Titolo del corso: “Identità civica nell’Italia tardoantica”

Contenuti: Le fonti epigrafiche nelle città dell’Italia dal IV al VI secolo mostrano che non si è sviluppata un'identità italica globale anche dopo la provincializzazione dell'Italia, né un'identità provinciale. L'identità civica e locale lentamente si è indebolita. Le città d'Italia Annonaria si adattarono dalla seconda metà del III secolo alle nuove esigenze fiscali e militari consolidate da Diocleziano e Costantino; le città dell’Italia Suburbicaria rimasero nell'orbita delle potenti e ricche famiglie senatorie, grandi proprietari terrieri dell'Italia meridionale. Milano e Roma furono i due diversi centri di questo bipolarismo. Nel corso del IV secolo fu forte una "identità urbana clientelare". Questo rapporto tradizionale suscitava profonde emozioni e ispirava un'intensa partecipazione collettiva. La partecipazione dei cittadini, la loro solidarietà interna e il loro affetto per la loro patria appaiono difficili da individuare nel V-VI secolo. L'indagine sull'identità civica in Italia mostra un processo 'negativo' di perdita d'identità: sia al massimo livello dell'imperialismo ecumenico esaurito, sia a livello locale di appartenenza alla 'romanità'.

Studenti frequentanti: Dispense (xerocopie e PDF) e materiali forniti dal docente all’inizio del corso e durante le lezioni.

Studenti non-frequentanti:
- A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina, Roma (Carocci) 2009 [obbligatorio];
- Terme di Diocleziano. La collezione epigrafica, a cura di R. Friggeri, M.G. Granino Cecere, G. Gregori, Milano (Electa) 2012 [757 pp. - € 49,00]: studio obbligatorio della Sala I + 4 Sale a scelta.
Esercitazioni: Visita della ‘Collezione Epigrafica’ del Museo Nazionale Romano alle Terme di Diocleziano a Roma.

Il corso mira ad evidenziare tre modelli di antropologia filosofica: l’essenza dell’uomo e la sua “posizione nel cosmo” di Scheler, l’uomo “progetto particolare della natura” di Gehlen e la “posizionalità eccentrica” dell’uomo di Plessner.

Maria Teresa Pansera, La specificità dell’umano. Percorsi di antropologia filosofica, Inschibboleth, Roma 2019;
Max Scheler, La posizione dell’uomo nel cosmo, Armando Roma 2006:
Arnod Gehlen, L’uomo nell’era della tecnica, Armando, Roma, 2003;
Helmuth Plessner, Antropologia dei sensi, Cortina, Milano 2008.

Il corso si propone di indagare la concezione della religione nella psicoanalisi freudiana e junghiana a confronto con il concetto di angoscia in Kierkegaard

Kierkegaard, Malattia mortale e Il concetto di angoscia
S. Freud, Legittimità di separare dalla nevrastenia un preciso complesso di
sintomi come ‘nevrosi d’angoscia’ (1894), in Id., Opere complete, vol. II, pp. 177-192
Azioni ossessive e pratiche religiose (1907), ivi, vol. V, p. 341- 54
L’avvenire di un’illusione (1927) ivi, vol. X, pp. 435-485
Un esperienza religiosa (1927)
L’uomo Mosé e la religione monoteistica (1934-38), ivi,
vol. XI
K.G. Jung (1938/40), Psicologia della religione

Il corso vuole ricostruire la diffusione e le caratteristiche della produzione musiva paleocristiana a Roma e nell’Italia Meridionale, con particolare riguardo per la basilica di Santa Maria Maggiore a Roma e il battistero di S. Giovanni in Fonte a Napoli. Lo studio verterà sulle questioni archeologiche, iconografiche, stilistiche e storico-artistiche. Si considereranno le tecniche e i sistemi di restauro.
Il corso prevede sopralluoghi.

F. Bisconti, A. Nestori, I mosaici paleocristiani di Santa Maria Maggiore negli acquarelli della collezione Wilpert, Città del Vaticano 2000.
G. Ferri, I mosaici del battistero di San Giovanni in Fonte a Napoli, Todi 2003.
Per i non frequentanti: F. Bisconti, M. Braconi, M. Sgarlata (edd.), Arti minori e arti maggiori. Relazioni e interazioni tra Tarda Antichità e Alto Medioevo, Todi 2019: 10 articoli a scelta.

Il corso si propone di fornire gli strumenti necessari ad affrontare le principali questioni relative all’insegnamento della lingua latina nella scuola secondaria superiore.

E. Andreoni Fontecedro – M. Agosti – C. Senni, Guida alla traduzione del testo latino, Roma, Edizioni Studium, 2017

Il funzionamento dell’Impero. Amministrazione centrale e periferica. Il ruolo dell’esercito.

• P. ROMANELLI, Le Province e la loro amministrazione, in Guida allo studio della civiltà romana antica, edd. V. Ussani, F. Arnaldi, I, 1964, pp. 331-377.
• F. JACQUES, J. SCHEID, Roma e il suo impero. Istituzioni, economia, religione, Roma-Bari, Laterza, 1992.
• E. LO CASCIO, Le tecniche dell'amministrazione, in Storia di Roma, II. L'impero mediterraneo, 2. I principi e il mondo, Torino, Einaudi, 1991, pp. 119-191.
• L. CRACCO RUGGINI, La città imperiale, in Storia di Roma, IV. Caratteri e morfologie, Torino, Einaudi, 1989, pp. 201-266.
• E. MEYER-ZWIFFELHOFFER, Storia delle Province romane, Universale Paperbacks il Mulino, Bologna , 2011.
• P. GROS, M. TORELLI, Storia dell’urbanistica. Il mondo romano, Roma-Bari, Laterza, 1988, pp. 237- 426(ristampa 2010)
• G. BEJOR, M.T. GRASSI, S. MAGGI, F. SLAVAZZI, Arte e Archeologia delle Province romane, Mondadori Università, Milano, 2011.

Archiloco: tradizione indiretta e ritrovamenti papiracei
Il modulo di carattere monografico si concentra sui frammenti di Archiloco, proponendosi come laboratorio di analisi, interpretazione e critica dei testi.

- Iambi et Elegi Graeci ante Alexandrum cantati, edidit M.L. West, I. Archilochus. Hipponax. Theognidea, Editio altera aucta atque emendata, Oxonii, e typographeo Clarendoniano, 1989 (passi scelti);
- D. Obbink, A New Arhilochus Poem, «Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik» 156, 2006, pp. 1-9;
- fotocopie fornite dal docente.

Titolo del corso 2019-2020: I vangeli apocrifi dell’infanzia (I-III secolo).

Le tradizioni sulla nascita e l’infanzia di Gesù non sono contenute soltanto in opere divenute canoniche (il Vangelo di Matteo, il Vangelo di Luca), ma anche, e in misura ben più ampia, in una produzione letteraria apocrifa, interessante tanto dal punto di vista dei contenuti, quanto da quello dei fenomeni di trasmissione che la caratterizzano, paradigmatici della sorte di testi non dotati di uno statuto di autorità. Il modulo si propone di approfondire, secondo varie prospettive d’indagine (filologico-critiche, linguistico-letterarie, storico-dottrinali) alcune delle opere più antiche, quali Natività di Maria (Protovangelo di Giacomo), Libro del riposo, Racconti dell’infanzia [paidiká] del Signore Gesù.

I materiali per le lezioni (edizioni critiche, traduzioni, bibliografia scientifica) saranno forniti dal docente.
Parte generale. Per gli studenti che non abbiano mai sostenuto alcun esame di Letteratura cristiana antica: M. SIMONETTI – E. PRINZIVALLI, Storia della letteratura cristiana antica, EDB, Bologna 2010.
Per gli studenti che abbiano già sostenuto esami di Letteratura cristiana antica: H.Y. GAMBLE, Libri e lettori nella chiesa antica, Paideia, Brescia 2006.

La cerniera tra II e III secolo rappresenta un momento cruciale nel quale si afferma dappertutto, nell’ecumene cristiana, dapprima la figura del vescovo unico alla guida di una comunità (monoepiscopato), quindi quella del vescovo sovrano, al quale sono attribuite, a livello di costruzione simbolica, prerogative proprie del mondo divino o della regalità (episcopato monarchico): egli si configura quale capo assoluto, nettamente superiore al resto del clero. In tale epoca avviene, d’altra parte, la generale adozione della terminologia sacerdotale per indicare i ministri del culto cristiano, un fenomeno sul quale la critica si è a lungo interrogata, proponendo diversi tipi di risposta ma concordando nel rilevare come una simile figura vada intesa alla luce delle categorie di potere e autorità del mondo politico romano e della loro sacralizzazione. Il corso intende indagare, a partire da fonti di varia natura- con ampio spazio a quelle iconografiche- le possibili matrici culturali dalle quali gli autori cristiani dei primi secoli traggono linfa per creare il proprio modello sacerdotale e percorrerne i principali sviluppi fino alla svolta costantiniana, rintracciando linee di continuità fino ad epoca medievale.

BIBLIOGRAFIA
Per i frequentanti:
E.Cattaneo (ed.), I ministeri nella Chiesa antica. Testi patristici dei primi tre secoli, Milano, Paoline Editoriale Libri, 1997: parte storica di introduzione ai testi.
Dossier di fonti fornito dalla docente
Tesina scritta su un argomento a piacere

Per i non frequentanti:
E.Cattaneo (ed.), I ministeri nella Chiesa antica. Testi patristici dei primi tre secoli, Milano, Paoline Editoriale Libri, 1997: parte storica di introduzione ai testi.

Un libro a scelta tra i seguenti:

G.Filoramo, (ed.), Teologie politiche. Modelli a confronto, Brescia, Morcelliana, 2005.
M. Maritano-M. Sajovic (edd.), Sacerdozio pagano e sacerdozio cristiano : atti del Convegno della Facoltà di Lettere cristiane e classiche della Pontificia Università Salesiana, Roma, 19-20 marzo 2010, Roma, Las, 2011.
Sabine G. MacCormack , Arte e cerimoniale nell'antichità Torino, Einaudi, 1995
Paul Zanker, La maschera di Socrate. La rappresentazione dell'intellettuale nell'arte antica, Torino, Einaudi, 1997.
A.Brent, The Imperial Cult and the Development of Church Order. Concepts and Images of Authority in Paganism and Early Christianity before the Age of Cyprian, Leiden, Brill, 1999.
A.Faivre, Ordonner la fraternité: pouvoir de innover et retour à l’ordre dans l’église ancienne, Paris, Éditions du Cerf, 1992.
G.Schöllgen, Die Anfänge der Professionalisierung des Klerus und das Kirchliche Amt in der syrischen Didaskalie, Jahrbuch für Antike und Christentum 26, Münster, Aschendorff 1998.
A.Vilela, La condition collegiale des prêtres au IIIe siècle, Paris, Beauchesne, 1971.

Titolo del corso 2019-2020: I vangeli apocrifi dell’infanzia (dal IV secolo).

Le tradizioni sulla nascita e l’infanzia di Gesù non sono contenute soltanto in opere divenute canoniche (il Vangelo di Matteo, il Vangelo di Luca), ma anche, e in misura ben più ampia, in una produzione letteraria apocrifa, interessante tanto dal punto di vista dei contenuti trasmessi, quanto da quello dei fenomeni di trasmissione che la caratterizzano, paradigmatici della sorte di testi non dotati di uno statuto di autorità. Il modulo si propone di approfondire, secondo varie prospettive d’indagine (filologico-critiche, linguistico-letterarie, storico-dottrinali) l’evoluzione di queste tradizioni in opere successive all’età costantiniana, quale, ad esempio, il Vangelo dell’infanzia “dello Pseudo-Matteo”.

I materiali per i seminari (edizioni critiche, traduzioni, bibliografia scientifica) saranno forniti dal docente.

Tombe etrusche: Monumenti selezionati dell'architettura funeraria etrusca (VII - II sec. a.C.)

Testi di base:

G. Colonna, Urbanistica e architettura in: G. Pugliese Carratelli (a cura di), Rasenna. Storia e Civiltà degli Etruschi (Libri Scheiwiller, Milano 1986) pp. 369-530

F. Prayon, L'architettura funeraria in: M. Torelli (a cura di), Gli Etruschi (Bompiani, Milano 2000) pp. 335-343

S. Steingräber, Worshiping with the dead: new approaches to Etruscan Necropoleis in: J. MacIntosh Turfa (edited by), The Etruscan World (Routledge, London-New York 2013) pp. 655-671

Il programma d’esame verterà su Aristotele, Analitici Posteriori, I, 2; I, 7-11.
Attraverso la lettura e il commento del testo saranno presi in esame i seguenti punti:
1: La struttura della scienza dimostrativa secondo Aristotele e lo statuto dei principi
2: Principi e subordinazione delle scienze
3: Lo statuto degli universali

a] Aristotle, Posterior Analytics, Translated with a Commentary by J. Barnes, Clarendon Press, Oxford 2002 (second edition), pp. xi-xxv (Introduction); 2-4, 12-15 (ch. 2; 7-11); 89-103, 130-148 (Commentary).

[b] A. Marmodoro – E. Mayr, Breve introduzione alla metafisica, Carocci, Roma, 2017.
M. Vegetti – F. Ademollo, Incontro con Aristotele, Einaudi, Torino, 2016.
R. Smith, Aristotle’s Logic, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/aristotle-logic/
H. Mendell, Aristotle and Mathematics, “The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2017 Edition)”, Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/aristotle-mathematics/

[c] Una tesina in italiano o in inglese (3.000 parole ca.).

1: La tesina va inviata al docente via mail in formato .pdf al più tardi 7 giorni prima dell’appello in cui si intende sostenere l’esame. Il file va nominato col cognome dello/a studente/ssa scritto in maiuscolo (ad esempio ROSSI.pdf).
2: Formattazione e norme redazionali: seguire scrupolosamente le Norme per la redazione di un saggio breve disponibili al link seguente:
https://www.academia.edu/9319345/Norme_di_redazione_per_un_saggio_breve
Per la bibliografia e i rimandi bibliografici seguire il sistema Autore-Anno (sezioni 6.2.2 e 6.3.2 delle Norme per la redazione di un saggio breve). La cura linguistica e redazionale della tesina rientra tra gli elementi valutati in sede d’esame.
3: Ogni studente redigerà la tesina a scelta su uno dei temi seguenti:

[i] Comprensione e conoscenza
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
M. Burnyeat, Aristotle on Understanding Knowledge, in E. Berti (ed.), Aristotle on Science: The “Posterior Analytics”, Antenore, Padova, 1981, pp. 97–140.

[ii] Deduzione, sillogismo, dimostrazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
J. Barnes, Proof and the Syllogism, in E. Berti (ed.), Aristotle on Science: The “Posterior Analytics”, Antenore, Padova, 1981, pp. 17-59.

[iii] Scienze e subalternazione
Bibliografia: ai testi elencati nel programma d’esame, sezioni [a] e [b] va aggiunto il seguente articolo:
R.D. McKirahan, Aristotle’s Subordinate Sciences, «The British Journal for the History of Science» 11 (1978) 197-220.

Il corso vuole illustrare il rapporto fra attività e passività della coscienza analizzando i concetti di percezione, affettività, inconscio, interesse, associazione, giudizio in Husserl.

Edmund Husserl, Lezioni sulla sintesi passiva, La Scuola, 2016.
Martino Feyles (a cura di), Memoria, immaginazione e tecnica, Roma, NEU 2010;
Alice Pugliese, Il movente dell'esperienza: costituzione, pulsione ed etica in Edmund Husserl, Udine, Mimesis 2014

Acquisire adeguate conoscenze teoriche e tecniche in merito agli elementi comuni e distintivi che caratterizzano la bibliografia e la biblioteconomia, i relativi ambiti di competenza e le linee di sviluppo (anche digitale), con particolare riguardo alla:
1) progettazione e realizzazione di bibliografie;
2) organizzazione, alla gestione, alla valutazione e alla promozione delle biblioteche in Italia;
3) evoluzione e all’utilizzo delle tecnologie di trattamento dei documenti (a fini sia bibliografici sia biblioteconomici);
4) storia della stampa e dell’editoria (anche digitale).

Alla conclusione del corso gli studenti avranno acquisito la capacità di applicare le conoscenze apprese per il trattamento bibliografico; comprendere le problematiche gestionali di una biblioteca, le implicazioni dell’utilizzo delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione nei due ambiti disciplinari, nonché in quello editoriale.

Descrizione del corso

Il corso è articolato in tre moduli:
1) Introduzione: si offre una panoramica sulla complessità informativa, sul “docuverso”, sull’importanza dell’acquisizione dell’alfabetismo informativo e sul ruolo di biblioteche e bibliotecari in tale processo. Inoltre si introdurrà lo studente alla ricerca delle informazioni ai fini del lavoro finale, alle diverse tipologie di tesi e alla scrittura accademica a livello magistrale.
2) Bibliografia. Il modulo:
- prende in esame le definizioni di bibliografia; illustra l’evoluzione storica della bibliografia e delle discipline del libro e del documento (storia, diplomatica, archivistica);
- affronta la complessità informativa e si sofferma sull’informazione digitale e sugli strumenti per accedervi (catalogo, discovery tool, banche dati ecc.);
- approfondisce la metamorfosi del libro (libro digitale, Google books ecc.), del testo, della lettura e della comunicazione scientifica, nonché la relazione tra bibliografia e web;
- prevede esercitazioni pratiche di ricerca bibliografica, con compilazione delle citazioni bibliografiche secondo vari stili citazionali ‐ es. APA, MLA, Chicago/Turabian ecc. – a partire dalla “catena bibliografica”.

3) Biblioteconomia. Il modulo:
- prende in esame le definizioni di biblioteconomia; presenta gli ambiti di competenza; delinea gli aspetti storici (storia della biblioteca con cenni di storia del libro); tipologie bibliotecarie (statali, universitarie, pubbliche ecc.);
- affronta la biblioteca come sistema complesso: organizzazione, programmazione, gestione e valutazione; sviluppo delle collezioni fisiche e digitali; organizzazione degli spazi fisici e virtuali funzionali all’apprendimento attraverso le risorse.

Libri di testo
1. MAURIZIO VIVARELLI, Le dimensioni della bibliografia: scrivere di libri al tempo della rete, Roma: Carocci, 2013. ISBN 9788843069088.
2. FREDERIC BARBIER, Storia delle biblioteche dall’antichità a oggi, Milano. Editrice Bibliografia, 2016.
3. CARLO BIANCHINI, I fondamenti della biblioteconomia: attualità del pensiero di S.R. Ranganathan, Milano: Editrice Bibliografica, 2016.
4. LUISA MARQUARDT, La competenza informativa (accessibile su Edmodo).

Materiali didattici (dispense, PPT ecc.) saranno disponibili nella piattaforma Edmodo.
Inoltre è vivamente consigliato:
JOSÉ M. PRELLEZO – JESUS M. GARCIA, Invito alla ricerca. Metodologia e tecniche del lavoro scientifico, Roma: LAS, 2007.

Il corso prende in esame, in una prima parte, le categorie dei cambiamenti e dei mutamenti sociali descritti nelle macro aree: diaspora e migrazione, economia e lavoro, della religione e della religiosità, dell'ITC, della famiglia e dei processi educativi. Lo scopo è quello di permettere agli studenti e alle studentesse di acquisire competenze teoriche e analitiche che, in senso analogico, hanno un riflesso nella pratica per una teoria della pratica.

Il corso è fruibile sulla piattaforma di Ateneo al link

http://formonline.uniroma3.it/course/view.php?id=859

1. un testo base a scelta tra:
- A. Ambrosini, L. Sciolla, Sociologia, Mondadori Education, 2015
- D. Chirot, Sociologia del mutamento. Come cambiano le società, il Mulino, Bologna, 2010.
- S. Huntington, Lo scontro delle civiltà, Garzanti, Milano, 2000.

Si discuterà del ruolo assunto dalla figure femminili nel corso del Principato (Livia, Agrippina, Antonia minore ecc.) con riferimento all'attuale dibattito storiografico.
All'interno del corso ci saranno seminari specifici di approfondimento sulle tematiche del corso.

Svetonio- Vita di Augusto e di Tiberio
P. Arena- A. Marcone- Augusto e la creazione del Principato. La questione dinastica, Le Monnier Università
2018

Modulo A
Natura umana e istituzioni. Attraverso la lettura, il commento e l’analisi del III Libro (Sulla morale) del Trattato sulla natura umana di David Hume, si intende considerare la concezione humeana dell’istituzione (sociale e politica) come produzione affermativa, creativa e inventiva della natura umana.

Modulo B
Presentazione e analisi di due concezioni dell’istituzione - di Gilles Deleuze e di Friedrich von Hayek - che, nel Novecento, hanno ripreso e sviluppato l’impostazione di Hume.

- David Hume, Trattato sulla natura umana, Libro III. Sulla morale (qualsiasi edizione).

- Gilles Deleuze, Empirismo e soggettività. Saggio sulla natura umana secondo Hume, Cronopio, Napoli.
- Gilles Deleuze, Istinti e istituzioni, a cura di U. Fadini e K. Rossi, Mimesis, Milano-Udine.
- Friedrich A. von Hayek, La filosofia del diritto e della politica di David Hume, in Studi di filosofia, politica ed economia, Rubbettino, Soveria Mannelli, pp. 205-230.
- Friedrich A. von Hayek, Legge, legislazione e libertà, il Saggiatore, Milano, Volume I (Regole e ordine), parti 1, 2, 3, 4, 5.

“Farò in modo che diventi, da tragedia, comedia”: l’Anfitrione di Plauto. Il corso offrirà una presentazione del contesto letterario della commedia plautina, e procederà alla lettura, interpretazione e commento dell’intero testo, prestando particolare attenzione agli aspetti di messa in scena e di forma poetica (rapporto con i modelli, metrica, stile).

- Tito Maccio Plauto, Anfitrione, a cura di R. Oniga. Introduzione di M. Bettini, ed. Marsilio; oppure: Plautus, Amphitruo, ed. by D. M. Christenson, Cambridge University Press.
- Plauto, Molière, Kleist, Giraudoux, Anfitrione. Variazioni sul mito, a cura di L. Pasetti, ed. Marsilio.

TITOLO DEL MODULO: La Bibbia nella cultura del Medioevo: il De scripturis et scriptoribus sacris di Ugo di san Vittore

DESCRIZIONE DELLO SVOLGIMENTO DEL CORSO: Il modulo, di carattere monografico, pur avendo per oggetto la lettura e l’analisi del De scripturis et scriptoribus sacris di Ugo di san Vittore (1096 ca.-1141), intende allargare lo sguardo sulle molteplici e complesse problematiche – di carattere storico, filologico, letterario e dottrinale – relative all’uso e all’interpretazione dei testi biblici nella elaborazione della cultura, e in certo modo anche della mentalità dell’Occidente medievale. – Nell’ambito del modulo verranno, inoltre, attivate esercitazioni volte a orientare alla conoscenza e all’utilizzazione dei principali strumenti, bibliografici e informatici, per lo studio e la ricerca sugli autori mediolatini.

BIBLIOGRAFIA

1. Hugo de S. Victore, De scripturis et sciptoribus sacris, PL CLXXV, coll. 9-28.
2. Un volume a scelta fra i seguenti:
- D. Poirel, Ugo di San Vittore. Storia, scienza, contemplazione, trad. it., Ed. Jaca Book, Milano 1997.
- P. Rorem, Hugh of Saint Victor, Oxford University Press, New York 2009.
3. Un volume a scelta fra i seguenti:
- La Bibbia nel Medioevo, a cura di G. Cremascoli e C. Leonardi, Ed. Dehoniane, Bologna 1996.
- B. Smalley, Lo studio della Bibbia nel Medioevo, trad. it., Ed. Il Mulino, Bologna 1972.
4. (consigliato) R. M. W. Stammberger, “Diligens scrutator sacri eloquii”: an introduction to scriptural exegesis by Hugh of St Victor preserved at Admont library (ms 672), in Manuscripts and monastic culture. Reform and Renewal in Twelfth-Century Germany, ed. by A. I. Beach, Brepols, Turnhout 2007, pp. 241-283.

Il corso è rivolto a tutti gli studenti che intendono conseguire una solida conoscenza, in prospettiva storico-culturale, di temi e forme della letteratura latina che va dalle fasi immediatamente precedenti alla caduta dell'Impero Romano d'Occidente alle soglie della Rinascita Carolingia, con particolare riferimento alla cultura dei cosiddetti regni romani-barbarici. A tal fine, esso è articolato in due parti.
Un iniziale ciclo di lezioni offrirà un quadro organico di autori e tendenze della produzione letteraria latina determinata dall’incontro delle civiltà barbariche con quella romana e cristiana, tra la fine del V sec. e la fine del VII sec.
Nella seconda parte, prestando attenzione agli aspetti di forma, di stile e di metrica, si procederà con la lettura integrale, l’interpretazione e il commento degli "Aenigmata", una raccolta di cento indovinelli – costituiti ciascuno da tre esametri – attribuita al non altrimenti noto Simposio. Prodotta forse nello stesso ambiente africano in cui, verso la fine del regno vandalico (534 d.C.), fu allestita la cosiddetta Anthologia Latina, a differenza di altri componimenti trasmessi unicamente dal ms. Parisinus Lat. 10318 (il Salmasianus), l’opera ha conosciuto un’ampia tradizione manoscritta, divenendo capostipite di un genere letterario fortunatissimo, a metà strada tra didattica e intrattenimento.

- Aenigmata Symposii. La fondazione dell’enigmistica come genere poetico. Edizione critica, traduzione e commento a cura di Manuela Bergamin, Firenze, SISMEL. Edizioni del Galluzzo, 2005.
- Ulteriori materiali didattici saranno distribuiti a lezione e/o caricati nella bacheca on line del docente.

Gli studenti non frequentanti integreranno il programma con lo studio individuale del seguente testo:
- F. Gasti, Profilo storico della letteratura tardolatina, Pavia, University Press, 2013
(limitatamente ai capitoli: 1-4, 8-9, 11-12, 23-26, 28-29)
oppure
- F. Gasti, La letteratura tardolatina. Un profilo storico (secoli III-VII d.C.), Roma, Carocci, 2020 (stessi capitoli)

Mosè e gli dei d'Egitto

Un tema che attraversa tutte le versioni della storia di Mosè dall'antichità al medioevo è quello del legame dell'eroe e legislatore ebraico con l'Egitto. I primi capitoli dell'Esodo mostrano Mosè come personaggio al confine tra due mondi, e le tradizioni su di lui offrono uno spaccato dei vari atteggiamenti degli autori (ebrei e non), dall'ammirazione al totale rifiuto, verso una civiltà ormai in declino come potenza politica, ma destinata col tempo a trasformarsi in un'immagine idealizzata di se stessa come modello di pietà religiosa e luogo di origine di tutta la cultura antica.
Il percorso nelle tradizioni sulla storia di Mosè che questo corso intende trattare fornirà inoltre l'occasione per affrontare in relazione a un singolo caso di studio alcune delle questioni essenziali dello studio delle scritture: il rapporto tra testo canonico e tradizioni parallele, testo ebraico e traduzioni antiche, narrativa biblica e storia, scritture e mito, Israeliti e civiltà limitrofe.

Un terzo delle lezioni del corso sarà dedicato all'insegnamento dell'ebraico biblico, per chi lo desidera, proseguendo le lezioni del I semestre (corso di Ebraico). Si invitano pertanto coloro che vogliono seguire le lezioni di lingua a frequentarle fin dal I trimestre. Chi non intende frequentare le lezioni di ebraico concorderà col docente una parte sostitutiva di programma da studiare per l'esame.

Le lezioni del II semestre avranno inizio lunedì 24 febbraio 2020 alle 9.00.

C. Moro, I sandali di Mosè (Studi biblici ), Paideia 2011
Appunti e testi distribuiti a lezione (vedi piattaforma Moodle di facoltà)
(per il corso di Ebraico biblico) G. Deiana – A. Spreafico, Guida allo studio dell'ebraico biblico, Roma 1997 (e ristampe)

Chi non ha frequentato le lezioni di Ebraico biblico porterà all'esame anche:

Israel Finkelstein,Neil A. Silberman, Le tracce di Mosé. La Bibbia tra storia e mito (Roma, Carocci, 2011)

TITOLO DEL MODULO (ORE TOTALI; NUMERO CFU)
Frammenti dalla Scena. Le tragedie euripidee del primo periodo dal Telefo (438 a. C.) al Belloronte ( 428 a. C.).
36 ore, 6 CFU

TIPOLOGIA DELL’ESAME (SCRITTO/ORALE)
L’esame consiste in un colloquio sugli argomenti del programma al fine di verificare:
1) la profondità e l’ampiezza delle conoscenze acquisite;
2) la capacità di traduzione del testo dal greco;
3) la capacità di collegare criticamente temi e problemi affrontati.


EVENTUALE PROPEDEUTICITA’ DEL CORSO
Si consiglia la frequenza assidua del corso. Il corso presuppone la conoscenza della lingua greca.


SEMESTRE DI RIFERIMENTO
Secondo semestre

DESCRIZIONE DELLO SVOLGIMENTO DEL CORSO
Si affronteranno i problemi di ricostruzione, di interpretazione ed editoriali delle tragedie euripidee in frammenti del primo periodo euripideo; attraverso una selezione della lettura e ricostruzione dei frammenti e delle tragedie più significative, anche attraverso altre testimonianze coeve come Aristofane, si delineerà il carattere peculiare e in un certo senso rivoluzionario per l’epoca del dramma euripideo. Alla fine del corso lo studente sarà in grado di comprendere, inquadrare e commentare dal punto di vista linguistico drammatico e letterario e filologico il testo dei frammenti delle tragedie di Euripide presentate a lezione.



BIBLIOGRAFIA
È necessario conoscere la produzione drammatica euripidea coeva, ossia bene l’Alcesti, la Medea e l’Ippolito velato, di cui si consiglia una rilettura del testo (almeno in italiano con testo a fronte) e avere nozioni di drammaturgia antica, si consiglia E. Medda- V. Di Benedetto, La tragedia sulla scena, Torino 1997, Einaudi, e V. Di Benedetto, Euripide: teatro e società, Torino Einaudi 1971. Per il testo dei frammenti di Euripide l’edizione di riferimento è quella di R. Kannicht TrGF V volume, tomi I-II, Göttingen 2004.


CONTATTO @MAIL DEL DOCENTE
adeleteresa.cozzoli@uniroma3.it

BIBLIOGRAFIA
È necessario conoscere la produzione drammatica euripidea coeva, ossia bene l’Alcesti, la Medea e l’Ippolito velato, di cui si consiglia una rilettura del testo (almeno in italiano con testo a fronte) e avere nozioni di drammaturgia antica, si consiglia E. Medda- V. Di Benedetto, La tragedia sulla scena, Torino 1997, Einaudi, e V. Di Benedetto, Euripide: teatro e società, Torino Einaudi 1971. Per il testo dei frammenti di Euripide l’edizione di riferimento è quella di R. Kannicht TrGF V volume, tomi I-II, Göttingen 2004.

29 MAGGIO 1453. COSTANTINOPOLI E LA SUA CADUTA

Il presente modulo di Civiltà Bizantina per la laurea magistrale, rivolto agli studenti di Scienze delle religioni ma anche di Storie e di Arte, si propone di indagare le cause e le modalità della caduta/conquista di Costantinopoli in mano ai turchi osmani e le sue conseguenze dirette e indirette nella storia della civiltà mediterranea.

A) Testi obbligatori:

S. Ronchey, Lo Stato bizantino, Torino, Einaudi, 2002
A. Pertusi (a c. di), La caduta di Costantinopoli, 2 voll., Fondazione Lorenzo Valla / Mondadori, Milano 1976

La giustizia e la città: una lettura del libro I della Repubblica di Platone. Il corso offrirà, dopo una presentazione generale del contesto e delle caratteristiche fondamentali della Repubblica platonica, la lettura diretta e il commento del libro I dell’opera.

Per il libro I della Repubblica di Platone si può fare riferimento a una delle edizioni in commercio, purché provvista del testo originale greco. Si consiglia inoltre la lettura di M. Vegetti, Guida alla lettura della Repubblica di Platone (Laterza: Roma-Bari 1999).

Codicologia
Il corso intende affrontare lo studio delle caratteristiche dei manoscritti, latini e greci, con particolare riguardo al loro valore per gli studi filologici e storico-culturali. In proposito verranno esaminati sia i caratteri esteriori del manoscritto (tecniche materiali di preparazione del libro nella sua qualità di oggetto fisico, modi e strumenti di confezione, con riguardo alle figure professionali coinvolte nel processo di produzione), sia il panorama culturale dei tempi e dei luoghi di origine dei libri manoscritti. Un approfondimento sarà dedicato ai metodi e ai problemi di descrizione dei codici bassomedievali. Sono previsti in tale corso sia l’esame di riproduzioni di manoscritti, in formato cartaceo ed elettronico, sia l’esame diretto di manoscritti e materiali scrittori, attraverso visite in archivi e biblioteche.

La prova finale comprenderà la conoscenza dei materiali distribuiti (in formato cartaceo ed elettronico) nel corso delle lezioni ed esercitazioni, nonché la discussione dell’approfondimento che ciascuno studente dedicherà ad uno degli argomenti illustrati. È inoltre richiesto lo studio di:
• M. Maniaci, Archeologia del manoscritto. Metodi, problemi, bibliografia recente, Roma, Viella, 2003;
• M. L. Agati, Il libro manoscritto da Oriente a Occidente. Per una codicologia comparata, L’Erma di Bretschneider, Roma 2009 (capitoli indicati a lezione);
• M. Cursi, Le forme del libro. Dalla tavoletta cerata all’e-book, Il Mulino, Bologna 2016, cap. III (pp. 97-160);
• due saggi, a scelta fra quelli che verranno indicati a lezione.

Il corso fornisce nozioni intorno alle diverse tecniche di studio materiale del frammento di papiro, ostracon, pergamena ecc., e alle corrette modalità di decifrazione ed edizione dei testi di tradizione papiracea (documentari o letterari), nonché del loro uso nell’ambito delle ricerche storiche, paleografiche e filologiche. Saranno presi in particolare considerazione reperti documentari e letterari esemplificativi del fenomeno di interazione delle lingue e scritture greca e latina nell’Egitto e nell’Oriente romano di III-VI sec. d.C., con un esame delle sue principali manifestazioni nell’ambito amministrativo e della cultura letteraria.

I materiali di studio saranno forniti dal docente.

Il modulo a carattere monografico si propone di fornire una conoscenza ampia e approfondita della pittura greca in età ellenistica nel bacino del Mediterraneo mediante l’acquisizione degli strumenti metodologici funzionali a comprendere l’esperienza pittorica in tutti i suoi aspetti (formali e stilistici, iconografici e tecnici). Nell'ambito del corso le forme e contenuti della pittura saranno analizzati nel loro uso sociale e politico (pittura, pittura teatrale, pittura funeraria, etc.), inseriti nel contesto storico-culturale di riferimento. Saranno inoltre approfondite tematiche relative ai nuovi generi artistici strettamente legati alla pittura come il mosaico pavimentale figurato e i sistemi parietale in stucco dipinto che si sviluppano in questo periodo.

Principali testi di riferimento:
S. Miller Grobel, Hellenistic Painting in the Eastern Mediterranean, Mid-Fourth to Mid-First Century B.C.in The Cambridge History of Painting in the Classical World, edited by J.J. Pollitt, New York, NY: Cambridge University Press, 2014, 170-237.
Pittura ellenistica in Italia e in Sicilia. Linguaggi e tradizioni, a cura di G.F. la Torre, M. Torelli, Roma 2012,
Segni e colore. Dialoghi sulla pittura tardoclassica ed ellenistica, a cura di M. Harari, S. Paltineri, Roma 2012.
Ricerche di pittura ellenistica : lettura e interpretazione della produzione pittorica dal IV secolo A.C. all’ellenismo, Roma 1985.
H. Brecoulaki, La peinture funéraire de Macédoine. Emplois et fonctions de la couleur IVe-IIe s. av. J.-C. – Research Centre for Greek and Roman Antiquity National Hellenic Research Foundation, Paris : De Boccard, 2006 (le pagine saranno indicate nel corso delle lezioni).
Ulteriore materiale didattico verrà fornito nel corso delle lezioni.
Gli studenti lavoratori o comunque impossibilitati a partecipare all’attività didattica sono invitati a contattare il docente.


Ulteriore materiale didattico verrà fornito nel corso delle lezioni.
Gli studenti lavoratori o comunque impossibilitati a partecipare all’attività didattica sono invitati a contattare il docente.

Il programma d’esame riguarderà il Commento di Tommaso d’Aquino alla Metafisica di Aristotele, con particolare riguardo alle principali questioni relative all’ontologia e alla teologia.
Si richiede una conoscenza comparativa delle molteplici linee interpretative della filosofia di Aristotele del XIII e XIV secolo.

A. De Libera, La filosofia medievale, Il Mulino, Bologna, 1991.
E. Gilson, Il Tomismo, Jaca Book, Milano, 2008.
Tommaso d’Aquino, Commento alla Metafisica di Aristotele, ESD, Bologna 2009, Vol. III, Libro 12.
Giovanni Duns Scoto, Commento alle Sentenze. Ordinatio. Libro primo. Distinzione terza, Casa Mariana Editrice, Frigento (AV) 2018.

Il corso intende presentare i principali nodi concettuali che innervano le cosiddette Philosophies of Habit, cioè le riflessioni filosofiche sull’abitudine dalla modernità in poi, con particolare attenzione per lo sviluppo che questo tema assume soprattutto a partire dal XIX secolo, anche in correlazione con altre questioni che interessano il dibattito tra filosofia e psicologia, come la follia e determinati sviluppi della neurofisiologia, tenuto conto che il dibattito sull’abitudine ha ritrovato una sua vivacità nelle scienze cognitive contemporanee.
Nel corso saranno letti e commentati testi di Maine de Biran, Ravaisson e William James e verranno discusse le principali interpretazioni degli studiosi sulle loro dottrine.

1. Marco Piazza, Creature dell’abitudine. Abito, costume, seconda natura da Aristotele alle scienze cognitive, Bologna, Il Mulino, 2018.
2. Denise Vincenti, Abitudine e follia. Studi di storia della filosofia e della psicologia, Milano, Mimesis, 2019
3. William James, Le leggi dell’abitudine, a cura di D. Vincenti, Milano, Mimesis, 2019 (testo originale inglese consultabile on-line all’URL = ).
4. Goodman, Russell, "William James", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .

Un testo a scelta tra:
5.1 Maine de Biran, Introduzione all'Influenza dell'abitudine sulla facoltà di pensare, a cura di G. Grasso, Chieti, Edizioni Solfanelli, 2017
5.2 Félix Ravaisson, L’abitudine, a cura di S. Capodivacca, Torino, Ananke, 2009

Presentazione generale delle caratteristiche, delle tecniche e dei contesti di produzione dei vetri artistici in epoca romana. L'evoluzione di questa particolare forma d'arte sarà seguita, dalla tarda età repubblicana alla tarda età imperiale, attraverso l'illustrazione di opere d'arte sia con presentazioni in power point in aula, sia con la visita nei musei.

Lucia Saguì, Il vetro antico, Roma 2010

Donald B. Harden, Vetri dei Cesari, catalogo della mostra, Milano 1988