Università Roma Tre

Il corso parte dalla crisi dell’Impero romano e dai caratteri del periodo di transizione “tardo antico” con particolare riferimento alla nascita delle chiese cristiane e all’affermazione del cristianesimo come religione dell’Impero romano tanto nella sua parte occidentale quanto in quella orientale; continua riflettendo sulle cosiddette nvasioni barbariche e sui loro effetti per la costruzione di nuovi assetti politici e religiosi fino al IX secolo; si sofferma sulle caratteristiche socio-economiche, politiche e religiose dell’Impero carolingio e di quello ottoniano; riflette sui rapporti tra papato e impero tra XI e XIII secolo; analizza l’emergere dall’XI secolo di
nuovi ceti sociali e di nuove esigenze di protagonismo nelle città italiane ed europee e sulle dimamiche di costruzione dei sistemi politici, sui mutamenti economici, sui cambiamenti e le continuità nella vita religiosa ed ecclesiastica; si interroga sulla nascita, dopo la riforma gregoriana, di movimenti religiosi nuovi che ora si trasformano in ordini religiosi mendicanti, affiancandsi e competendo con gli ordini monastici (con particolare attenzione all’ordine dei minori di Francesco d’Assisi e all’ ordine dei predicatori di Domenico di Caleruega), ora sono respinti dalla Chiesa come movimenti ereticali; osserva la nascita delle monarchie nazionali e il graduale affievolirsi del ruolo dell’impero e di quello del papato fino al trasferimento della Curia romana ad Avignone agli inizi del XIV secolo; definisce le costruzioni politico-territoriali del XV secolo e l’influenza dell’Umanesimo nella vita religiosa eculturale del Quattrocento.La metodologia didattica prevede anche la lettura di alcune testimonianze scritte che possano agevolare la comprensione delle culture degli eventi e delle mentalità medioevali e l’adozione per piccoli gruppi di alcuni monumenti della città di Roma rappresentativi di tornanti significativi del millennio medioevale: da visitare durante alcune mattinate del sabato all'nterno dell'orario di lezione, anche in sintonia e collaborazione con i docenti e gli studenti dei corsi di storia dell’arte medievale.

1) G. Sergi, L’idea di Medioevo. Fra storia e senso comune, Donzelli.
2) G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un'età di transizione, Sansoni.

La storia religiosa del medioevo: metodi, fonti e studi. Approfondisce i temi trattati nel primo modulo concentrandosi in modo maggiore su alcuni temi solo accennati nel primo, anche in sintonia con le esigenze emerse nella prima parte del corso. Tra i temi in questione: il ruolo del monachesimo nei processi di cristianizzazione, le esperienze eremitiche, la religiosità femminile tra alto e basso Medioevo, il protagonismo dei laici, eresie e inquisizioni, il ruolo del culto dei santi e del miracoloso, gli ordini religiosi del XIII i modi della predicazione e il ruolo di profeti e testi profetici nell’organizzazione e direzione del presente storico.Qualora il numero degli studenti lo consenta è possibile anche il lavoro per piccoli gruppi di studio.

- Percorsi di storia religiosa del Medioevo. Dispense a cura del docente da ritirare presso la copisteria di
fronte alla facoltà.
Per i non frequentanti è consigliabile, seppur non obbligatorio, un colloquio con il docente durante
l’orario di ricevimento per acquisire alcune coordinate utili alla preparazione.