORNII. KANT, IDEA PER UNA STORIA UNIVERSALE DAL PUNTO DI VISTA COSMOPOLITICO(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)G. W. HEGEL, FILOSOFIA DELLA STORIA UNIVERSALE (EINAUDI 2001)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE; PP. 13-22; 105-112 E 519-534(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)J.F. LYOTARD, IL POSTMODERNO SPIEGATO AI BAMBINI (FELTRINELLI 1987)PASSI SCELTI: POSTILLA AI RACCONTI; MISSIVA SULLA STORIA UNIVERSALE(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)D. CHAKRABARTY, PROVINCIALIZZARE L’EUROPA (MELTEMI 2004)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE E PARTE PRIMAF. FUKUYAMA, LA FINE DELLA STORIA E L’ULTIMO UOMO (RIZZOLI 2003)2. LA NATURA IN QUESTIONEP. HADOT, IL VELO DI ISIDE. STORIA DELL’IDEA DI NATURA (EINAUDI 2006)PASSI SCELTI: CAPP. I, II, III, IX, X, XI, XII, XIII, XXIIIN. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA (DERIVEAPPRODI 2005)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORG; BIOPOLITICA DI CORPI POSTMODERNIR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA, 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURALE (CAP. 3)A. BUTTARELLI, F. GIARDINI (CURA) IL PENSIERO DELL’ESPERIENZA (BALDINI CASTOLDI DALAI 2008)PASSI SCELTI: CORPI CONTESI 3. ANIMALE: NEGOZIARE I CONFINI TRA UMANO E NON UMANOR. BRAIDOTTI, IN METAMORFOSI (FELTRINELLI 2003)PASSI SCELTI: METRAMORFOSI. DIVENIRE-DONNA/ANIMALE/INSETTOR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURA (CAP. 3)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORGEAD., WHEN SPECIES MEET (UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS 2008)V. SHIVA, VACCHE SACRE, MUCCHE PAZZE (DERIVEAPPRODI 2004 2. ED.)M. DAVIS, AVIARIA (NUOVI MONDI MEDIA 2005)R. CORBEY, METAFISICHE DELLE SCIMMIE (BOLLATI BORINGHIERI 2008)
PASSI SCELTI: PREFAZIONE; CAPP. 4, 6 E 7.J. DERRIDA, L’ANIMALE CHE DUNQUE SONO (JACA BOOK 2006)4. ACQUA, ARIA, TERRA, FUOCO: NATURA E POLITICA V. SHIVA, IL BENE COMUNE DELLA TERRA (FELTRINELLI 2006)F. CASSANO, HOMO CIVICUS. LA RAGIONEVOLE FOLLIA DEI BENI COMUNI (DEDALO 2004)V. SHIVA, LE NUOVE GUERRE DELLA GLOBALIZZAZIONE. SEMENTI, ACQUA E FORME DI VITA (UTET 2005)J.-P. DUPUY, PICCOLA METAFISICA DEGLI TSUNAMI (DONZELLI 2006)N. KLEIN, SHOCK ECONOMY. L’ASCESA DEL CAPITALISMO DEI DISASTRI (RIZZOLI 2008)INDICAZIONI PER LA PREPARAZIONE DEL PROGRAMMAVANNO PREPARATI DUE TESTI SCRITTI DI MINIMO 10 CARTELLE(UNA CARTELLA = 30 RIGHE DI 60 CARATTERI - INCLUSI GLI SPAZI)- UN PRIMO SCRITTO INTORNO AI TESTI DELLA SEZIONE 1 - UN SECONDO SCRITTO INTORNO AI TESTI DI UNA DELLE SEZIONI 2, 3, 4.REGOLE DI COMPOSIZIONE DEI TESTI:- ILLUSTRAZIONE DEL/DEI TESTO/I- INDIVIDUAZIONE DEI PUNTI PERTINENTI AL TEMA DEL CORSO- ARGOMENTAZIONE A PARTIRE DA ESEMPI TRATTI DAI DIBATTITI, DALL’ATTUALITÀ E DALLA CRONACA O ALTRO- OSSERVAZIONI AL TESTO E COMMENTO PERSONALIGLI SCRITTI VANNO CONSEGNATI 15 GIORNI PRIMA DELLA DATA D’APPELLOIN CARTACEO, AL DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, II PIANO, STANZA 2 O CASSETTA POSTALEE PER E MAIL ALL’INDIRIZZO: FGIARDINI@UNIROMA3.IT

NEL CORSO SARANNO LETTI ANALITICAMENTE ALCUNI CAPITOLI DEL VII LIBRO DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, CONTESTUALIZZANDO L’ANALISI DI ESSI IN UN PIÙ AMPIO ESAME DELLA CONCEZIONE ARISTOTELICA DEL MONDO FISICO

M. FREDE E G. PATZIG, IL LIBRO Z DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, TRADUZIONE ITALIANA, VITA E PENSIERO, MILANO 2001, PP. 27-72 (SAGGIO INTRODUTTIVO), 153-167 (CAPITOLI 10-17), 318-472 (COMMENTO)G. GALLUZZO, BREVE STORIA DELL’ONTOLOGIA, CAROCCI, ROMA, 2011.S. MENN, “METAPHYSICS” Z 10-16 AND THE ARGUMENT-STRUCTURE OF “METAPHYSICS” Z. «OXFORD STUDIES IN ANCIENT PHILOSOPHY», 21, 2001, PP. 83-134.

INTRODUZIONE GENERALE ALL’ESTETICA. LETTURA DELLA PARTE GENERALE DELLE LEZIONI DI ESTETICA DI HEGEL

G.W.F. HEGEL, LEZIONI DI ESTETICA, ROMA-BARI, LATERZA (INTRODUZIONE E PARTE GENERALE)P. D’ANGELO, ESTETICA, ROMA-BARI, LATERZA

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

E. MATASSI, FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, IL RAMO, RAPALLO 2010.C. DAHLHAUS, ESTETICA DELLA MUSICA, ASTROLABIO, ROMA 2009.C. DAHLHAUS, “IN ALTRI TERMINI”, ACCADEMIA DI SANTA CECILIA, ROMA 2010.R. DE CARBONNIÈRE, LE AVVENTURE DEL GIOVANE D’OLBAN: FRAMMENTI DI AMORI ALSAZIANI, EDIZIONI DI STORIA E LETTERATURA, ROMA 2011.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

MOD. A J.J. ROUSSEAU, IL CONTRATTO SOCIALE, QUALSIASI EDIZIONE.J.J. ROUSSEAU, GIULIA O LA NUOVA ELOISA, QUALSIASI EDIZIONE.R. ESPOSITO, COMMUNITAS. ORIGINE E DESTINO DELLA COMUNITÀ, EINAUDI 1998.
MOD. B G. BATAILLE, LA CONGIURA SACRA, BOLLATI-BORINGHIERI, TORINO 2008.M. BLANCHOT, LA COMUNITÀ INCONFESSABILE, SE, MILANO 2010.R. ESPOSITO, COMMUNITAS. ORIGINE E DESTINO DELLA COMUNITÀ, EINAUDI 1998.

IL CORSO INTENDE DISCUTERE ALCUNI PROBLEMI FILOSOFICI DEL TEMPO. CHE COA SIGNIFICA AFFERMARE CHE IL TEMPO SCORRE? IL TEMPO HA AVUTO UN INIZIO? SONO POSSIBILI I VIAGGI NEL TEMPO? ESISTE IL DIVENIRE TEMPORALE? PERCHÉ I FENOMENI NATURALI SONO IRREVERSIBILI? IL TEMPOM PUÒ EMERGERE DA UNA REALTÀ FISICA ATEMPORALE?

MOD. A M. DORATO, FUTURO APERTO E LIBERTÀ. LATERZA, 1997. D. ALBERT, TIME AND CHANCE, HARVARD UP, 2001; IN ALTERNATIVE B. GREENE, LA TRAMA DEL COSMO, EINAUDI, 2006, PARTI I-II (CAPITOLI 1-7) E CAPITOLI 15-16.M. LOCKWOOD, THE LABYRINTH OF TIME, OXFORD UP, 2005; IN ALTERNATIVA P. DAVIES, I MISTERI DEL TEMPO, MONDADORI, 1997.
MOD B J.E. MC TAGGART, L’IRREALTÀ DEL TEMPO, A CURA DI L. CIMMINO, RIZZOLI, 2006J. BARBOUR, LA FINE DEL TEMPO, EINAUDI, 2003.

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

G. MARRAMAO, POTERE E SECOLARIZZAZIONE. LE CATEGORIE DEL TEMPO, BOLLATI BORINGHIERI.G. MARRAMAO, LA PASSIONE DEL PRESENTE , BOLLATI BORINGHIERI.

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, ESPERIENZA

G.MARRAMAO, MINIMA TEMPORALIA. TEMPO, SPAZIO, ESPERIENZA, SOSSELLA.A.BADIOU, ESSERE E EVENTO, IL MELANGOLO

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

G. MARRAMAO, POTERE E SECOLARIZZAZIONE. LE CATEGORIE DEL TEMPO, BOLLATI BORINGHIERI.G. MARRAMAO, LA PASSIONE DEL PRESENTE , BOLLATI BORINGHIERI.

IL CORSO, DOPO ALCUNE LEZIONI INTRODUTTIVE SULLO STATUTO DELLA FILOSOFIA DELLE RELIGIONI, SI INTERROGA SULLE MODALITÀ DI PENSARE L'ESPERIENZA RELIGIOSA NELLE CULTURE E NELLE RELIGIONI DEL MONDO CONTEMPORANEO. SI AFFRONTERANNO I PUNTI NODALI DELLA QUESTIONE, SI CERCHERÀ DI ENUCLEARNE LA SPECIFICITÀ, E ATTRAVERSO VARI CONTRIBUTI DI PENSATORI E PENSATRICI, RICONOSCERLA COME FONTE VERITATIVA E NON RIDURLA AD 'ALTRO'.

E. LÈVINAS, DI DIO CHE VIENE ALL'IDEA, JACA BOOK, MILANO
P. RICOEUR, LA CRITICA E LA CONVINZIONE, JACA BOOK, MILANO 1997
L. IRIGARAY, TRA ORIENTE E OCCIDENTE, MANIFESTO LIBRI ROMA 1997
AA.VV. PENSARE L'ESPERIENZA RELIGIOSA, A.C. DI ANGELA ALES BELLO ONORATO GRASSO, MIMESIS, MILANO 2010
AA.VV. OLTRE LA SOCIETÀ DEGLI INDIVIDUI A. C. DI FRANCESCA BREZZI-M.TERESA RUSSO, BOLLATI BORINGHIERI TORINO 2011
BREZZI, A PARTIRE DAL GIOCO (II PARTE) MARIETTI GENOVA 1992

RICOEUR, CHE HA CREATO LA FORTUNATA ESPRESSIONE “MAESTRI DEL SOSPETTO”, È PERÒ UN AUTORE CHE NON SI È LASCIATO FASCINARE DALLE LETTURE DE COSTRUTTIVE, MA HA RIVENDICATO CON FORZA LA CAPACITÀ DELL’UOMO DI CONTINUARE A DARE SENSO ALLA PROPRIA ESISTENZA. CONTRO LA RIDUZIONE DELL’INCONSCIO A SEMPLICE “RIMOSSO” LEGGE L’OPERA DI FREUD COME UN’INTERPRETAZIONE DELLA CULTURA CAPACE DI INCREMENTARE IL SENSO NELLAE CREAZIONI DELL’ARTE, DELLA MORALE, DELLE ISTITUZIONI.

P. RICOUER, DELLA INTERPRETAZIONE. SAGGIO SU FREUD, IL SAGGIATORE, MILANO, 2002F. BREZZI, INTRODUZIONE A RICOEUR, LATERZA, ROMA-BARI 2006

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO

L. SIEP, IL RICONOSCIMENTO COME PRINCIPIO DELLA FILOSOFIA PRATICA (RICERCHE SULLA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE DI HEGEL), PENSA EDITORE, LECCE 2007.VITO SANTORO, FILOSOFIA PRATICA E STORIA, PENSA EDITORE, LECCE 2007.ROBERTO FINELLI, UN PARRICIDIO MANCATO. HEGEL E IL GIOVANE MARX, BORINGHIERI, TORINO 2005

NEL CORSO SARANNO LETTI ANALITICAMENTE ALCUNI CAPITOLI DEL VII LIBRO DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, CONTESTUALIZZANDO L’ANALISI DI ESSI IN UN PIÙ AMPIO ESAME DELLA CONCEZIONE ARISTOTELICA DEL MONDO FISICO

M. FREDE E G. PATZIG, IL LIBRO Z DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, TRADUZIONE ITALIANA, VITA E PENSIERO, MILANO 2001, PP. 27-72 (SAGGIO INTRODUTTIVO), 153-167 (CAPITOLI 10-17), 318-472 (COMMENTO)G. GALLUZZO, BREVE STORIA DELL’ONTOLOGIA, CAROCCI, ROMA, 2011.S. MENN, “METAPHYSICS” Z 10-16 AND THE ARGUMENT-STRUCTURE OF “METAPHYSICS” Z. «OXFORD STUDIES IN ANCIENT PHILOSOPHY», 21, 2001, PP. 83-134.

IL DIBATTITO FILOSOFICO SULLE IDEE DIVINE NEL MEDIOEVO

E. GILSON, GIOVANNI DUNS SCOTO, MILANO 2008
M. HOENEN, A OXFORD:DIBATTITI TEOLOGICI NEL TARDO MEDIOEVO, MILANO 2003
E. GANDAVENSIS, QUODLIBETA, VIII, Q.8
I. DUNS SCOTUS, QUAESTIONES QUODLIBETALES, Q.1,2; ORDINATIO, I, D. 36
R. MARSTON, QUAESTIONES DISPUTATAE: DE EMANATIONE AETERNA, DE STATU NATURAE LAPSAE ET DE ANIMA, Q.1,2
G.ANLWICK, QUAESTIONES DISPUTATAE DE ESSE INTELLIGIBILI ET DE QUODLIBET, Q.1,2

PASSIONI ED EMOZIONI. MOMENTI ED ASPETTI DELLA RIFLESSIONE SULLE EMOZIONI PASSIONI.

MARSILIO FICINO, DE VITA (BRANI SCELTI)
ERASMO DA ROTTERDAM, ELOGIO DELLA FOLLIA (BRANI SCELTI)
RENÈ DESCARTES, PASSIONI DELL'ANIMA, BOMPIANI (BRANI SCELTI)
I. KANT, ANTROPOLOGIA PRAGMATICA, ROMA-BARI, LATERZA (BRANI SCELTI)
SARTRE, SAGGIO SULLA TEORIA DELLE EMOZIONI, BOMPIANI
MARCEL MAUSS, TEORIA GENERALE DELLA MAGIA, EINAUDI (BRANI SCELTI)
G. ERNST, LA FILOSOFIA DEL RINASCIMENTO, EDIZIONI CARROCCI
G. WORMSER, SARTRE. UNA SINTESI. EDIZIONI MARINOTTI

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

E. MATASSI, FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, IL RAMO, RAPALLO 2010.C. DAHLHAUS, ESTETICA DELLA MUSICA, ASTROLABIO, ROMA 2009.C. DAHLHAUS, “IN ALTRI TERMINI”, ACCADEMIA DI SANTA CECILIA, ROMA 2010.R. DE CARBONNIÈRE, LE AVVENTURE DEL GIOVANE D’OLBAN: FRAMMENTI DI AMORI ALSAZIANI, EDIZIONI DI STORIA E LETTERATURA, ROMA 2011.

IL CORSO INTENDE RICOSTRUIRE GLI ASPETTI PIÙ RILEVANTI DELL’ULTIMO CONTRIBUTO DI PENSIERO DI GIOVANNI DUNS SCOTO.IN PARTICOLARE, SARÀ LETTA ED INTERPRETATA UNA SELEZIONE DI BRANI ANTOLOGICI DELLE IMPORTANTI QUESTIONI QUODLIBETALI DEL MAESTRO FRANCESCANO.QUESTI CONTRIBUTI VERRANNO, INOLTRE, MESSI IN PARALLELO E CONFRONTATI AI REPORTATA PARISIENSIA E AD ALTRE IMPORTANTI OPERE SPECULATIVE CONTEMPORANEE.

I. DUNS SCOTUS, QUESTIONES QUODLIBETALES, ED. VATICANA (BRANI TRADOTTI E DISTRIBUITI DAL DOCENTE).I. DUNS SCOTUS, REPORTATA PARISIENSIA, ED. VATICANA (BRANI TRADOTTI E DISTRIBUITI DAL DOCENTE).O. BOULNOIS, GIOVANNI DUNS SCOTO. TEOLOGIA CRITICA E RIGORE DELLA CARITÀ, MILANO 1999.E. GILSON, GIOVANNI DUNS SCOTO, MILANO 2008.

CAPACITÀ DI GIUDIZIO E RESPONSABILITÀ MORALE IN HANNAH ARENDT

MOD. A ) H. ARENDT, VITA ACTIVA, BOMPIANI, MILANO 2000; H. ARENDT, RESPONSABILITÀ E GIUDIZIO, EINAUDI, TORINO 2010; S. FORTI, HANNAH ARENDT FRA FILOSOFIA E POLITICA, BRUNO MONDADORI, MILANO 2006.
MOD. B) KANT CRITICA DEL GIUDIZIO, LATERZA; H. ARENDT, LA VITA DELLA MENTE, IL MULINO, BOLOGNA 2009; ARENDT, TEORIA DEL GIUDIZIO POLITICO. LEZIONI SULLA FILOSOFIA POLITICA DI KANT, IL MELANGOLO, GENOVA 2006.

MATERIALISMO STORICO E LINGUAGGIO VERBALE

G. W. F. HEGEL, LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.G. W. F. HEGEL, ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, F. ENGELS, L’IDEOLOGIA TEDESCA, EDITORI RIUNITI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, LINEAMENTI FONDAMENTALI DELLA CRITICA DELL’ECONOMIA POLITICA, LA NUOVA ITALIA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. S. VYGOTSKJI, PENSIERO E LINGUAGGIO, LATERZA.M. BACHTIN, V. N. VOLOSINOV, PAROLA PROPRIA E PAROLA ALTRUI NELLA SINTASSI DELL’ENUNCIAZIONE, PENSA MULTIMEDIA.A. GRAMSCI, QUADERNI DAL CARCERE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.F. LO PIPARO, GRAMSCI E WITTGENSTEIN (IN PUBBLICAZIONE).

IL CORSO AFFRONTA IL TEMA DELL’IMMAGINE, DAPPRIMA OCCUPANDOSI DELLA DIFFERENZA TRA LA PROSPETTIVA FENOMENOLOGICA E QUELLA DI HENRI BERGSON, PER POI CONCENTRARSI SUL PROBLEMA SPECIFICO DELLA MEDIAZIONE TECNICA E ARTISTICA.

MOD A H. BERGSON, MATERIA E MEMORIA, LATERZA, ROMA-BARI.J.-P. SARTRE, L’IMMAGINARIO, EINAUDI, TORINO.
MOD. B R. BARTHES, LA CAMERA CHIARA, EINAUDI, TORINO.R. BARTHES, L’OVVIO E L’OTTUSO, EINAUDI, TORINO.R. DÉBRAY, VITA E MORTE DELL’IMMAGINE, IL CASTORO, MILANO.

IL CORSO PRESENTA UN PERCORSO FORMATIVO CHE PROMUOVE E FAVORISCE LA CULTURA, LE POLITICHE E LE PRASSI DI PARI OPPORTUNITÀ TRA DONNE E UOMINI NELLA SOCIETÀ E NEL MONDO DEL LAVORO, FORNENDO LE CONOSCENZE NECESSARIE PER ENTRARE CON MAGGIORI COMPETENZE NELLE ISTITUZIONI E NELLE PROFESSIONI E STIMOLANDO UNA PARTECIPAZIONE DI TUTTI ALLA VITA PUBBLICA, SECONDO IL DETTATO DELLA COSTITUZIONE ITALIANA.

DISPENSA PROPOSTA DAL DOCENTE.

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE, A PARTIRE DALLA CONCEZIONE DEL ROMANZO MODERNO, TUTTE LE IMPLICAZIONI ETICHE DELLA FORMAZIONE DEL GIOVANE LUKACS.

G. LUKÀCS, MANOSCRITTO DOSTOEVSKIJ, SE, MILANO 1999.G. LUKÀCS, TEORIA DEL ROMANZO, SE, MILANO 2004.E. MATASSI, IL GIOVANE LUKÀCS. SAGGIO E SISTEMA, MIMESIS, MILANO-UDINE 2011².L. MALKNECHT, UN’ETICA DEI SUONI. MUSICA, MORALE E METAFISICA IN THOMAS MANN, MIMESIS, MILANO-UDINE 2010.

GLI ASSIOMI DELLA TEORIA DI ZERMELO-FRAENKEL. GLI ORDINALI. L'ASSIOMA DI FONDAZIONE. L'ASSIOMA DI SCELTA. I CARDINALI E L'IPOTESI DEL CONTINUO.

DISPENSE FORNITE DAL DOCENTE

IL CORSO SI PROPONE DUE OBIETTIVI DISTINTI E CORRELATI: A) RICOSTRUIRE IL RUOLO CHE GIOCA IL LINGUAGGIO VERBALE NELLA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA E NELLA FILOSOFIA DELLA MENTE DI KARL MARX E DI ALCUNI RILEVANTI TEORICI MARXISTI DEL XX SECOLO (GRAMSCI, VYGOTSKIJ ECC.); B) VALUTARE LA RELAZIONE TRA IL MARXISMO E LE PRINCIPALI TENDENZE DELLA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO MODERNE E CONTEMPORANEE.

MOD. A G. W. F. HEGEL, LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.G. W. F. HEGEL, ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, F. ENGELS, L’IDEOLOGIA TEDESCA, EDITORI RIUNITI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, LINEAMENTI FONDAMENTALI DELLA CRITICA DELL’ECONOMIA POLITICA, LA NUOVA ITALIA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. S. VYGOTSKJI, PENSIERO E LINGUAGGIO, LATERZA.M. BACHTIN, V. N. VOLOSINOV, PAROLA PROPRIA E PAROLA ALTRUI NELLA SINTASSI DELL’ENUNCIAZIONE, PENSA MULTIMEDIA.A. GRAMSCI, QUADERNI DAL CARCERE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.F. LO PIPARO, GRAMSCI E WITTGENSTEIN (IN PUBBLICAZIONE).
MOD. B A. LEROI-GOURHAN, IL GESTO E LA PAROLA, EINAUDI.F. DE SAUSSURE, SCRITTI INEDITI DI LINGUISTICA GENERALE, LATERZA.L. WITTGENSTEIN, RICERCHE FILOSOFICHE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. WITTGENSTEIN, DELLA CERTEZZA, EINAUDI.N. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA. INVARIANTE BIOLOGICO E POTERE POLITICO, DERIVE APPRODI.P. VIRNO, QUANDO IL VERBO SI FA CARNE. LINGUAGGIO E NATURA UMANA, BOLLATI BORINGHIERI, LIMITATAMENTE AL CAP. 6 (“STORIA NATURALE”). DISPONIBILE IN FOTOCOPIA.C. MARAZZI, IL POSTO DEI CALZINI. LA SVOLTA LINGUISTICA DELL’ECONOMIA, BOLLATI BORINGHIERI.

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

1. LE GRANDI NARRAZIONI: FINE E RITORNII. KANT, IDEA PER UNA STORIA UNIVERSALE DAL PUNTO DI VISTA COSMOPOLITICO(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)G. W. HEGEL, FILOSOFIA DELLA STORIA UNIVERSALE (EINAUDI 2001)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE; PP. 13-22; 105-112 E 519-534(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)J.F. LYOTARD, IL POSTMODERNO SPIEGATO AI BAMBINI (FELTRINELLI 1987)PASSI SCELTI: POSTILLA AI RACCONTI; MISSIVA SULLA STORIA UNIVERSALE(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)D. CHAKRABARTY, PROVINCIALIZZARE L’EUROPA (MELTEMI 2004)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE E PARTE PRIMAF. FUKUYAMA, LA FINE DELLA STORIA E L’ULTIMO UOMO (RIZZOLI 2003)2. LA NATURA IN QUESTIONEP. HADOT, IL VELO DI ISIDE. STORIA DELL’IDEA DI NATURA (EINAUDI 2006)PASSI SCELTI: CAPP. I, II, III, IX, X, XI, XII, XIII, XXIIIN. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA (DERIVEAPPRODI 2005)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORG; BIOPOLITICA DI CORPI POSTMODERNIR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA, 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURALE (CAP. 3)A. BUTTARELLI, F. GIARDINI (CURA) IL PENSIERO DELL’ESPERIENZA (BALDINI CASTOLDI DALAI 2008)PASSI SCELTI: CORPI CONTESI 3. ANIMALE: NEGOZIARE I CONFINI TRA UMANO E NON UMANOR. BRAIDOTTI, IN METAMORFOSI (FELTRINELLI 2003)PASSI SCELTI: METRAMORFOSI. DIVENIRE-DONNA/ANIMALE/INSETTOR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURA (CAP. 3)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORGEAD., WHEN SPECIES MEET (UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS 2008)V. SHIVA, VACCHE SACRE, MUCCHE PAZZE (DERIVEAPPRODI 2004 2. ED.)M. DAVIS, AVIARIA (NUOVI MONDI MEDIA 2005)R. CORBEY, METAFISICHE DELLE SCIMMIE (BOLLATI BORINGHIERI 2008)PASSI SCELTI: PREFAZIONE; CAPP. 4, 6 E 7.J. DERRIDA, L’ANIMALE CHE DUNQUE SONO (JACA BOOK 2006)4. ACQUA, ARIA, TERRA, FUOCO: NATURA E POLITICA V. SHIVA, IL BENE COMUNE DELLA TERRA (FELTRINELLI 2006)F. CASSANO, HOMO CIVICUS. LA RAGIONEVOLE FOLLIA DEI BENI COMUNI (DEDALO 2004)V. SHIVA, LE NUOVE GUERRE DELLA GLOBALIZZAZIONE. SEMENTI, ACQUA E FORME DI VITA (UTET 2005)J.-P. DUPUY, PICCOLA METAFISICA DEGLI TSUNAMI (DONZELLI 2006)N. KLEIN, SHOCK ECONOMY. L’ASCESA DEL CAPITALISMO DEI DISASTRI (RIZZOLI 2008)INDICAZIONI PER LA PREPARAZIONE DEL PROGRAMMAVANNO PREPARATI DUE TESTI SCRITTI DI MINIMO 10 CARTELLE(UNA CARTELLA = 30 RIGHE DI 60 CARATTERI - INCLUSI GLI SPAZI)- UN PRIMO SCRITTO INTORNO AI TESTI DELLA SEZIONE 1 - UN SECONDO SCRITTO INTORNO AI TESTI DI UNA DELLE SEZIONI 2, 3, 4.REGOLE DI COMPOSIZIONE DEI TESTI:- ILLUSTRAZIONE DEL/DEI TESTO/I- INDIVIDUAZIONE DEI PUNTI PERTINENTI AL TEMA DEL CORSO- ARGOMENTAZIONE A PARTIRE DA ESEMPI TRATTI DAI DIBATTITI, DALL’ATTUALITÀ E DALLA CRONACA O ALTRO- OSSERVAZIONI AL TESTO E COMMENTO PERSONALIGLI SCRITTI VANNO CONSEGNATI 15 GIORNI PRIMA DELLA DATA D’APPELLOIN CARTACEO, AL DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, II PIANO, STANZA 2 O CASSETTA POSTALEE PER E MAIL ALL’INDIRIZZO: FGIARDINI@UNIROMA3.IT

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO.

L. SIEP, IL RICONOSCIMENTO COME PRINCIPIO DELLA FILOSOFIA PRATICA (RICERCHE SULLA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE DI HEGEL), PENSA EDITORE, LECCE 2007.VITO SANTORO, FILOSOFIA PRATICA E STORIA, PENSA EDITORE, LECCE 2007.ROBERTO FINELLI, UN PARRICIDIO MANCATO. HEGEL E IL GIOVANE MARX, BORINGHIERI, TORINO 2005

NELLA SECONDA METÀ DEL NOVECENTO LA FILOSOFIA POSTMODERNA HA DECRETATO LA “FINE DELLE GRANDI NARRAZIONI” QUALE PUNTO D’ARRIVO DELLA TRADIZIONE DEL PENSIERO FILOSOFICO-POLITICO OCCIDENTALE. ALLE SOGLIE DEL XXI SECOLO ASSISTIAMO A UN RITORNO DI DISCORSI DALLE PRETESE NORMATIVE SU SCALA GLOBALE. LA “COSMOPOLITICA” – INTESA COME DISCORSO SULL’ORDINE E DISORDINE DELLE RELAZIONI DI CONVIVENZA, SUL CRINALE CHE SEPARA E UNISCE UMANI E NON – SARÀ LA CHIAVE INTERPRETATIVA PER ESAMINARE LE NUOVE QUESTIONI CHE INTERESSANO IL PENSIERO POLITICO CONTEMPORANEO. SARÀ DEDICATA UNA PARTICOLARE ATTENZIONE ALLE TESI CHE RIPRENDONO E RIELABORANO I CONCETTI DI “NATURA” E DI “NATURA UMANA”, CONCETTI CARDINE DELLE GRANDI NARRAZIONI MODERNE.

1. LE GRANDI NARRAZIONI: FINE E RITORNII. KANT, IDEA PER UNA STORIA UNIVERSALE DAL PUNTO DI VISTA COSMOPOLITICO(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)G. W. HEGEL, FILOSOFIA DELLA STORIA UNIVERSALE (EINAUDI 2001)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE; PP. 13-22; 105-112 E 519-534(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)J.F. LYOTARD, IL POSTMODERNO SPIEGATO AI BAMBINI (FELTRINELLI 1987)PASSI SCELTI: POSTILLA AI RACCONTI; MISSIVA SULLA STORIA UNIVERSALE(COPIA PRESSO COPISTERIA DI FRONTE ALLA FACOLTÀ)D. CHAKRABARTY, PROVINCIALIZZARE L’EUROPA (MELTEMI 2004)PASSI SCELTI: INTRODUZIONE E PARTE PRIMAF. FUKUYAMA, LA FINE DELLA STORIA E L’ULTIMO UOMO (RIZZOLI 2003)2. LA NATURA IN QUESTIONEP. HADOT, IL VELO DI ISIDE. STORIA DELL’IDEA DI NATURA (EINAUDI 2006)PASSI SCELTI: CAPP. I, II, III, IX, X, XI, XII, XIII, XXIIIN. CHOMSKY, M. FOUCAULT, DELLA NATURA UMANA (DERIVEAPPRODI 2005)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORG; BIOPOLITICA DI CORPI POSTMODERNIR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA, 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURALE (CAP. 3)A. BUTTARELLI, F. GIARDINI (CURA) IL PENSIERO DELL’ESPERIENZA (BALDINI CASTOLDI DALAI 2008)PASSI SCELTI: CORPI CONTESI 3. ANIMALE: NEGOZIARE I CONFINI TRA UMANO E NON UMANOR. BRAIDOTTI, IN METAMORFOSI (FELTRINELLI 2003)PASSI SCELTI: METRAMORFOSI. DIVENIRE-DONNA/ANIMALE/INSETTOR. BRAIDOTTI, TRASPOSIZIONI (SOSSELLA 2008)PASSI SCELTI: TRASPORRE LA NATURA (CAP. 3)D. HARAWAY, MANIFESTO CYBORG (FELTRINELLI 1999, 2. ED.)PASSI SCELTI: UN MANIFESTO CYBORGEAD., WHEN SPECIES MEET (UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS 2008)V. SHIVA, VACCHE SACRE, MUCCHE PAZZE (DERIVEAPPRODI 2004 2. ED.)M. DAVIS, AVIARIA (NUOVI MONDI MEDIA 2005)R. CORBEY, METAFISICHE DELLE SCIMMIE (BOLLATI BORINGHIERI 2008)
PASSI SCELTI: PREFAZIONE; CAPP. 4, 6 E 7.J. DERRIDA, L’ANIMALE CHE DUNQUE SONO (JACA BOOK 2006)4. ACQUA, ARIA, TERRA, FUOCO: NATURA E POLITICA V. SHIVA, IL BENE COMUNE DELLA TERRA (FELTRINELLI 2006)F. CASSANO, HOMO CIVICUS. LA RAGIONEVOLE FOLLIA DEI BENI COMUNI (DEDALO 2004)V. SHIVA, LE NUOVE GUERRE DELLA GLOBALIZZAZIONE. SEMENTI, ACQUA E FORME DI VITA (UTET 2005)J.-P. DUPUY, PICCOLA METAFISICA DEGLI TSUNAMI (DONZELLI 2006)N. KLEIN, SHOCK ECONOMY. L’ASCESA DEL CAPITALISMO DEI DISASTRI (RIZZOLI 2008)INDICAZIONI PER LA PREPARAZIONE DEL PROGRAMMAVANNO PREPARATI DUE TESTI SCRITTI DI MINIMO 10 CARTELLE(UNA CARTELLA = 30 RIGHE DI 60 CARATTERI - INCLUSI GLI SPAZI)- UN PRIMO SCRITTO INTORNO AI TESTI DELLA SEZIONE 1 - UN SECONDO SCRITTO INTORNO AI TESTI DI UNA DELLE SEZIONI 2, 3, 4.REGOLE DI COMPOSIZIONE DEI TESTI:- ILLUSTRAZIONE DEL/DEI TESTO/I- INDIVIDUAZIONE DEI PUNTI PERTINENTI AL TEMA DEL CORSO- ARGOMENTAZIONE A PARTIRE DA ESEMPI TRATTI DAI DIBATTITI, DALL’ATTUALITÀ E DALLA CRONACA O ALTRO- OSSERVAZIONI AL TESTO E COMMENTO PERSONALIGLI SCRITTI VANNO CONSEGNATI 15 GIORNI PRIMA DELLA DATA D’APPELLOIN CARTACEO, AL DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA, II PIANO, STANZA 2 O CASSETTA POSTALEE PER E MAIL ALL’INDIRIZZO: FGIARDINI@UNIROMA3.IT

NEL CORSO SARANNO LETTI ANALITICAMENTE ALCUNI CAPITOLI DEL VII LIBRO DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, CONTESTUALIZZANDO L’ANALISI DI ESSI IN UN PIÙ AMPIO ESAME DELLA CONCEZIONE ARISTOTELICA DEL MONDO FISICO

M. FREDE E G. PATZIG, IL LIBRO Z DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, TRADUZIONE ITALIANA, VITA E PENSIERO, MILANO 2001, PP. 27-72 (SAGGIO INTRODUTTIVO), 153-167 (CAPITOLI 10-17), 318-472 (COMMENTO)G. GALLUZZO, BREVE STORIA DELL’ONTOLOGIA, CAROCCI, ROMA, 2011.S. MENN, “METAPHYSICS” Z 10-16 AND THE ARGUMENT-STRUCTURE OF “METAPHYSICS” Z. «OXFORD STUDIES IN ANCIENT PHILOSOPHY», 21, 2001, PP. 83-134.

INTRODUZIONE GENERALE ALL’ESTETICA. LETTURA DELLA PARTE GENERALE DELLE LEZIONI DI ESTETICA DI HEGEL

G.W.F. HEGEL, LEZIONI DI ESTETICA, ROMA-BARI, LATERZA (INTRODUZIONE E PARTE GENERALE)P. D’ANGELO, ESTETICA, ROMA-BARI, LATERZA

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

E. MATASSI, FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, IL RAMO, RAPALLO 2010.C. DAHLHAUS, ESTETICA DELLA MUSICA, ASTROLABIO, ROMA 2009.C. DAHLHAUS, “IN ALTRI TERMINI”, ACCADEMIA DI SANTA CECILIA, ROMA 2010.R. DE CARBONNIÈRE, LE AVVENTURE DEL GIOVANE D’OLBAN: FRAMMENTI DI AMORI ALSAZIANI, EDIZIONI DI STORIA E LETTERATURA, ROMA 2011.

LA QUESTIONE DELLA COMUNITÀ, CENTRALE NEL DIBATTITO FILOSOFICO CONTEMPORANEO DAL COMUNITARISMO AMERICANO ALL’ETICA DELLA COMUNICAZIONE E AL DECOSTRUZIONISMO DI JACQUES DERRIDA, VIENE AFFRONTATA NELLA SUA DUPLICE, MA COMPLEMENTARE DECLINAZIONE DI LEGAME SOCIALE POSITIVAMENTE FONDATO E DI COESIONE AFFETTIVA CHE SUPERA SIA IL “LATO OSCURO” DELL’INDIVIDUALISMO MODERNO SIA L’IDEA DI PATTO CHE DÀ SICUREZZA LIMITANDO LE LIBERTÀ.

MOD. A J.J. ROUSSEAU, IL CONTRATTO SOCIALE, QUALSIASI EDIZIONE.J.J. ROUSSEAU, GIULIA O LA NUOVA ELOISA, QUALSIASI EDIZIONE.R. ESPOSITO, COMMUNITAS. ORIGINE E DESTINO DELLA COMUNITÀ, EINAUDI 1998.
MOD. B G. BATAILLE, LA CONGIURA SACRA, BOLLATI-BORINGHIERI, TORINO 2008.M. BLANCHOT, LA COMUNITÀ INCONFESSABILE, SE, MILANO 2010.R. ESPOSITO, COMMUNITAS. ORIGINE E DESTINO DELLA COMUNITÀ, EINAUDI 1998.

IL CORSO INTENDE DISCUTERE ALCUNI PROBLEMI FILOSOFICI DEL TEMPO. CHE COA SIGNIFICA AFFERMARE CHE IL TEMPO SCORRE? IL TEMPO HA AVUTO UN INIZIO? SONO POSSIBILI I VIAGGI NEL TEMPO? ESISTE IL DIVENIRE TEMPORALE? PERCHÉ I FENOMENI NATURALI SONO IRREVERSIBILI? IL TEMPOM PUÒ EMERGERE DA UNA REALTÀ FISICA ATEMPORALE?

MOD. A M. DORATO, FUTURO APERTO E LIBERTÀ. LATERZA, 1997. D. ALBERT, TIME AND CHANCE, HARVARD UP, 2001; IN ALTERNATIVE B. GREENE, LA TRAMA DEL COSMO, EINAUDI, 2006, PARTI I-II (CAPITOLI 1-7) E CAPITOLI 15-16.M. LOCKWOOD, THE LABYRINTH OF TIME, OXFORD UP, 2005; IN ALTERNATIVA P. DAVIES, I MISTERI DEL TEMPO, MONDADORI, 1997.
MOD B J.E. MC TAGGART, L’IRREALTÀ DEL TEMPO, A CURA DI L. CIMMINO, RIZZOLI, 2006J. BARBOUR, LA FINE DEL TEMPO, EINAUDI, 2003.

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

G. MARRAMAO, POTERE E SECOLARIZZAZIONE. LE CATEGORIE DEL TEMPO, BOLLATI BORINGHIERI.G. MARRAMAO, LA PASSIONE DEL PRESENTE , BOLLATI BORINGHIERI.

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, ESPERIENZA

G.MARRAMAO, MINIMA TEMPORALIA. TEMPO, SPAZIO, ESPERIENZA, SOSSELLA.A.BADIOU, ESSERE E EVENTO, IL MELANGOLO

IL CORSO HA AD OGGETTO LO STATUTO ONTOLOGICO E CONCETTUALE DELLA NOZIONE DI “EVENTO” SOTTO UN DUPLICE PROFILO: A) NESSO EVENTO-ESPERIENZAB) RELAZIONE TRA EVENTO E TEMPO STORICO. TEMPO, EVENTO, STORIA

G. MARRAMAO, POTERE E SECOLARIZZAZIONE. LE CATEGORIE DEL TEMPO, BOLLATI BORINGHIERI.G. MARRAMAO, LA PASSIONE DEL PRESENTE , BOLLATI BORINGHIERI.

IL CORSO INTENDE DISCUTERE ALCUNI PROBLEMI FILOSOFICI DEL TEMPO. CHE COA SIGNIFICA AFFERMARE CHE IL TEMPO SCORRE? IL TEMPO HA AVUTO UN INIZIO? SONO POSSIBILI I VIAGGI NEL TEMPO? ESISTE IL DIVENIRE TEMPORALE? PERCHÉ I FENOMENI NATURALI SONO IRREVERSIBILI? IL TEMPOM PUÒ EMERGERE DA UNA REALTÀ FISICA ATEMPORALE?

M. DORATO, FUTURO APERTO E LIBERTÀ. LATERZA, 1997. D. ALBERT, TIME AND CHANCE, HARVARD UP, 2001; IN ALTERNATIVE B. GREENE, LA TRAMA DEL COSMO, EINAUDI, 2006, PARTI I-II (CAPITOLI 1-7) E CAPITOLI 15-16.M. LOCKWOOD, THE LABYRINTH OF TIME, OXFORD UP, 2005; IN ALTERNATIVA P. DAVIES, I MISTERI DEL TEMPO, MONDADORI, 1997.

IL CORSO SI PROPONE DI ESAMINARE COME LA FISICA CONTEMPORANEA INFLUENZI LA NOSTRA CONCEZIONE CONSOLIDATA NEL TEMPO, IN PARTICOLARE NELLA SUA STRETTA RELAZIONE, ISTITUITA DALLA RELATIVITÀ EINSTEINIANA, CON LA NOZIONE DI SPAZIO. CHE COS’È IL TEMPO? QUAL È L’ORIGINE DELLA FRECCIA DEL TEMPO? QUALI SONO LE CONSEGUENZE DELLA TEORIA DELLA RELATIVITÀ E DELLA MECCANICA QUANTISTICA PER LA NOSTRA CONCEZIONE DEL TEMPO? SI PUÒ ARRIVARE A METTERE IN DUBBIO LA REALTÀ DEL TEMPO?

J.E. MC TAGGART, L’IRREALTÀ DEL TEMPO, A CURA DI L. CIMMINO, RIZZOLI, 2006J. BARBOUR, LA FINE DEL TEMPO, EINAUDI, 2003.

IL CORSO, DOPO ALCUNE LEZIONI INTRODUTTIVE SULLO STATUTO DELLA FILOSOFIA DELLE RELIGIONI, SI INTERROGA SULLE MODALITÀ DI PENSARE L'ESPERIENZA RELIGIOSA NELLE CULTURE E NELLE RELIGIONI DEL MONDO CONTEMPORANEO. SI AFFRONTERANNO I PUNTI NODALI DELLA QUESTIONE, SI CERCHERÀ DI ENUCLEARNE LA SPECIFICITÀ, E ATTRAVERSO VARI CONTRIBUTI DI PENSATORI E PENSATRICI, RICONOSCERLA COME FONTE VERITATIVA E NON RIDURLA AD 'ALTRO'.

E. LÈVINAS, DI DIO CHE VIENE ALL'IDEA, JACA BOOK, MILANO
P. RICOEUR, LA CRITICA E LA CONVINZIONE, JACA BOOK, MILANO 1997
L. IRIGARAY, TRA ORIENTE E OCCIDENTE, MANIFESTO LIBRI ROMA 1997
AA.VV. PENSARE L'ESPERIENZA RELIGIOSA, A.C. DI ANGELA ALES BELLO ONORATO GRASSO, MIMESIS, MILANO 2010
AA.VV. OLTRE LA SOCIETÀ DEGLI INDIVIDUI A. C. DI FRANCESCA BREZZI-M.TERESA RUSSO, BOLLATI BORINGHIERI TORINO 2011
BREZZI, A PARTIRE DAL GIOCO (II PARTE) MARIETTI GENOVA 1992

RICOEUR, CHE HA CREATO LA FORTUNATA ESPRESSIONE “MAESTRI DEL SOSPETTO”, È PERÒ UN AUTORE CHE NON SI È LASCIATO FASCINARE DALLE LETTURE DE COSTRUTTIVE, MA HA RIVENDICATO CON FORZA LA CAPACITÀ DELL’UOMO DI CONTINUARE A DARE SENSO ALLA PROPRIA ESISTENZA. CONTRO LA RIDUZIONE DELL’INCONSCIO A SEMPLICE “RIMOSSO” LEGGE L’OPERA DI FREUD COME UN’INTERPRETAZIONE DELLA CULTURA CAPACE DI INCREMENTARE IL SENSO NELLAE CREAZIONI DELL’ARTE, DELLA MORALE, DELLE ISTITUZIONI.

P. RICOUER, DELLA INTERPRETAZIONE. SAGGIO SU FREUD, IL SAGGIATORE, MILANO, 2002F. BREZZI, INTRODUZIONE A RICOEUR, LATERZA, ROMA-BARI 2006

IL CORSO INTENDE ANALIZZARE I PROBLEMI CHE LA TEMATICA DEL “RICONOSCIMENTO” HA SOLLEVATO NELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA A PARTIRE DALLA TEORIZZAZIONE DELL’IDEALISMO TEDESCO

L. SIEP, IL RICONOSCIMENTO COME PRINCIPIO DELLA FILOSOFIA PRATICA (RICERCHE SULLA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE DI HEGEL), PENSA EDITORE, LECCE 2007.VITO SANTORO, FILOSOFIA PRATICA E STORIA, PENSA EDITORE, LECCE 2007.ROBERTO FINELLI, UN PARRICIDIO MANCATO. HEGEL E IL GIOVANE MARX, BORINGHIERI, TORINO 2005

NEL CORSO SARANNO LETTI ANALITICAMENTE ALCUNI CAPITOLI DEL VII LIBRO DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, CONTESTUALIZZANDO L’ANALISI DI ESSI IN UN PIÙ AMPIO ESAME DELLA CONCEZIONE ARISTOTELICA DEL MONDO FISICO

M. FREDE E G. PATZIG, IL LIBRO Z DELLA METAFISICA DI ARISTOTELE, TRADUZIONE ITALIANA, VITA E PENSIERO, MILANO 2001, PP. 27-72 (SAGGIO INTRODUTTIVO), 153-167 (CAPITOLI 10-17), 318-472 (COMMENTO)G. GALLUZZO, BREVE STORIA DELL’ONTOLOGIA, CAROCCI, ROMA, 2011.S. MENN, “METAPHYSICS” Z 10-16 AND THE ARGUMENT-STRUCTURE OF “METAPHYSICS” Z. «OXFORD STUDIES IN ANCIENT PHILOSOPHY», 21, 2001, PP. 83-134.

IL DIBATTITO FILOSOFICO SULLE IDEE DIVINE NEL MEDIOEVO

E. GILSON, GIOVANNI DUNS SCOTO, MILANO 2008
M. HOENEN, A OXFORD:DIBATTITI TEOLOGICI NEL TARDO MEDIOEVO, MILANO 2003
E. GANDAVENSIS, QUODLIBETA, VIII, Q.8
I. DUNS SCOTUS, QUAESTIONES QUODLIBETALES, Q.1,2; ORDINATIO, I, D. 36
R. MARSTON, QUAESTIONES DISPUTATAE: DE EMANATIONE AETERNA, DE STATU NATURAE LAPSAE ET DE ANIMA, Q.1,2
G.ANLWICK, QUAESTIONES DISPUTATAE DE ESSE INTELLIGIBILI ET DE QUODLIBET, Q.1,2

PASSIONI ED EMOZIONI. MOMENTI ED ASPETTI DELLA RIFLESSIONE SULLE EMOZIONI PASSIONI.

MARSILIO FICINO, DE VITA (BRANI SCELTI)
ERASMO DA ROTTERDAM, ELOGIO DELLA FOLLIA (BRANI SCELTI)
RENÈ DESCARTES, PASSIONI DELL'ANIMA, BOMPIANI (BRANI SCELTI)
I. KANT, ANTROPOLOGIA PRAGMATICA, ROMA-BARI, LATERZA (BRANI SCELTI)
SARTRE, SAGGIO SULLA TEORIA DELLE EMOZIONI, BOMPIANI
MARCEL MAUSS, TEORIA GENERALE DELLA MAGIA, EINAUDI (BRANI SCELTI)
G. ERNST, LA FILOSOFIA DEL RINASCIMENTO, EDIZIONI CARROCCI
G. WORMSER, SARTRE. UNA SINTESI. EDIZIONI MARINOTTI

IL PROGRAMMA SI PROPONE DI APPROFONDIRE IL PASSAGGIO TEORICO DALL’ESTETICA DELLA MUSICA-FILOSOFIA DELLA MUSICA, ALLA FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, CHE RITROVA NELLA MUSICOLOGIA NOVECENTESCA LA SUA REALIZZAZIONE PIÙ COMPIUTA.

E. MATASSI, FILOSOFIA DELL’ASCOLTO, IL RAMO, RAPALLO 2010.C. DAHLHAUS, ESTETICA DELLA MUSICA, ASTROLABIO, ROMA 2009.C. DAHLHAUS, “IN ALTRI TERMINI”, ACCADEMIA DI SANTA CECILIA, ROMA 2010.R. DE CARBONNIÈRE, LE AVVENTURE DEL GIOVANE D’OLBAN: FRAMMENTI DI AMORI ALSAZIANI, EDIZIONI DI STORIA E LETTERATURA, ROMA 2011.

IL CORSO INTENDE RICOSTRUIRE GLI ASPETTI PIÙ RILEVANTI DELL’ULTIMO CONTRIBUTO DI PENSIERO DI GIOVANNI DUNS SCOTO.IN PARTICOLARE, SARÀ LETTA ED INTERPRETATA UNA SELEZIONE DI BRANI ANTOLOGICI DELLE IMPORTANTI QUESTIONI QUODLIBETALI DEL MAESTRO FRANCESCANO.QUESTI CONTRIBUTI VERRANNO, INOLTRE, MESSI IN PARALLELO E CONFRONTATI AI REPORTATA PARISIENSIA E AD ALTRE IMPORTANTI OPERE SPECULATIVE CONTEMPORANEE.

I. DUNS SCOTUS, QUESTIONES QUODLIBETALES, ED. VATICANA (BRANI TRADOTTI E DISTRIBUITI DAL DOCENTE).I. DUNS SCOTUS, REPORTATA PARISIENSIA, ED. VATICANA (BRANI TRADOTTI E DISTRIBUITI DAL DOCENTE).O. BOULNOIS, GIOVANNI DUNS SCOTO. TEOLOGIA CRITICA E RIGORE DELLA CARITÀ, MILANO 1999.E. GILSON, GIOVANNI DUNS SCOTO, MILANO 2008.

CAPACITÀ DI GIUDIZIO E RESPONSABILITÀ MORALE IN HANNAH ARENDT

MOD. A ) H. ARENDT, VITA ACTIVA, BOMPIANI, MILANO 2000; H. ARENDT, RESPONSABILITÀ E GIUDIZIO, EINAUDI, TORINO 2010; S. FORTI, HANNAH ARENDT FRA FILOSOFIA E POLITICA, BRUNO MONDADORI, MILANO 2006.
MOD. B) KANT CRITICA DEL GIUDIZIO, LATERZA; H. ARENDT, LA VITA DELLA MENTE, IL MULINO, BOLOGNA 2009; ARENDT, TEORIA DEL GIUDIZIO POLITICO. LEZIONI SULLA FILOSOFIA POLITICA DI KANT, IL MELANGOLO, GENOVA 2006.

MATERIALISMO STORICO E LINGUAGGIO VERBALE

G. W. F. HEGEL, LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO JENESE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.G. W. F. HEGEL, ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE, LATERZA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, F. ENGELS, L’IDEOLOGIA TEDESCA, EDITORI RIUNITI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.K. MARX, LINEAMENTI FONDAMENTALI DELLA CRITICA DELL’ECONOMIA POLITICA, LA NUOVA ITALIA, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.L. S. VYGOTSKJI, PENSIERO E LINGUAGGIO, LATERZA.M. BACHTIN, V. N. VOLOSINOV, PAROLA PROPRIA E PAROLA ALTRUI NELLA SINTASSI DELL’ENUNCIAZIONE, PENSA MULTIMEDIA.A. GRAMSCI, QUADERNI DAL CARCERE, EINAUDI, LIMITATAMENTE ALLE PARTI CHE SARANNO INDICATE.F. LO PIPARO, GRAMSCI E WITTGENSTEIN (IN PUBBLICAZIONE).

IL CORSO AFFRONTA IL TEMA DELL’IMMAGINE, DAPPRIMA OCCUPANDOSI DELLA DIFFERENZA TRA LA PROSPETTIVA FENOMENOLOGICA E QUELLA DI HENRI BERGSON, PER POI CONCENTRARSI SUL PROBLEMA SPECIFICO DELLA MEDIAZIONE TECNICA E ARTISTICA.

MOD A H. BERGSON, MATERIA E MEMORIA, LATERZA, ROMA-BARI.J.-P. SARTRE, L’IMMAGINARIO, EINAUDI, TORINO.
MOD. B R. BARTHES, LA CAMERA CHIARA, EINAUDI, TORINO.R. BARTHES, L’OVVIO E L’OTTUSO, EINAUDI, TORINO.R. DÉBRAY, VITA E MORTE DELL’IMMAGINE, IL CASTORO, MILANO.

IL CORSO PRESENTA UN PERCORSO FORMATIVO CHE PROMUOVE E FAVORISCE LA CULTURA, LE POLITICHE E LE PRASSI DI PARI OPPORTUNITÀ TRA DONNE E UOMINI NELLA SOCIETÀ E NEL MONDO DEL LAVORO, FORNENDO LE CONOSCENZE NECESSARIE PER ENTRARE CON MAGGIORI COMPETENZE NELLE ISTITUZIONI E NELLE PROFESSIONI E STIMOLANDO UNA PARTECIPAZIONE DI TUTTI ALLA VITA PUBBLICA, SECONDO IL DETTATO DELLA COSTITUZIONE ITALIANA.

DISPENSA PROPOSTA DAL DOCENTE.

NEL CORSO S’INTENDE PORRE IN LUCE IL DINAMISMO DI AUTONOMIA E MANCANZA NELLA COSTITUZIONE DELL’IO MODERNO, INDAGANDO QUESTA AMBIVALENZA COME CARATTERE PROPRIO DELLA MODERNITÀ E LUOGO DELLA PIENEZZA.

M. DE MONTAIGNE, SAGGI, ADELPHI, MILANO 2005.J. STAROBINSKI, IL PARADOSSO DELL’APPARENZA, IL MULINO, BOLOGNA 1984.M. HORKHEIMER, MONTAIGNE E LA FUNZIONE DELLO SCETTICISMO, IN ID. TEORIA CRITICA, EINAUDI, TORINO 1974, VOL. II, P. 215 SGG..TAYLOR, CH., RADICI DELL’IO, FELTRINELLI, MILANO 1993.H. BLUMENBERG, NAUFRAGIO CON SPETTATORE, IL MULINO, BOLOGNA 2001.E. PULCINI, L’INDIVIDUO SENZA PASSIONI, BORINGHIERI, TORINO 2001.