▪ Disciplina : Epigrafia Latina - SSD : L-ANT/03.
▪ Modulo : unico.
▪ Corso di studio : LETTERE (DM 270) Laurea Magistrale.
▪ Tipologia : BASE.
▪ Totale CFU : 6 = 36 ore di didattica.
▪ Obiettivi formativi : Analisi e interpretazione dei testi epigrafici relativi ai titolari della prefettura del pretorio tra I e V secolo. Contestualizzazione storica delle carriere e ipotesi sui percorsi di realizzazione e di conservazione dei monumenti iscritti.
▪ Metodi didattici : lezione frontale in aula.
▪ Lingua di insegnamento : italiano (è possibile concordare programmi in lingue inglese, francese e tedesca).
▪ Tipologia d’esame e valutazione: esame orale con voto finale.
▪ SEMESTRE : PRIMO (ottobre - dicembre 2017).
▪ INIZIO LEZIONI : martedì 03 ottobre 2017.
▪ ORARIO LEZIONI : martedì, mercoledì, giovedì, ore 16:00-18:00, Aula Radiciotti.
▪ Prerequisiti : sono necessarie la conoscenza di base del latino, preferibilmente aver sostenuto l’esame di Epigrafia Latina triennale, la conoscenza della storia romana, e una frequenza non saltuaria.

▪ TESTI di riferimento per i frequentanti : xerocopie fornite dal docente a lezione.
▪ TESTI di riferimento per i non-frequentanti : devono concordare un programma col docente.

Il Risorgimento delle donne
All’interno di un quadro generale delle vicende e dei dibattiti, il corso intende analizzare l’apporto dato dalle donne all’elaborazione delle idee e al processo politico risorgimentale, soprattutto attraverso le vicende di significative figure femminili. Si richiameranno i principali dibattiti storiografici relativi al ruolo e alla presenza delle donne nella costruzione dell’Italia unita e si darà largo spazio alla lettura e commento di documenti, per avviare gli studenti all’approccio critico alla letteratura e alle fonti.

1) Dossier di fonti fornito dal docente attraverso la bacheca online.
2) MARIO BELARDINELLI, Il Risorgimento e la realizzazione della comunità nazionale, Roma, edizioni Studium, 2011.
3) Donne del Risorgimento, a cura di ELENA DONI, Bologna, Il Mulino, 2011.
Gli studenti di Italianistica potranno sostituire il libro al punto 3) con il segeunte:
MARIA TERESA MORI, Figlie d’Italia. Poetesse patriote nel Risorgimento (1821-1861), Roma, Carocci, 2011.

L’ITALIA DALL'AVVENTO DELLA DEMOCRAZIA E DALLA "GRANDE TRASFORMAZIONE" ALL'ALBA DEL XXI SECOLO.
NUOVE FONTI E NUOVI METODI. MASS MEDIA, TELEVISIONE E CINEMA

Il corso intende affrontare la storia d'Italia dall'avvento della democrazia e dalla "Grande Trasformazione" degli anni '50 e '60 fino alla vigilia dei giorni nostri.
In ciascuno dei periodi analizzati verranno individuati dei nuclei tematici sui quali saranno sviluppati degli approfondimenti. L'analisi sarà svolta con una particolare attenzione alle nuove metodologie e alle nuove fonti audiovisive e digitali

IN MODO PARTICOLARE SARANNO TRATTATI I SEGUENTI TEMI:

PRIMO MODULO: 36 ORE, 6 CFU
I NODI DELLO SVILUPPO; LA NASCITA E L'EVOLUZIONE DEL WELFARE STATE; IL MIRACOLO ECONOMICO E LA TRASFORMAZIONE DEI COSTUMI; LE CONTRADDIZIONI DEGLI ANNI SETTANTA; I DIRITTI CIVILI; LA STRAGE DI PIAZZA FONTANA E LA "STRATEGIA DELLA TENSIONE"; LA LOTTA ARMATA E LE "BRIGATE ROSSE"; IL SEQUESTRO DI ALDO MORO; LA SVOLTA DEGLI ANNI OTTANTA; NEO-LIBERISMO E NUOVI CONSUMI; L’AVVENTO DELLA TELEVISIONE COMMERCIALE E LA “POLITICA SPETTACOLO”; IL WELFARE STATE TRA SICUREZZA SOCIALE E SPESA PUBBLICA; TANGENTOPOLI E IL CROLLO DEL SISTEMA POLITICO

SECONDO MODULO: 36 ORE 6 CFU
GLI ANNI NOVANTA; BERLUSCONI E IL “BERLUSCONISMO”; L’EURO; TRA LIBERALISMO E POPULISMO: LA PARABOLA DEL GOVERNO BERLUSCONI. LA CRISI ECONOMICO-FINANZIARIA DEL 2007-2008; LA CADUTA DEL GOVERNO BERLUSCONI; LA NASCITA DEL MOVIMENTO "CINQUE STELLE"; NUOVI ESPERIMENTI DI GOVERNO.

TESTI
MODULO I:
- A. Lepre, Storia della prima repubblica, Il Mulino
- Antonio Varsori, "La Cenerentola d'Europa? L'Italia e l'integrazione europea", dal cap. 6 in poi.

All'interno del modulo 1 è possibile scegliere fra tre approfondimenti. Ne va scelto solo uno, tra i seguenti:

a) Condizione femminile e movimento femminile
- Perry Wilson, "Italiane", Laterza, dal cap. 7 fino alla fine, e Fiamma Lussana, "Il movimento femminista in Italia", Carocci (per intero)

b) La destra e la strategia della tensione
- Davide Conti "L'anima nera della Repubblica", Laterza

c) Il caso Moro
- A. Giovagnoli, Il caso Moro, Il Mulino.

MODULO II:
- G. Orsina, Il berlusconismo, Marsilio
- R. Biorcio, Il Populismo nella politica italiana, Mimesis

Il corso si propone di mostrare come il cinema possa essere fonte per la conoscenza storica, strumento per raccontare il passato e agente di storia.
Esso è fonte per la conoscenza storica del presente in cui il film è stato girato ed elaborato: ci fornisce, infatti, informazioni sulle idee e sui valori della società produttrice.

Quando invece si parla del cinema come strumento per raccontare il passato, ci si riferisce all’uso pubblico della storia, campo nel quale gli storici si trovano a competere con altre figure professionali. Il cinema, infine, può essere considerato agente di storia nel momento in cui si studia la sua capacità di influenzare e strutturare comportamenti, mode, passioni, identità.

Il corso si concentra sulla rappresentazione cinematografica e televisiva di una corte rinascimentale quale quella dell’Inghilterra dell’età dei Tudor, da Enrico VIII a Elisabetta I. A tal fine saranno oggetto di analisi i seguenti film e prodotti per la televisione:
Le sei mogli di Enrico VIII di A. Korda, 1933
Un uomo per tutte le stagioni di F. Zinnemann, 1966
Anna dei mille giorni di C. Jarrott, 1969
Maria Stuarda, regina di Scozia di C. Jarrott, 1971
Tutte le donne del re di W. Hussein, 1972
Elizabeth di S. Kapur, 1998
Elizabeth: the Golden Age di S. Kapur, 2007
I Tudors, 2007-2010
L’altra donna del re di J. Chadwick, 2008
Anonymous di R. Emmerich, 2011
The White Queen, 2013

Testi:
- Cortini L. (a cura di), Le fonti audiovisive per la storia e la didattica, Effigi, Arcidosso, 2014, pp. 39-60; 97-118
- Brigden S., Alle origini dell'Inghilterra moderna. L'età dei Tudor, 1485-1603, Bologna, Il Mulino, 2003
- S. Parrill, W. B. Robison, The Tudors on film and television, McFarland, 2013

Inoltre dovranno studiare un volume a scelta tra:
a) Iaccio P., Cinema e storia. Percorsi, immagini, testimonianze, Liguori, Napoli 2000
b) Miro Gori G. (a cura di), La storia al cinema. Ricostruzione del passato e interpretazione del presente, Bulzoni, Roma, 1994
c) Ortoleva P., Cinema e storia. Scene dal passato, Loescher, Torino, 1991
d) Sorlin P., I figli di Nadar, Einaudi, Torino, 2000
e) Munslow A., Narrative and History, Palgrave Macmillan, Houndmills, 2007

Gli studenti non frequentanti dovranno prendere contatto anticipatamente con il docente e, per sostenere la prova finale, dovranno consegnare una scheda di analisi di ogni film e scrivere una tesina in cui viene approfondita l’analisi di due film concordati con il docente.

Obiettivi formativi L’obiettivo formativo del corso è quello di fornire agli studenti gli strumenti teorici e metodologici per comprendere i processi culturali e considerare la cultura come una dimensione rilevante dell’azione e della vita sociale.

Programma del corso 1. La nascita del concetto scientifico di cultura; 2. Natura, cultura e società; 3. La differenziazione culturale nelle società moderne; 4. Come la società influenza la cultura; 5. Come la cultura influenza la società; 6. I processi di trasformazione, trasmissione e conservazione culturale-

Manuale obbligatorio
L. Sciolla, Sociologia dei processi culturali, Il Mulino, Bologna

Un secondo testo obbligatorio a scelta tra:
E. Tripaldi, L’Etica della ‘cura’ nel Counselling Analitico Transazionale. Spunti di riflessione in Bioetica, Aracne Editore, Roma, 2011
C. Caneva, S. Thuruthyil, M. Sinsin, Filosofie in dialogo. Lexikon universale India Africa Europa, Prefazione di Cecilia Costa, Mimesis, Milano 2017

AVVISO PER GLI STUDENTI DELLA LAUREA MAGISTRALE.
E' OBBLIGATORIO SOSTENERE L'ESAME DI DIRITTO ECCLESIASTICO OPPURE L'ESAME DI DIRITTO CANONICO. LA SCELTA E' ASSOLUTAMENTE LIBERA. CHI HA SOSTENUTO UNO DEI DUE ESAMI E SODDISFATTO TALE OBBLIGO, PUO' COMUNQUE SOSTENERE, SE E' INTERESSATO, ANCHE L'ALTRO ESAME.


PROGRAMA DI DIRITTO CANONICO

IL PRESENTE PROGRAMMA RIGUARDA GLI STUDENTI FREQUENTANTI. PER I NON FREQUENTANTI SI VEDANO DIRETTAMENTE I TESTI ADOTTATI.

I. PROBLEMI EPISTEMOLOGICI

1. Rapporto fra diritto e religione
2. Rapporto fra diritto, morale e verità
3. Diritto e teologia in Hans Kelsen
4. Diritto e teologia in Carl Schmitt
5. Ordinamento canonico, forme di stato, pluralismo religioso
6. Diritto canonico e mentalità giuridica

II. FONDAZIONE E STORICITÀ DELL’ORDINAMENTO CANONICO

7. Alle radici del diritto canonico: carisma, liturgia, parola divina e sacramento
8. La dialettica tra legge e vangelo
9. Chiese cristiane e ordinamenti giuridici
10. ‘Sostanza’ e ‘forma’ del diritto canonico
11. La chiesa, i popoli, il Regno: diritto canonico e molteplicità degli ordinamenti

III. TEORIA DELLE FONTI DEL DIRITTO CANONICO

12. Il diritto divino naturale
13. Il diritto divino positivo
14. La tradizione apostolica
15. Rapporti tra diritto divino e diritto umano
16. L’ordinamento canonico come processo ermeneutico

IV. L’ATTIVITÀ NORMATIVA DELLA CHIESA

17. La Chiesa come ordinamento giuridico autonomo
18. Finalità dell’ordinamento e strumentalità della norma
19. Disciplina, precetti, norme e decreti
20. Ambito di applicazione e destinatari della norma
21. Il potere legislativo nella Chiesa
22. Diritto universale, diritto particolare, diritto speciale
23. La traditio, la dottrina, la consuetudine canonica

V. LA TIPICITÀ DELL’ORDINAMENTO CANONICO IN RAPPORTO ALLA NORMA

24. I princìpi generali dell’ordinamento canonico
25. L’aequitas canonica come criterio regolativo supremo
26. La ragionevolezza della norma
27. La cessazione della norma e dell’obbligazione
28. Principio di legalità e norma penale
29. La flessibilità della norma e l’attività giurisprudenziale

VI. LA CHIESA ISTITUZIONE-POPOLO DI DIO - SOCIETÀ

30. La chiesa: dal Vaticano I al Vaticano II
31. Diritti e doveri dei fedeli
32. Gli stati di vita: premessa generale
33. Lo stato clericale
34. Lo stato di vita laicale
35. Lo stato di vita consacrata
36. La natura del matrimonio (definizioni, fini, oggetto del consenso, proprietà)
37. Il sistema matrimoniale (capacità, consenso, forma).

VII. ATTIVITÀ E GOVERNO DELLA CHIESA

38. I tria munera della Chiesa: santificazione – Insegnamento - Governo
39. Carisma e gerarchia
40. Sinodalità, collegialità, corresponsabilità
41. Il governo della Chiesa universale
42. Il governo della Chiesa particolare.

1) PER GLI STUDENTI FREQUENTANTI: APPUNTI DALLE LEZIONI E DISPENSE DEL DOCENTE.

SARANNO CONSIDERATI FREQUENTANTI SOLO GLI STUDENTI CHE AVRANNO PARTECIPATO AI 2/3 DELLE LEZIONI FRONTALI E ATTIVITÀ SEMINARIALI.


2) PER GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI A SCELTA IL PROGRAMMA N. 1 OPPURE IL PROGRAMMA N 2:

PROGRAMMA N. 1

G. DALLA TORRE, Lezioni di diritto canonico, V edizione, Torino, Giappichelli, 2018.


Letture obbligatorie:

P. GROSSI, Diritto canonico e cultura giuridica, in Quaderni fiorentini, 32 (2003), pp. 373-389, consultabile e scaricabile on line al seguente link: http://www.centropgm.unifi.it/cache/quaderni/32/0374.pdf


P. GROSSI, Æquitas canonica, in Quaderni fiorentini, 27 (1998), pp. 379-396, consultabile e scaricabile on line al seguente li nk: http://www.centropgm.unifi.it/cache/quaderni/27/0380.pdf


PROGRAMMA N. 2

C. FANTAPPIE’, Storia del diritto e delle istituzioni della Chiesa, Bologna, Il Mulino, 2011.

Letture obbligatorie:

P. GROSSI, Diritto canonico e cultura giuridica, in Quaderni fiorentini, 32 (2003), pp. 373-389, consultabile e scaricabile on line al seguente link: http://www.centropgm.unifi.it/cache/quaderni/32/0374.pdf

P. GROSSI, Æquitas canonica, in Quaderni fiorentini, 27 (1998), pp. 379-396, consultabile e scaricabile on line al seguente link: http://www.centropgm.unifi.it/cache/quaderni/27/0380.pdf

Questo programma entra in vigore da ottobre 2018.

Iconografia Cristiana e Medievale (I semestre – 6 CFU)

I sarcofagi nella Tarda Antichità.

Il corso intende fornire agli studenti il metodo per leggere agevolmente i temi proposti dalla produzione plastica romana, arelatense, ravennate e costantinopolitana, evidenziando analogie e divergenze, anche di ordine stilistico e cronologico. Si ripercorrerà l’itinerario che porta gli ateliers romani e dell’area mediterranea a produrre materiali musivi scolpiti e, segnatamente, sarcofagi marmorei o in pietra locale con temi neutrali, cristiani o simbolici. Verranno studiati i grandi centri di produzione (Roma, Ostia, Arles, Ravenna, Milano e Costantinopoli).

Testi:
F. Bisconti, H. Brandenburg (edd.), Sarcofagi tardoantichi, paleocristiani ed altomedievali, Città del Vaticano 2004.
Dispense a cura del docente.

Il funzionamento dell’Impero. Amministrazione centrale e periferica. Il ruolo dell’esercito.

Acquisizione di conoscenze e di capacità di comprensione critica della formazione dell’impero romano attraverso il sistema della creazione delle province e la loro organizzazione amministrativa, approfondimento del rapporto tra le province e il potere centrale.
Approfondimenti storico-archeologici-amministrativi finalizzati all’acquisizione delle metodologie di ricerca richieste per il reperimento delle fonti antiche e del relativo uso critico.
Acquisizioni delle metodologie di ricerca funzionali allo studio interdisciplinare della materia.
Invito alla conoscenza delle lingue: inglese, francese, tedesco al fine di avere la capacità di studio del materiale didattico in lingua straniera.
Apprendimento adeguato alla prosecuzione degli studi e della ricerca.

• P. ROMANELLI, Le Province e la loro amministrazione, in Guida allo studio della civiltà romana antica, edd. V. Ussani, F. Arnaldi, I, 1964, pp. 331-377.
• F. JACQUES, J. SCHEID, Roma e il suo impero. Istituzioni, economia, religione, Roma-Bari, Laterza, 1992.
• E. LO CASCIO, Le tecniche dell'amministrazione, in Storia di Roma, II. L'impero mediterraneo, 2. I principi e il mondo, Torino, Einaudi, 1991, pp. 119-191.
• L. CRACCO RUGGINI, La città imperiale, in Storia di Roma, IV. Caratteri e morfologie, Torino, Einaudi, 1989, pp. 201-266.
• E. MEYER-ZWIFFELHOFFER, Storia delle Province romane, Universale Paperbacks il Mulino, Bologna , 2011.
• P. GROS, M. TORELLI, Storia dell’urbanistica. Il mondo romano, Roma-Bari, Laterza, 1988, pp. 237- 426(ristampa 2010)
• G. BEJOR, M.T. GRASSI, S. MAGGI, F. SLAVAZZI, Arte e Archeologia delle Province romane, Mondadori Università, Milano, 2011.

Sono richieste conoscenze di base di storia greca, storia romana, lingua e letteratura latina, lingua e letteratura greca.

Ulteriori riferimenti bibliografici e altro materiale didattico (in particolare testi di autori classici, trascrizioni di iscrizioni, immagini) verranno forniti nel corso delle lezioni.

STUDENTI 509/99 - Bibliografia e materiale didattico verranno concordati con il docente.
È consigliata la frequenza.

Titolo del corso: Da Servio a Niccolò Perotti: la riscoperta della metrica classica in età umanistica

Descrizione del corso: Il modulo di carattere monografico indaga argomenti trasversali alle letterature greca e latina, proponendosi come laboratorio di analisi, interpretazione e critica dei testi.

- Paolo Chiesa, Elementi di critica testuale, Seconda edizione, Bologna, Pàtron, 2012 e successive ristampe (ISBN 9788855531733);
- Marii Servii Honorati Centimeter, Introduzione, testo critico e note a cura di Martina Elice, Hildesheim, Weidmann, 2013 (ISBN 9783615004076);
- fotocopie fornite dal docente.

Titolo del corso 2018-2019: Pietro e Paolo a Roma, tra storia e leggenda (I-III secolo)

Descrizione del corso: dalla fine del II secolo è attestata la presenza a Roma dei “trofei” di Pietro e di Paolo. Non molto, tuttavia, sappiamo dell’ultima fase della vita dei due apostoli, tramite fonti storicamente attendibili. In compenso, dal II secolo inizia la produzione di apocrifi (Atti di Pietro, Atti di Paolo) che hanno Pietro e Paolo come protagonisti e la capitale dell’Impero come luogo di molte delle vicende narrate. Il modulo si propone di approfondire, secondo varie prospettive d’indagine (filologico-critiche, linguistico-letterarie, storico-dottrinali), tali opere, con speciale attenzione alle sezioni di esse ambientate a Roma.

I materiali per le lezioni (le edizioni critiche di Lipsius e di Vouaux, le traduzioni italiane di Erbetta e Moraldi, la bibliografia scientifica) saranno forniti dal docente.

Codicologia

Il corso, riservato a studenti che abbiano già superato un esame del settore scientifico-disciplinare di paleografia (M-STO/09), intende affrontare lo studio delle caratteristiche dei manoscritti, latini e greci, con particolare riguardo al loro valore per gli studi filologici e storico-culturali. In proposito verranno esaminati sia i caratteri esteriori del manoscritto (tecniche materiali di preparazione del libro nella sua qualità di oggetto fisico, modi e strumenti di confezione, con riguardo alle figure professionali coinvolte nel processo di produzione), sia il panorama culturale dei tempi e dei luoghi di origine dei libri manoscritti. Un approfondimento sarà dedicato ai metodi e ai problemi di descrizione dei codici tardoantichi e medievali conservati in frammenti.
Sono previsti in tale corso sia l’esame di riproduzioni di manoscritti, in formato cartaceo ed elettronico, sia l’esame diretto di manoscritti e materiali scrittori, attraverso visite in archivi e biblioteche.

La prova finale comprenderà la conoscenza dei materiali distribuiti (in formato cartaceo ed elettronico) nel corso delle lezioni ed esercitazioni, nonché la discussione dell’approfondimento che ciascuno studente dedicherà ad uno degli argomenti illustrati. È inoltre richiesto lo studio di:
• M. Maniaci, Archeologia del manoscritto. Metodi, problemi, bibliografia recente, Roma, Viella, 2003;
• M. L. Agati, Il libro manoscritto da Oriente a Occidente. Per una codicologia comparata, L’Erma di Bretschneider, Roma 2009 (capitoli indicati a lezione);
• M. Cursi, Le forme del libro. Dalla tavoletta cerata all’e-book, Il Mulino, Bologna 2016, cap. III (pp. 97-160);
• due saggi, a scelta fra quelli che verranno indicati a lezione.

Il modulo intende fornire nozioni avanzate intorno alle diverse tecniche di studio materiale del frammento di papiro, ostracon, pergamena ecc., e alle corrette modalità di decifrazione ed edizione dei testi di tradizione papiracea (documentari o letterari), nonché del loro uso nell’ambito delle ricerche storiche, paleografiche e filologiche. Saranno presi in particolare considerazione reperti documentari e letterari esemplificativi del fenomeno di interazione delle lingue e scritture greca e latina nell’Egitto e nell’Oriente romano di III-VI sec. d.C., con un esame delle sue principali manifestazioni nell’ambito amministrativo e della cultura letteraria.

I materiali saranno forniti dal docente nel corso delle lezioni.
Gli studenti non-frequentanti prenderanno contatto con il docente.

Titolo del corso 2018-2019: Pietro e Paolo a Roma, tra storia e leggenda (dal IV secolo).

Descrizione del corso.
Dopo la svolta costantiniana, la chiesa di Roma ribadisce il suo primato giurisdizionale sull’intera chiesa universale, minato dal progressivo rafforzamento della sede di Costantinopoli. In tale processo gioca un ruolo rilevante la rivendicazione del fondamento apostolico del primato romano, sostenuto anche mediante la produzione di nuove opere (Passioni dello Pseudo-Lino, Pseudo-Egesippo, Pseudo-Marcello) in cui la leggenda di Pietro e Paolo nell’Urbe si fissa nella forma “ufficiale”. Al di là della sua immediata funzione politica, essa diverrà paradigmatica, nei secoli successivi (Virtutes Apostolorum, Legenda Aurea), per l’agiografia, il culto, la produzione artistica. Il modulo si propone di seguire lo sviluppo di tali tradizioni sui due apostoli.

I materiali per i seminari (le edizioni critiche di Lipsius, Ussani, Fabricius e altri, le traduzioni in italiano, la bibliografia scientifica) saranno forniti dal docente.

La pittura funeraria etrusca: una selezione di tombe dipinte di particolare interesse (VII - III sec. a.C.)

Vedi sotto "Archeologia LM-2" !

Scienza e dimostrazione in Aristotele (Analitici Posteriori I, 1-6)

[a] Aristotle, Posterior Analytics, Translated with a Commentary by J. Barnes, Clarendon Press, Oxford 2002 (second edition), pp. xi-xxv (Introduction); 1-12 (ch. 1-6); 81-130 (Commentary).

[b] A. Marmodoro – E. Mayr, Breve introduzione alla metafisica, Carocci, Roma, 2017.
M. Vegetti – F. Ademollo, Incontro con Aristotele, Einaudi, Torino, 2016.
R. Smith, Aristotle’s Logic, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = .
H. Mendell, Aristotle and Mathematics, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2017 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = .

[c] Una tesina in italiano o in inglese (3500 parole ca.). Il tema e la bibliografia di riferimento devono essere concordati con il docente.

Conoscenza e valutazione critica di alcune questioni teorico-etiche della filosofia di Kant nella storia della filosofia contemporanea europea e americana.
Il corso intende offrire una riflessione critica sulle categorie kantiane di mondo, azione, moralità interpretate dai pensatori contemporanei McDowell, Simmel, Nancy.
Le lezioni partono dal ruolo del concetto di mondo nell’esegesi kantiana di McDowell per poi indagare criticamente la distanza dal mondo nella morale kantiana secondo le Lezioni berlinesi di Simmel dedicate a Kant e offrire spunti critici derivanti dalla particolare analisi del concetto di imperativo categorico elaborata da Nancy.

John McDowell, Mente e mondo, Einaudi, Torino 1999;
Georg Simmel, Kant: sedici lezioni berlinesi, UNICOPLI, Milano 1999;
Jean-Luc Nancy, L’imperativo categorico, Besa, Lecce 2007 o 2011.

Il corso discuterà i temi relativi alla concettualizzazione della variazione nel sistema linguistico arabo e affronterà le problematiche relative ai modelli di diglossia, multiglossia e di arabo come sistema

Al-Batal, M. (Ed.), 2018. Arabic as one language: integrating dialect in the Arabic language curriculum. Georgetown University Press, Washington, DC.

Ferguson, C.A., 1959. Diglossia. Word 15, 325–340.

Hary. “The Importance of the Language Continuum in Arabic Multiglossia,” Understanding Arabic: Essays in Contemporary Arabic Linguistics in Honor of El‐Said Badawi, A. Elgibali [ed.], Cairo: The American University in Cairo Press, 1996. 69–90.

Lancioni, G., 2014. VS/SV Order in Spoken Arabic: A Categorial Grammar Account, in: Durand, O., Langone, A.D., Mion, G. (Eds.), Alf Lahǧa Wa Lahǧa: Proceedings of the 9th Aida Conference, Neue Beihefte Zur Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes. Lit, Wien, pp. 225–236.

Lancioni, G., Solimando, C., 2018. Didattica dell’arabo e certificazione linguistica: riflessioni e iniziative. RomaTre Press, Roma.

DESCRIZIONE DELLO SVOLGIMENTO DEL CORSO

Si analizzeranno alcune figure femminili di particolare rilievo che hanno giocato un ruolo di rilievo tra la fine della Repubblica e i primi decenni del Principato, prime fra tutte Livia e Antonia Minore. Si ricostruirà anche il loro ruolo rispetto alla questione della successione dinastica.

BIBLIOGRAFIA

Svetonio- Vita di Augusto e di Tiberio (qualsiasi edizione)


P. Arena- A. Marcone- Augusto e la creazione del Principato. La questione dinastica, Le Monnier Università, Milano 2018
A. Momigliano, L'opera dell'imperatore Claudio (nuova ed. a cura di D. Faoro), Jouvence, Napoli 2016

G. Geraci-A. Marcone, Storia romana, Editio Maior, Roma-Bari 2017

Bibliografia aggiuntiva per i non frequentanti

P. Buongiorno, Claudio, Il principe inatteso, 21 Editore, Palermo 2017.

F. Guidetti, L'Impero romano in 100 date, Dalla Porta, Pisa 2016.

TITOLO
“Le Apaturie: miti, riti, istituzioni, ideologia.”

CONTENUTO GENERALE
Origine e organizzazione della festa delle Apaturie (miti, riti, areali geografici, contesti topografici ecc.) e sue proiezioni ideologico-identitarie in rapporto ad ethnē, fratrie e strutture formalizzate della polis.

N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (alla fine del quale il docente provvederà a precisare, comunicandola nel sito GOMP, la bibliografia definitiva, che sarà effettivamente oggetto d’esame).

– B. Bednarek, Mélange of Melanaegis and Leukaspis. On the aetiology of the Apatouria festival, «Eos» 101 (2014), 159-168.
– A. M. Biraschi, Erodoto (I 147, 2) e la festa 'iconica' delle Apaturie. A proposito di un omicidio, «La parola del passato» 66 (2011), 241-249.
– P. Vidal-Naquet, Il cacciatore nero. Forme di pensiero e forme d‘articolazione sociale nel mondo greco (trad. it. di Le chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec, Paris 1981 [1991; 2005]), a c. di F. Sircana, Milano 2006, 123-133; Id., Retour au chasseur noir, in Mélanges Pierre Lévêque, 2: Anthropologie et société, Besançon 1989, 387-411.
– R. D. Cromey, Apollo Patroos and the phratries, «L'Antiquité Classique» 75 (2006), 41-69.
– F. Salviat, La source ionienne: Apatouria, Apollon Delphinios et l'oracle, l'Aristarchéion, in A. Hermary - H. Tréziny (éds.), Les cultes des cités phocéennes. Actes du colloque International, Aix-en-Provence - Marseille 4-5 juin 1999, Aix-en-Provence 2000, 25-31.
– S. D. Lambert, The Phratries of Attica, Ann Arbor 1998 (2nd revis. ed.), 143-178.
– O. Palagia, Akropolis Museum 581. A family at the Apaturia?, «Hesperia» 64 (1995), 493-501.
– H. J. Walker, Theseus and Athens, Oxford - New York 1995, 95-104.
– C. W. Hedrick, Phratry shrines of Attica and Athens, «Hesperia» 60 (1991), 241-268; Id., The temple and cult of Apollo Patroos in Athens, «American Journal of Archaeology» 92 (1988), 185-210.
– N. Robertson, Melanthus, Codrus, Neleus, Caucon. Ritual myth as Athenian history, «Greek, Roman, and Byzantine Studies» 29 (1988), 201-261.
– P. Schmitt- Pantel, Athéna Apatouria et la ceinture: les aspects féminins des Apatouries à Athènes, «Annales. Économies, Sociétés, Civilisations» 32 (1977), 1059-1073 .
– A. Brelich, Guerre, agoni e culti nella Grecia arcaica, Bonn 1961, 55 ss. (rist. Roma 2009, a c. di E. Dettori, 113 ss.).

Poveri e povertà nel Medioevo: tra scelta religiosa e condizione sociale

Chi sono i poveri nel Medioevo e in quale modo la societas christiana si rapporta alla questione della povertà? L’interrogativo implica differenti livelli di indagine che il corso si propone di affrontare insieme agli studenti con metodologia seminariale. I poli della discussione sono essenzialmente due: da una parte si riflette sul modo con cui il cristianesimo si pose verso la povertà sociale, secondo alcuni studiosi quasi inventandola nel periodo tardo antico come strumento per accedere alla salvezza eterna; dall’altra si analizza l’opzione volontaria per la povertà da parte dei pauperes religiosi, anche in contrasto con i valori della società secolare. Dalle esperienze delle prime comunità ecclesiali, passando per il monachesimo e le sue riforme medievali, fino ad arrivare a Francesco d’Assisi e agli ordini mendicanti nel XIII secolo ci si interroga, non solo sull’assistenza ai poveri da parte delle istituzioni laiche ed ecclesiastiche, ma anche su un quesito di fondo che dal Medioevo è arrivato fino ai nostri recenti tempi: se la Chiesa debba essere povera o se la povertà sia solo un’opzione individuale per raggiungere la perfezione evangelica («Se vuoi essere perfetto, và, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi», Mt 19,21).

Bibliografia

Giuliana Albini, Poveri e povertà nel Medioevo, Roma, Carocci, 2016

Peter Brown, Tesori in cielo. La povertà santa nel cristianesimo delle origini, Roma, Carocci, 2018

Peter Brown, Il riscatto dell'anima: aldilà e ricchezza nel primo cristianesimo occidentale, Torino, Einaudi, 2016


Altri saggi e materiali didattici potranno essere analizzati durante il corso e eventualmente a disposizione anche degli studenti non frequentanti


Solo per gli studenti che non abbiano mai affrontato un esame di storia medievale è necessario aggiungere un manuale di storia medievale che sarà materia d'esame: G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un'età di transizione, Sansoni 2000.

L'esame di magistrale prevede, infine, una tesina scritta di approfondimento che sarà identificata con il docente durante il corso per i frequentanti oppure durante il ricevimento per i non frequentanti.

Si vuole delineare il possibile rapporto tra gli scritti di Kant sulla storia, la politica e il diritto e i concetti di "diritto" e "giustizia" che definiscono l'ambito della teoria politica di Walter Benjamin negli anni Venti.

Verranno esaminati alcuni scritti kantiani sulla storia, la politica e il diritto: tra questi i "Principi metafisici della dottrina del diritto", "Idea per una storia universale dal punto di vista cosmopolitico", "Sulla pace perpetua", "Risposta alla domanda: cos'è l'illuminismo?" . Questi testi saranno messi a confronto, soprattutto nella ricognizione dei concetti di "diritto" e "giustizia", con quei testi e frammenti di Walter Benjamin che delineano l'ambito della sua "Politik", come la "Critica della violenza" e il "Frammento teologico politico" (1920-21).

Immanuel Kant, "Scritti di storia, politica e diritto", a cura di Filippo Gonnelli, Laterza, Roma-Bari 1995.
Immanuel Kant, "La metafisica dei costumi”, Parte prima, "Principi metafisici della dottrina del diritto", pp. 3-51 (parte introduttiva fino alla "Suddivisione della metafisica dei costumi...") e paragrafi 43-62, pp. 139-195, Laterza, Bari-Roma, 1991 (or other editions).
Walter Benjamin, La politica e altri scritti. Frammenti III, cura di Dario Gentili, Mimesis 2016.

Testo facoltativo: "Massimiliano Tomba, La "vera politica". Kant e Benjamin: la possibilità della giustizia, Quodlibet, Macerata 2006.

TITOLO
“Iscrizioni di Nasso cicladica.”

CONTENUTO GENERALE
Studio di una serie di epigrafi greche provenienti da (o pertinenti a) Nasso nelle Cicladi, con preferenza per quelle di età arcaica e di contenuto cultuale.

N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (alla fine del quale il docente provvederà a precisare, comunicandola in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia che sarà effettivamente oggetto d’esame).

– Praktika tōn Panellēniōn Synedriōn me Thema "Hē Naxos dia Mesou tōn Aiōnōn", I-V, Athēna - Naxos 1994-2018.
– Chr. Constantakopoulou, The Dance of the Islands. Insularity, Networks, the Athenian Empire, and the Aegean World, Oxford 2007.
– M. B. Savo, Culti, sacerdozi e feste delle Cicladi dall'età arcaica all'età romana, I: Io, Nasso, Sifno, Serifo, Citno, Siro, Tivoli 2004, 75-259 (cap. 2).
– V. K. Lambrinoudakis, The emergence of the city-state of Naxos in the Aegean, in M-C. Lentini (ed.), The Two Naxos Cities: A Fine Link between the Aegean Sea and Sicily. Exhibition 14-30 June 2001, University of Athens, 6−31 July 2001, Archaeological Museum of the Island of Naxos, Palermo 2001, 13-22.
– V. Costa, Nasso dalle origini al V secolo a. C., Roma 1997.
– Fr. Hiller von Gaertringen, Inscriptiones Graecae, XII 5: Inscriptiones Cycladum (Ios, Sikinos, Naxos, Paros, Oliaros, Siphnos, Seriphos, Kythnos, Keos, Gyaros, Syros, Andros, Tenos), Berlin 1903-1909.

Prima unità didattica (6 CFU)

La prima parte del corso intende affrontare i principali nodi critici e problematici della storia moderna secondo una prospettiva volta ad enucleare caratteri originali e processi identitari del continente europeo. Particolare attenzione sarà dedicata alle peculiarità filosofico-politiche e politico-istituzionali che vennero delineandosi negli stati europei tra la fine del XV secolo e gli inizi del XIX. A partire dalle Rivoluzioni inglesi del Seicento e, successivamente, con l’Illuminismo e la Rivoluzione francese, infatti, la democrazia parlamentare, la secolarizzazione, la tolleranza religiosa nonché il riconoscimento dei diritti dell’uomo divennero tradizionalmente non solo le idee cardine sulle quali poggiò la definizione dell’“essere europeo”, ma veri e propri principi-guida universali da esportare e, se necessario, imporre al resto del globo. Ma possiamo davvero far coincidere l’avvento della modernità con gli inizi del processo di secolarizzazione? Quale fu il rapporto tra chiese cristiane e modernità? Quale tra Chiesa cattolica e diritti dell’uomo a partire dal secolo dei Lumi?

Seconda unità didattica (6 CFU)

Secondo la definizione delle Nazioni Unite, la schiavitù è «lo stato o la condizione di un individuo sul quale si esercitano gli attributi del diritto di proprietà o taluni di essi, e lo “schiavo” è l’individuo che ha tale stato o condizione» (25 settembre 1926). Lo schiavismo ha avuto in età moderna un’importanza ed un impatto dalle proporzioni enormi, ma rispetto alla tratta atlantica solo più recentemente la schiavitù mediterranea ha ricevuto l’attenzione che merita da parte della storiografia. Le riduzioni in schiavitù furono una delle (drammatiche) conseguenze dei burrascosi rapporti tra potenze cristiane e Impero ottomano, con ripercussioni di grande rilevanza non solo dal punto di vista sociale ed economico, ma anche dal punto di vista religioso. La seconda parte del corso intende mettere a fuoco la consistente e significativa presenza degli schiavi, spesso di religione islamica, negli stati italiani della prima età moderna, nonché le politiche poste in atto nei confronti di minoranze religiose che si muovevano nello spazio mediterraneo, come ad esempio quella dei moriscos, cacciati dalla penisola iberica a partire dal 1609. Per gli stati europei il Turco rappresentò il naturale catalizzatore di un odio inveterato, un’oscura entità pronta ad annientare la loro cultura e la loro religione. Eppure, a partire dal Rinascimento, tra i sovrani europei (e tra questi il papa) e i loro acerrimi nemici si verificarono anche scambi e appelli alla collaborazione, che mettono in evidenza la permeabilità della linea di confine tra due mondi apparentemente inconciliabili.

Per la prima unità didattica (6 CFU)

F. Chabod, Storia dell’idea di Europa, Roma-Bari, Laterza.
P. Prodi, Homo Europaeus, Bologna, Il Mulino
V. Ferrone, Lo strano Illuminismo di Joseph Ratzinger. Chiesa, modernità e diritti dell’uomo, Roma-Bari, Laterza.

Per la seconda unità didattica (6 CFU)

S. Bono, Schiavi. Una storia mediterranea (XVI-XIX secolo), Bologna, Il Mulino.
G. Fiume, Schiavitù mediterranee. Corsari, rinnegati e santi di età moderna, Milano, Mondadori.
B. Pomara Saverino, Rifugiati. I moriscos e l’Italia, Firenze, Firenze University Press (il volume è scaricabile gratuitamente dalla piattaforma Open Access:
http://www.fupress.com/catalogo/rifugiati/3516

Genealogia dell’autonomia dell’Genealogia dell’autonomia dell’homo œconomicus

Il corso ricostruisce il processo di formazione dell’autonomia d’impresa dell’individuo, risalendo al contesto di crisi della Parigi del XIX secolo. Attraverso le interpretazioni di Walter Benjamin e Michel Foucault, il secondo modulo si sofferma sulla figura di Charles Baudelaire in quanto paradigmatica del processo di produzione del sé.

- Karl Marx, Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte (qualsiasi edizione).
- Dario Gentili, Crisi come arte di governo, Quodlibet, Macerata 2018.
- Walter Benjamin, Charles Baudelaire. Un poeta lirico nell’età del capitalismo avanzato, a cura di G. Agamben, B. Chitussi, C.-C. Härle, Neri Pozza,
Vicenza 2012, pp. 570-597, 633-714, 853-893.
- Michel Foucault, Che cos’è l’Illuminismo, in Archivio Foucault (3. 1978-1985), a cura di A. Pandolfi, Feltrinelli, 1998, pp. 217-232.

Conoscenza, inganno e autoinganno. Un percorso per l’epistemologia del Sé.

Presentazione teoretico-storiografica del rapporto tra conoscenza, inganno e autoinganno l’epistemologia del sé; analisi critica di testi rappresentativi delle questioni teorico-metodologiche concernenti.

Ch. S. Peirce, "Questioni riguardo a certe pretese capacità umane" e "Alcune conseguenze di quattro incapacità" in "Opere", Torino: UTET 2005, pp. 83-105; 107-143.
D. Davidson, "Soggettivo, intersoggettivo, oggettivo", Milano: Raffaele Cortina Editore 2003.
A. O. Rorty, "User-Friendly Self-Deception: A Traveller’s Manual", in C. Martin (a cura di), "The Philosophy of Deception", Oxford: Oxford University Press, pp. 244-59 (fotocopie disponibili presso la copisteria “Copyando”).
R. M. Calcaterra, G. Marchetti, G. Maddalena (a cura di), "Il pragmatismo. Dalle origini agli sviluppi contemporanei", Roma: Carocci 2015.
R. M.Calcaterra, "Emozioni e sensazioni nella semiotica di Ch. S. Pierce", in Eadem, "Pragmatismo: i valori dell’esperienza", Roma: Carocci 2003, pp. 17-41 (fotocopie disponibili presso la copisteria “Copyando”).

Testi consigliati:
G. Maddalena, "Peirce", La Scuola 2015.
M. Failla (a cura di), "Inganno e autoinganno", Roma: Fattore Umano Edizioni 2017.
D. Davidson, "Paradoxes of Irrationality", in R. Wollheim, J. Hopkins (eds.), "Philosophical Essays on Freud", New York: Cambridge University Press 1982, pp. 289-305.

“Venere crudele”: La Fedra di Seneca. Il corso offrirà una presentazione del contesto letterario della tragedia latina, e procederà alla lettura, interpretazione e commento dell’intero testo, prestando particolare attenzione agli aspetti di forma poetica (rapporto con i modelli, con particolare attenzione all’Ippolito di Euripide, metrica, stile).

- Seneca, Fedra, introduzione, traduzione e commento a cura di A. Casamento, ed. Carocci.
- Ulteriori materiali saranno indicati all’inizio del corso e/o resi disponibili nella bacheca digitale del docente (http://studiumanistici.uniroma3.it/mdenonno/).

TITOLO DEL MODULO: Sulla fortuna di Agostino nel Medioevo: la Expositio in Regulam beati Augustini attribuita a Ugo di san Vittore (1096 ca.-1141)

DESCRIZIONE DELLO SVOLGIMENTO DEL CORSO: Il modulo, di carattere monografico, intende in primo luogo ripercorrere, a grandi linee, origini e tipologie del fenomeno monastico - notoriamente una tra le espressioni più caratteristiche della storia religiosa e culturale del Medioevo -, per soffermarsi poi ad analizzare, con particolare attenzione al lessico e all’uso delle fonti, la Expositio in Regulam beati Augustini attribuita a Ugo di san Vittore, un testo finora poco studiato, né edito criticamente, ma testimone non secondario del perdurante influsso di Agostino sulla vita religiosa della cosiddetta rinascita del XII secolo. - Nell’ambito del modulo verranno, inoltre, attivate esercitazioni volte a orientare alla conoscenza e all’utilizzazione dei principali strumenti, bibliografici e informatici, per lo studio e la ricerca sugli autori mediolatini.

BIBLIOGRAFIA

1. Hugo de S. Victore (?), Expositio in Regulam beati Augustini, ed. PL 176, coll. 881-924.

2. D. Poirel, Ugo di San Vittore. Storia, scienza, contemplazione, trad. it., Ed. Jaca Book, Milano 1997.

3. M. Pacaut, Monaci e religiosi nel Medioevo, trad. it., Ed. Il Mulino, Bologna 2007.

Il corso offrirà una presentazione del contesto letterario del "De reditu", opera in distici elegiaci giunta a noi incompleta, alla quale Rutilio Namaziano ha affidato il resoconto del suo viaggio da Roma alla Gallia Narbonese, terra d’origine e luogo di ritorno e di fuga dalle scorrerie barbariche. Prestando particolare attenzione agli aspetti di forma, di stile e di metrica si procederà con la lettura integrale, l’interpretazione e il commento del poemetto, destinato ad assumere, forse involontariamente, una vera e propria dimensione epocale.

- Rutilio Namaziano, Il ritorno, a cura di A. Fo, Torino, Einaudi, 1992 [19942] [oppure Rutilio Namaziano, Il ritorno, a cura di S. Pozzato e A. Rodighiero, Torino, N. Aragno, 2011].
- Ulteriori materiali didattici saranno distribuiti a lezione e/o caricati nella bacheca on line del docente.

Per gli studenti non frequentanti, in aggiunta, il seguente testo:

- F. Gasti, Profilo storico della letteratura tardolatina, Pavia University Press, 2013 (soltanto i capitoli: 1-4, 8-9, 11-12, 23-26, 28-29).

Il popolo delle storie: i racconti della Genesi

Il riconoscimento di Genesi ed Esodo come due racconti distinti, e un tempo indipendenti, delle origini di Israele è stata una delle più importanti novità nel dibattito sul Pentateuco tra l'inizio di questo secolo e la fine del secolo scorso. Rispetto a Esodo, Genesi si distingue come opera "inclusiva" che descrive le origini dell'umanità come una famiglia (ancorché conflittuale) e racconta la vita dei patriarchi tra popolazioni con cui si possono stringere patti e trattati. Durante il corso si ripercorreranno in modo critico e "inclusivo" alcune storie del libro della Genesi, come la creazione, il diluvio, la chiamata di Abramo, la carriera di Giuseppe in Egitto, evidenziando i nessi storici e letterari con le culture in mezzo alle quali gli Ebrei hanno svolto la loro parabola storica.
Un terzo delle lezioni del corso sarà dedicato all'insegnamento dell'ebraico biblico, per chi lo desidera, proseguendo le lezioni del I semestre (corso di Ebraico). Si invitano pertanto coloro che vogliono seguire le lezioni di lingua a frequentarle fin dal I trimestre.

Le lezioni avranno inizio lunedì 25 febbraio 2019

Per i frequentanti:

G. Deiana – A. Spreafico, Guida allo studio dell'ebraico biblico, Roma 1997 (e ristampe).
appunti e testi distribuiti o segnalati a lezione.
Chi frequenta il corso monografico senza seguire il corso di lingua ebraica deve contattare il docente per una parte di programma aggiuntivo.

Per i non frequentanti:

Prendere accordi col docente (caterina.moro@uniroma3.it).

Sinesio di Cirene (IV-V sec d.C.) fu un brillante studioso di filosofia neoplatonica alla scuola pagana di Alessandria e il vescovo cristiano di Tolemaide.
Nel 405 inviò alla sua maestra Ipazia una lettera insieme con due opere inedite: la prima era il discorso Dione e la seconda un breve trattato sui sogni. Nell'ultima opera, come si può leggere alla fine della lettera, Sinesio anticipa "dottrine non ancora affrontate dalla filosofia degli Elleni”. Il corso di Civiltà Bizantina per la Laurea Magistrale si propone di presentare la figura di Sinesio- che è solo apparentemente ambigua- e il suo Trattato sui sogni. In particolare il corso si occuperà della ricezione dell'opera nella fase più recente della storia bizantina. Proprio nel XIV secolo, infatti, più o meno nello stesso periodo, l'opera di Sinesio + oggetto di commento da parte di due importanti studiosi bizantini. L'esame del testo sarà di importanza cruciale per comprendere le ragioni che indussero parte del mondo intellettuale bizantino dell'epoca dei Paleologi a a nutrire un rinnovato interesse nei confronti delle dottrine neoplatoniche.

TESTI OBBLIGATORI
E.R.Dodds, , Pagani e cristiani in un’epoca di angoscia (ed. it.), La Nuova Italia, Firenze 1970 (Ia ed.).
M.Simonetti, Classici e cristiani, Milano, Medusa Edizioni, 2007.
Sinesio, Opere, epistole, operette, inni, a cura di Garzya, A., UTET, Torino 1989, pp. 9-34.
Sinesio, I sogni, a cura di Susanetti, D., Adriatica Editrice, Bari 1992, pp. 11-30.

TESTI A SCELTA

Athanassiadi, P.,-Frede, M. (a cura di), Pagan Monotheism in Late Antiquity, Clarendon Press, Oxford 1999.
Aujoulat, N., “Les avatars de la phantasia dans le Traité des songes de Synésios de Cyrène”, ΚΟΙΝΩΝΙΑ 8 (1984), pp. 33-55.
Aujoulat, N., “Les avatars de la phantasia dans le Traité des songes de Synésios de Cyrène”, ΚΟΙΝΩΝΙΑ 7 (1983), pp. 157-177.
Barnes, T. D., “Synesius in Constantinople”, Greek, Roman and Byzantine Studies 27/1 (1986), pp. 93-112.
Barnes, T. D., “When did Synesius become bishop of Ptolemais?”, Greek, Roman and Byzantine Studies 27/3 (1986), pp. 325-329.
Bregman, J., “Synesius of Cyrene”, in Gerson, L. P. (a cura di), The Cambridge History of Philosophy in Late Antiquity, Cambridge University Press, Cambridge 2010, vol. I, pp. 520-537.
Bregman, J., Synesius of Cyrene, Philosopher-Bishop, University of California Press, Berkeley-Los Angeles-Londra 1982.
Brown, P.,-Lizzi Testa, R. (a cura di), Pagans and Christians in the Roman Empire: a breaking of a dialogue. Proceedings of the International conference at the Monastery of Bose (Ottobre 2008), LIT, Zurigo 2011.
Cameron, A.,-Long, J., Barbarians and Politics at the Court of Arcadius, Berkeley-Los Angeles-Oxford 1993.
Chuvin, P., “I filosofi e la loro religione nella società di Alessandria nel V secolo”, in Romano, F.,-Tiné, A. (a cura di), Questioni neoplatoniche, Università di Catania, Catania 1988, pp. 45-61.
Chuvin, P., Cronaca degli ultimi pagani (ed. it.), Paideia, Brescia 2012.
Di Pasquale Barbanti, M., Filosofia e cultura in Sinesio di Cirene, La Nuova Italia, Firenze 1994.
Di Pasquale Barbanti, M., Ochema-pneuma e phantasia nel Neoplatonismo. Aspetti psicologici e prospettive religiose, CUECM, Catania 1998.
Hagl, W., Arcadius Apis Imperator. Synesios von Kyrene und sein Beitrag zum Herrscherideal der Spatantike, Franz Steiner, Stoccarda 1997.
Lacombrade, C., Sinesio: il trattato sui sogni (ed. it.), in Il sogno in Grecia, a cura di Guidorizzi, G., Laterza, Bari 1988, pp. 191-207.
Lacombrade, C., Synésios de Cyrène, hellène et chrétien, Les Belles Lettres, Parigi 1951.
Liebeschuetz, J. H. W. G., “Synesius and Municipal Politics of Cyrenaica in the 5th century AD”, Byzantion 55 (1985), pp. 146-164.
Liebeschuetz, J. H. W. G., “Why did Synesius become bishop of Ptolemais?”, Byzantion 56 (1986), pp. 180-195.
Marrou, H. I., “La «conversion» de Synésios”, Revue des études grecques 65 (1952) pp. 474-484.
Marrou, H. I., “Sinesio di Cirene e il neoplatonismo alessandrino” (ed. it.), in Momigliano, A. (a cura di), Il conflitto tra Paganesimo e Cristianesimo nel secolo IV, Einaudi, Torino 1968, pp. 139-164.
Neil, B., “Synesius of Cyrene on Dreams as a Pathway to the Divine”, Phronema 30/2 (2015), pp. 19-36.
Nicephori Gregorae Explicatio in librum Synesii «De Insomniis», scholia cum glossis, a cura di Pietrosanti, P., Levante Editori, Bari 1999.
Ronchey, S., Ipazia. La vera storia, Rizzoli, Milano 2010.
Roos, B. A., Synesius of Cyrene: A Study in His Personality, Lund University Press, Lund 1991.
Roques, D., “Synésios à Constantinople : 399-402”, Byzantion 65 (1995), pp. 405-439.
Roques, D., Synésios de Cyrène et la Cyrénaïque du Bas-Empire, Éditions du CNRS, Parigi 1987.
Schmitt, T., Die Bekehrung des Synesios von Kyrene, K. G. Saur, Monaco 2001.
Synésios de Cyrène, Opuscule I (vol. IV), a cura di Lamoureux, J.,-Aujoulat, N., Les Belles Lettres, Parigi 2004.
Synesius, De Insomniis. On Prophecy, Dreams and Human Imagination, a cura di Russell, D. A.,-Nesselrath, H. G., Mohr Siebeck, Tubinga 2014.
Tanaseanu-Döbler, I., Konversion zur Philosophie in der Spätantike: Kaiser Julian und Synesios von Kyrene, Steiner, Stoccarda 2008.
Toulouse, S., “Synésios de Cyrène”, in Goulet, R. (a cura di), Dictionnaire des philosophes antiques (vol. VI), CNRS, Parigi 2016.
Vollenweider, S., Neuplatonische und christliche Theologie bei Synesios von Kyrene, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga 1985.

Epigrafia Cristiana (II semestre – 6 CFU)

Il corso intende fornire allo studente gli elementi di base per lo studio dell'epigrafia dei primi cristiani. Nel corso delle lezioni verranno effettuate delle esercitazioni, volte a fornire le nozioni, seppur rudimentali, utili per produrre in autonomia l’analisi critica di un’iscrizione. La frequenza, per quanto non obbligatoria, rimane vivamente consigliata.

Testi:
C. Carletti, Epigrafia dei Cristiani in Occidente dal III al VII secolo: ideologia e prassi, Bari 2008.
Le dispense per le esercitazioni, a cura del docente, verranno fornite durante le lezioni.

A Roma, tra VIII e IX secolo, si diffondono modelli decorativi e prassi operative che, negli stessi secoli e in misura variabile, hanno caratterizzato la decorazione architettonica e l’arredo scolpito degli edifici di culto dell’Italia centro-settentrionale e oltralpe. Quello della scultura alto medievale è un campo di ricerca territorialmente esteso, dai limiti cronologici incerti e di difficile “inquadramento” a causa della frammentarietà delle sculture giunte a noi ormai fuori contesto.
Da uno sguardo sul progressivo abbandono della pratica scultorea di tradizione antica; attraverso un approfondimento sulle tecniche e su alcuni esiti alto medievali in scultura, il corso propone una riflessione sui metodi e le strategie impiegati nello studio della cosiddetta scultura “a intreccio”. Fonti e storiografia; stile, tecnica e colore; simboli e/o ornamento; forme e funzioni, infine descrizione e documentazione saranno gli argomenti del modulo: un percorso a tappe per sperimentare come ogni oggetto di studio imponga al ricercatore la costruzione “critica” dei suoi strumenti di indagine.

H. Brandenburg, Sarcofagi tardoantichi, paleocristiani e altomedievali, Atti della giornata tematica dei Seminari di Archeologia Cristiana (École Française de Rome – 8 maggio 2002), pp. 1-34

R. Coates-Stephens, La vita delle statue nella Roma tardoantica, in Santa Maria Antiqua tra Roma e Bisanzio, Catalogo della mostra a cura di M. Andaloro, G. Bordi, G. Morganti,Milano 2016, pp. 130-151

M. Prusac Lindhagen, I ritratti del V e del VI secolo, in Santa Maria Antiqua tra Roma e Bisanzio, Catalogo della mostra a cura di M. Andaloro, G. Bordi, G. Morganti,Milano 2016, pp. 160-177

A.Melucco Vaccaro, s.v. Roma, Scultura (VI-XII sec.), in EAM, X, Roma 1999, pp. 97-106
(consultabile in http://www.treccani.it/enciclopedia/roma-scultura_%28Enciclopedia-dell%27-Arte-Medievale%29/).

L. Paroli, La scultura a Roma tra il VI e il IX secolo, in Roma dall’Antichità al Medievo. Archeologia e storia nel Museo Nazionale Romano Crypta Balbi a cura di M. S. Arena et Alii, Roma-Milano 2001, pp. 132-143

A.Ballardini, Stat Roma pristina nomine. Nota sulla terminologia storico-artistica nel Liber Pontificalis, in La committenza artistica dei Papi a Roma nel Medioevo, a cura di M. D'Onofrio, Roma 2016, pp. 381-439. ISBN: 978-88-6728-446-7

A.Ballardini, Da ornamento a monumento: la scultura altomedievale nella storiografia di secondo Ottocento, in Medioevo: immagine e memoria, XI Convegno Internazionale di Studi, Parma 23-28 settembre 2008, a cura di A.C. Quintavalle, Milano-Parma 2009, pp. 109-126

A.Ballardini, Marmi “bizantini” di fine Ottocento. La decorazione della cripta di Pio IX in San Lorenzo fuori le mura, in Marmi policromi il gusto del colore nella scultura dal XVI al XIX secolo, (Convegno internazionale, Roma, Istituto Svizzero, 10-12 ottobre 2012) a cura di G. Extermann e A. Varela Braga, pp. 433-446

A.Ballardini, Scultura a Roma: standards qualitativi e committenza (VIII secolo), in L’VIII secolo: un secolo inquieto, Convegno Internazionale di Studi, Cividale del Friuli, 4-7 dicembre 2008, a cura di V. Pace, Cividale del Friuli 2010, pp. 141-148.

A.Ballardini, Scultura per l’arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e Flechtwerk, in Medioevo: arte e storia, X Convegno Internazionale di Studi, Parma, 18-22 settembre 2007, a cura di A.C. Quintavalle, Milano-Parma 2008, pp. 225-246.

A.Ballardini, Dai gesta di Pasquale I secondo il Liber Pontificalis ai monumenta iconografici delle basiliche Romane di Santa Prassede, Santa Maria in Domnica e Santa Cecilia in Trastevere, in Archivio della Società romana di storia patria, 122 (1999), pp. 5-68.

A.Ballardini, Scultura in pezzi: appunti sulla scultura alto medievale di Santa Prassede, in Svmma. Revista de Cultures Medievals, 9 (2017), pp. 5-20 (https://www.raco.cat/index.php/SVMMA/article/view/328534)

A.Ballardini, Scolpire per Pasquale I (817-824)? L’oratorio di San Zenone, (in bozza)

F. Guidobaldi, Struttura e cronologia delle recinzioni liturgiche nelle chiese di Roma dal VI al IX secolo, in Atti del colloquio internazionale Arredi di culto e disposizioni liturgiche a Roma da Costantino a Sisto IV (Istituto Olandese a Roma, 3-4 dicembre 1999), Mededelingen van het Nederlans Instutuut te Rome LIX (2000) 2001, pp. 81-99

L. Chinellato, L’altare di Ratchis, l’originaria finitura policroma: prospetto frontale e posteriore, in Forum Iulii, XXVIII (2004), pp. 133-155

M.Gianandrea, Note sul perduto arredo liturgico di Santa Sabina all’Aventino nel corso del medioevo, in Rivista dell’Istituto Nazionale d’Archeologia e Storia dell’Arte, 66, 2011, pp. 151-164

W.Wootton, B.Russel, P. Rockwell, 1) StoneworkingTechniques and Process 2) Stoneworking, Tools and Toolmarks, in The Art of Making in Antiquity, Stoneworking in the Roman World
(consultabile in http://www.artofmaking.ac.uk/)

É richiesta la conoscenza del Corpus della scultura alto medievale edito dal CISAM (Spoleto 1956-2011), consultabile presso la Biblioteca dipartimentale “L. Grassi”.

Oltre ai sopralluoghi effettuati con la docente a San Clemente; al Museo dell’Alto Medioevo e a Santa Prassede, si richiede la conoscenza del Museo Nazionale Crypta Balbi; di Santa Maria in Trastevere e di Santa Cecilia in Trastevere.

Dopo una introduzione storica e metodologica, il corso si propone di presentare le tematiche e le tendenze più importanti del dibattito islamico dalla fine del XIX secolo ad oggi. Tra gli argomenti affrontati nel corso ci saranno: Islam e modernità; il riformismo della salafiyya; Islam e nazionalismo; la corrente ‘fondamentalista’ e le sue declinazioni; il pensiero femminile e femminista.
Infine, gli studenti saranno invitati a confrontarsi con la lettura di fonti primarie, tra quelle disponibili, a seconda delle proprie competenze linguistiche.

C. Testi per l’esame:

1. M. Campanini, Il pensiero islamico contemporaneo, Bologna: Il Mulino, 2016.
2. F. Mernissi, Le donne del profeta. La condizione femminile nell'Islam, Genova: ECIG, 1992.
3. Un testo a scelta tra (si vedano le modalità didattiche):

- Sayyid Qutb, La battaglia tra Islam e capitalismo, Venezia: Marcianum Press, 2016;
- Sayyid Qutb, Milestones, disponibile a https://www.kalamullah.com/Books/Milestones%20Special%20Edition.pdf
- Sadik al-Azm, La tragedia del diavolo. Fede, ragione e potere nel mondo arabo, Roma: LUISS Press, 2016,
- Ruhollah Khomeyni, Il governo islamico, Il cerchio, 2006.
- Nasr Hamid Abu Zayd, Islam e storia, Torino: Bollati Boringhieri
- Tariq Ramadan, Islam e libertà , Torino: Einaudi, 2008
- T. Ramadan, Essere musulmano europeo, Troina (EN): Città Aperta, 2002
- T. Ramadan, Il riformismo islamico. Un secolo di rinnovamento musulmano, Troina (EN): Città Aperta, 2004.
- T. Ramadan, Islam and the Arab Awakening, Oxford: Oxford University Press, 2012.
- Hasan Hanafi, La teologia islamica della liberazione, Milano: Jaca Book, 2018.
- Abdou Filali-Ansary, Reformer l'Islam, Paris: La Découverte, 2004
- Mehran Kamrava (ed), The New Voices of Islam, London: IB Tauris, 2006,
- Mohammed ‘Abid El-Jabri, La ragione araba, Milano: Feltrinelli, 1995,
- Fatema Mernissi, Islam e democrazia, Firenze: Giunti, 2002
- F. Mernissi, L’harem e l’Occidente, Firenze: Giunti, 2006
- Amina Wadud, Il Corano e la donna. Rileggere il testo sacro da una prospettiva di genere, Cantalupa (TO): Effata’, 2012
- Amina Wadud, Inside the Gender Jihad. Women’s Reform In Islam, Oxford: Oneworld, 2006.
- ‘Ali ‘Abd el-Raziq, Islam and the Foundations of Political Power, Edinburgh: Edinburgh UP, 2012 (1925). Disponibile a: http://ecommons.aku.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=uk_ismc_series_intranslation
- Muhammad ‘Abduh, Trattato sull’unicità divina, Bologna: il ponte, 2003.
- Asef Bayat, Making Islam Democratic, Stanford: Stanford UP, 2007
- Khaled Abou El-Fadl, Islam and the Challenge of Democracy, Princeton: Princeton UP, 2004
- Khaled Abou El-Fadl, The Great Theft, NY: Harper, 2007
- Farid Esack, Qur’an: Liberation and Pluralism, Oxford: Oneworld, 1996;
- Mohammad A. Lahbabi, Il personalismo musulmano, Milano: Jaca Book, 2017.
- Hamid Dabashi, Islamic Liberation Theology: Resisting the Empire, London & NY: Rouledge, 2008.

Gli studenti potranno inoltre concordare con il docente, con congruo anticipo sulla data d’esame, testi non compresi nell’elenco precedente.

Avvertenza importante: Chi non avesse conoscenze pregresse di storia e istituzioni dell’Islam, dovrà studiare preventivamente:

- L. Declich, L’Islam in 20 parole, Roma-Bari: Laterza, 2016;
- P. G. Donini, Il mondo islamico. Breve storia dal ‘500 ad oggi, Roma-Bari: Laterza, ultima edizione.
- Anna Bozzo, L’Islam questo sconosciuto, dispensa didattica (dispensa disponibile in pdf);
- C. Endress, Introduzione alla storia del mondo musulmano, Capp. 1-3-6 (dispensa disponibile in pdf).
la cui conoscenza sarà accertata in sede d’esame.

Il corso si propone di fornire gli strumenti necessari ad affrontare le principali questioni relative all’insegnamento del latino nella scuola secondaria superiore. Per la lingua viene illustrato il modello di descrizione del latino elaborato da Emanuela Andreoni Fontecedro ai fini della spiegazione della morfosintassi e della decodifica del testo in prosa. Per la letteratura viene proposto un percorso didattico dedicato a un autore e/o opera, esemplificativo della modalità di approccio all’analisi testuale calibrata sulle conoscenze degli studenti della scuola secondaria superiore.

- Per la didattica della lingua: E. Andreoni Fontecedro – M. Agosti – C. Senni, Guida alla traduzione del testo latino, Roma, Edizioni Studium, 2017
- Per la didattica della letteratura: Lucrezio, De rerum natura. Un’edizione a scelta, purché integrale con testo latino a fronte

La sofistica di V secolo a.C. ha rappresentato un momento di rottura nell’orizzonte culturale di Atene e dell’intera Grecia. Benché il loro insegnamento e la loro pubblicistica abbiano messo in discussione le basi della paideia greca, suscitando forti reazioni nei contemporanei (primo fra tutti Platone), gran parte dei loro testi sono per noi perduti. Il corso intende porre al centro dell’attenzione una selezione dei testi superstiti che possa dare accesso ad alcune delle loro tesi più rilevanti riguardo il rapporto con il mito e la cultura tradizionali, la formazione etico-intellettuale dell’individuo e l’assetto istituzionale delle città. I testi che verranno discussi durante il corso sono i seguenti (il riferimento è alla sesta edizione dei Presocratici curata da H. Diels e W. Kranz): Protagora, 80 B 1-4, C 1; Gorgia, 82 B 11 (Encomio di Elena) e 11a (Apologia di Palamede); Prodico di Ceo, 84 B 1-2 (Eracle al bivio); Trasimaco, 85 B 1; Antifonte, 87 B 44, 44a, 49, 53, 54, 58-61; Crizia, 88 B 1, 2, 4, 5, 25 (dal Sisifo).

I testi discussi durante il corso saranno forniti in dispense distribuite attraverso la bacheca del docente sul sito del Dipartimento di Studi Umanistici (http://studiumanistici.uniroma3.it/mgiuseppetti/bacheca/). Per un primo inquadramento bibliografico del movimento sofistico si consigliano M. Untersteiner, I sofisti, Mondadori, Milano 1996; M. Bonazzi, I sofisti, Carocci, Roma 2010.

TITOLO DELL’INSEGNAMENTO
Letteratura greca L.M. II

TRIENNALE O MAGISTRALE
Magistrale

SETTORE DISCIPLINARE
L-Fil-Let/02

TITOLO DEL MODULO (ORE TOTALI; NUMERO CFU)
Il genos degli Atridi ‘prima di Eschilo’: l’Oreste di Euripide. 36 ore, 6 CFU

NOME DEL DOCENTE
Adele-Teresa Cozzoli

SEMESTRE
II semestre

CODICE GOMP


TIPOLOGIA DELL’ESAME (SCRITTO/ORALE)
Orale

EVENTUALE PROPEDEUTICITA’ DEL CORSO
Si consiglia la frequenza assidua del corso. Il corso presuppone la conoscenza della lingua greca.

DESCRIZIONE DELLO SVOLGIMENETO DEL CORSO
Si leggerà l’Oreste di Euripide, una tragedia sul famoso mito della casa degli Atridi che Euripide mette in scena a circa 50 anni dalla rappresentazione dell’Orestea di Eschilo, rileggendo e risemantizzando la versione del predecessore e riproponendo il dramma in un’edizione nuova anche sotto gli influssi degli ultimi avvenimenti storici.

BIBLIOGRAFIA
È necessario conoscere la produzione drammatica euripidea e avere nozioni di drammaturgia antica; si consigliano E. Medda - V. Di Benedetto, La tragedia sulla scena, Einaudi, Torino 1997, e V. Di Benedetto, Euripide: teatro e società, Einaudi, Torino 1971. Per il testo di Euripide si consiglia, accanto a un’edizione a scelta con traduzione, l’edizione della tragedia a cura di J. Diggle, Euripides, III, Clarendon Press (Oxford Classical Texts), Oxford 1994.

CONTATTO @MAIL DEL DOCENTE
adeleteresa.cozzoli@uniroma3.it

BIBLIOGRAFIA
È necessario conoscere la produzione drammatica euripidea e avere nozioni di drammaturgia antica; si consigliano E. Medda - V. Di Benedetto, La tragedia sulla scena, Einaudi, Torino 1997, e V. Di Benedetto, Euripide: teatro e società, Einaudi, Torino 1971. Per il testo di Euripide si consiglia, accanto a un’edizione a scelta con traduzione, l’edizione della tragedia a cura di J. Diggle, Euripides, III, Clarendon Press (Oxford Classical Texts), Oxford 1994.

Il corpo della donna nell’immaginario cristiano: discorsi e immagini dal cristianesimo antico e medievale

La riflessione intorno al corpo femminile e alle molteplici declinazioni della sua possibile strumentalizzazione, posta con forza al centro del dibattito contemporaneo dal pensiero femminista, appare quanto mai attuale.
Ma come rappresentavano questo corpo gli autori cristiani e le poche autrici cristiane in età antica e medievale? Come lo raffiguravano in immagine?
Il corso intende affrontare il tema del corpo femminile secondo una prospettiva storica, considerando tale corpo nella sua dimensione biologica e culturale, tenendo conto delle concezioni mediche e filosofiche più diffuse all’epoca, del linguaggio metaforico, dei modelli culturali e degli sviluppi esegetici.
Vergini, martiri, madri, spose, vedove, monache: a ciascuna categoria corrisponde un corpo, alla cui plasmazione contribuiscono omelie di vescovi, trattati sulla verginità, racconti agiografici, passioni di martiri, opere storiografiche, rappresentazioni pittoriche.
Gli studenti frequentanti dovranno elaborare una tesina incentrata su un aspetto del tema a propria scelta.

Per i frequentanti:
Kari Elisabeth Børresen, Emanuela Prinzivalli (a cura di), Le donne nello sguardo degli antichi autori cristiani, Trapani, Il Pozzo di Giacobbe, 2013
Dossier di fonti fornito dalla docente e dispense

Per i non frequentanti:
Kari Elisabeth Børresen, Emanuela Prinzivalli (a cura di), Le donne nello sguardo degli antichi autori cristiani, Trapani, Il Pozzo di Giacobbe, 2013

e un testo a scelta tra:

Peter Brown, Il corpo e la società. Uomini, donne e astinenza sessuale nei primi secoli cristiani, Torino, Einaudi, 2010
Caroline Walker Bynum, Sacro convivio sacro digiuno : il significato religioso del cibo per le donne del Medioevo, Milano, Feltrinelli, 2001
Jacques Le Goff, Il corpo nel Medioevo, Roma Bari, GLF editori Laterza, 20175
Aline Rousselle, Sesso e società alle origini dell'età cristiana, Bari, Laterza 1985

La pittura vascolare

Il corso è rivolto agli studenti della Laurea Magistrale in Archeologia e agli studenti di altri corsi di Laurea Magistrale (in particolare Filologia, Letterature e Storia dell’Antichità, Storia dell’Arte etc.).
Saranno analizzate le produzioni ceramiche nella Grecia continentale tra il VII e l'inizio del IV secolo, precisando aspetti iconografici e tecnici: dalla lettura dei temi figurativi, alle tecniche di lavorazione e all'organizzazione del lavoro nelle botteghe. Sono previsti sopralluoghi didattici presso siti e musei.

A. Tempesta, I quartieri artigianali, in I Greci. Storia Cultura Arte Società, a cura di S. Settis, 4. Atlante, tomo II, Torino 2002, pp. 1065-1123.
I. Scheibler, Il vaso in Grecia. Produzione, commercio e uso degli antichi vasi in terracotta, (Biblioteca di Archeologia, 34), Milano 2004 (italian translation of Griechische Töpferkunst, München 1983).

Gli studenti lavoratori o comunque impossibilitati a partecipare all’attività didattica sono invitati a contattare il docente.

Il Corso intende riscostruire i lineamenti fondamentali della filosofia politica di Tommaso d'Aquino, con particolare rilievo all'interpretazione delle nozioni di natura, società, proprietà, cittadinanza e sovranità offerte dalla filosofia di Aristotele.

J. Miethke, Le teorie politiche nel Medioevo, Marietti 2001.
W. Ullmann, Principi di Governo e politica nel Medioevo, Il Mulino1972.
Tommaso D'Aquino, Opuscoli politici, ESD 1997.
Tommaso d'Aquino, Commento alla Politica di Aristotele, EDS 1996.

Le donne nel Cristianesimo contemporaneo

A partire dalla discussione storiografica sul rapporto tra l’universo femminile e il sacro, il corso intende analizzare modelli ed esperienze della presenza e del ruolo delle donne all’interno delle Chiese cristiane, delle istituzioni ecclesiastiche e della religiosità, evidenziandone i percorsi e l’evoluzione negli ultimi due secoli in concomitanza con gli epocali cambiamenti che nella società, nel costume e nella cultura hanno coinvolto in prima persona le donne e il loro status sociale, culturale e religioso. Saranno prese in considerazione fonti prodotte dalle donne stesse o che le riguardano e dibattiti storiografici relativi alla presenza e ruolo delle donne nella vita e gestione delle Chiese e nelle relative spiritualità.

- Dossier di fonti fornito dalla docente attraverso la bacheca online
- PAOLA GAIOTTI DE BIASE, Vissuto religioso e secolarizzazione. Le donne nella “rivoluzione più lunga”, Roma, Studium, 2006.
- Donne cristiane e sacerdozio. Dalle origini all’età contemporanea, a cura di DINORA CORSI, Roma, Viella, 2004, pp. 217-271.

Il corso si apre con la presentazione del significato e dei caratteri della filosofia dell’illuminismo attraverso il riferimento e la lettura di testi di autori coinvolti nel dibattitto sulla definizione di illuminismo, con particolare attenzione per la questione della tolleranza e della libertà religiosa. Le lezioni proseguiranno con l’approfondimento del rapporto del pensiero illuministico con la realtà storica, teologica e politica del popolo ebraico. Ampio spazio sarà riservato alla trattazione del complesso rapporto di Voltaire con l’ebraismo, attraverso la lettura di una serie di testi di questo autore e la discussione delle principali interpretazioni degli studiosi a riguardo.

A.
E. Tortarolo, L’illuminismo: ragioni e dubbi della modernità, Roma, Carocci, 1999 (e successive ristampe)
Voltaire, Trattato sulla tolleranza (edizione consigliata: a cura di L. Bianchi, Milano, Feltrinelli, 1995 (e successive ristampe)
Voltaire, voce «Ebrei» del Dizionario filosofico (edizione consigliata: a cura di D. Felice e R. Campi, Milano, Bompiani, 2015, pp. 2102-2141, con testo francese a fronte)
Voltaire, Lettera del signor Clocpicre al signor Eratou sulla questione se gli Ebrei abbiano mangiato carne umana e come l’abbiano cucinata (edizione consigliata: Gli ebrei mangiavano carne umana? E come la preparavano? A cura di A. Gurrado, Genova, Il Melangolo, 2015, 61 pp., con testo francese a fronte)
Voltaire, Sermone del rabbino Akib, pronunziato a Smirne il 20 novembre 1761 (tradotto dall’ebraico) (9 pp. testo messo a disposizione nell’area download del docente in traduzione italiana)

B. Un libro a scelta tra:
J. Israel, Una rivoluzione della mente. L’illuminismo radicale e le origini della democrazia moderna, Torino, Einaudi, 2011
D. Outram, L’illuminismo, Bologna, Il Mulino, 2006
G. Paganini, E. Tortarolo (a cura di), Illuminismo. Un vademecum, Torino, Bollati Boringhieri, 2008
A. Tagliapietra (a cura di), Che cos’è l’illuminismo? I testi e la genealogia del concetto, Milano, Bruno Mondadori, 2000 (nuova ed. Pearson, 2010)

C. Eventuali materiali messi a disposizione dal docente nell’area download della sua pagina personale sul sito del Dipartimento.

Pittura romana: evoluzione, tecniche e stili

Ida Baldassarre, Pittura romana: dall'ellenismo al tardo-antico, Federico Motta Editore, 2006 (o altre edizioni)