Titolo del corso: “Magna Diana Ephesiorum. Storia di un sincretismo cultuale e iconografico.”

Descrizione del corso:
● Il corso è finalizzato all’acquisizione di una corretta metodologia della ricerca storica, attraverso l’applicazione empirica dei metodi di analisi propri dei diversi tipi di fonti. Esso ha carattere seminariale e prevede la raccolta, l’analisi e la discussione/problematizzazione di fonti di vario tipo (testi letterari ed epigrafici in lingua originale, monete, materiali archeologici ecc.), riguardanti l’immagine di culto sincretistica dell’Artemide di Efeso. Si indagheranno le tradizioni mitiche e storiche sull’origine e sulla diffusione del culto (fino all’Artemide di Massalia ed alla Diana dell’Aventino), nonché – in particolare – quelle che mirano a “spiegare” vari dettagli iconografici dell’agalma.

● Metodi didattici. Lavoro seminariale, coadiuvato da presentazioni PowerPoint (per la documentazione iconografica, in particolare archeologica e numismatica) e dalla traduzione e discussione in aula di testi e documenti forniti in fotocopia (fonti letterarie ed epigrafiche in lingua originale). I materiali di studio saranno in parte ricercati e procurati dagli studenti nel L.I.S.A. (Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici) ed in biblioteche specialistiche di settore.

● Modalità di verifica dell'apprendimento. L’esame consiste in una prova scritta, riguardante materiali, contenuti e risultati del corso, da svolgersi in due fasi, ciascuna di 4 ore. La prova include anche la traduzione e l’analisi grammaticale e sintattica di passi greci e latini (non necessariamente esaminati e discussi in precedenza durante le lezioni). Gli studenti “Erasmus” possono sostenere la prova scritta in inglese, tedesco, francese o spagnolo.

Altre informazioni:
● Dati il carattere eminentemente specialistico della disciplina e l’organizzazione seminariale del corso, non è possibile sostenere l’esame senza frequentarlo. Non sono previsti programmi concordati per non frequentanti, né per chi si iscrive all’Ateneo per sostenere esami in “corsi singoli”. Si richiede in ogni caso la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (24 ore su 36). Gli studenti che non possiedono i pre-requisiti richiesti, ma hanno comunque necessità di acquisire 6 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca durante il corso di laurea magistrale, dovranno contattare il docente con opportuno anticipo e documentare con copie di certificazioni originali le seguenti due condizioni: (1) non aver sostenuto nel loro curriculum pregresso (laurea triennale e/o eventuali altre lauree magistrali) alcun esame di Storia greca, di Epigrafia greca, di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina; (2) non aver inserito esami di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina nel loro piano di studi per la laurea magistrale. Dopo le opportune verifiche essi potranno, con il consenso del docente, sostenere l’esame sulla base di un programma concordato, coincidente con quello di “Storia greca I” per la laurea triennale. Analogo consenso, con identiche modalità, va richiesto al docente titolare di quest’ultimo insegnamento (Dr. Roberta Fabiani).

● N.B. Non si possono conseguire in un’unica soluzione 12 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca (ciò vale anche per gli studenti esterni iscritti a “corsi singoli”), ma si devono necessariamente sostenere due esami distinti (eventualmente distribuibili tra la laurea triennale e quella magistrale, fatti salvi i vincoli di frequenza e di propedeuticità indicati per ciascuno degli insegnamenti eventualmente prescelti).

Eventuale propedeuticità del corso:
● Il corso è destinato in primo luogo agli studenti della laurea magistrale di area antichistica, in quanto per la sua frequenza (obbligatoria) è indispensabile una buona conoscenza pregressa [a] delle lingue classiche (greco e latino); [b] della storia greca (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Storia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale della storia greca).

● Altri prerequisiti necessari sono una buona padronanza di almeno una lingua straniera (a scelta tra inglese, francese, tedesco e spagnolo) e un’adeguata autonomia nella ricerca bibliografica e nell’uso degli strumenti informatici per lo studio dell’antichità classica (eventualmente conseguibile mediante la frequenza dell’apposito corso organizzato presso il L.I.S.A./Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici). Gli studenti “Erasmus” sono invitati a contattare in anticipo il docente, che valuterà preventivamente il loro curriculum e le loro conoscenze nei campi sopra menzionati, e quindi l’opportunità di una loro partecipazione al corso.

Bibliografia:

– R. Fleischer, Artemis von Ephesos und verwandte Kultstatuen aus Anatolien und Syrien, Leiden, Brill, 1973 (Études préliminaires aux religions orientales dans l’Empire romain, 35).
– M. Gras, Le temple de Diane sur l'Aventin, «Revue des Études Anciennes» 89 (1987), 47-61.
– R. Strelan, Paul, Artemis, and the Jews in Ephesus, Berlin - New York, W. de Gruyter, 1996.
– C. Ampolo, L’Artemide di Marsiglia e la Diana dell’Aventino, «La Parola del Passato» 25/130-133 (1970), 200-210.
– M. Nielsen, ‘Diana Efesia multimammia’. The metamorphoses of a pagan goddess from the Renaissance to the age of Neo-Classicism, in T. Fischer-Hansen - B. Poulsen (eds.), From Artemis to Diana. The Goddess of Man and Beast, Copenhagen 2009, 455-496.
– S. L. Budin, Artemis, London - New York, NY, Routledge, 2016.

● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (durante il quale il docente provvederà a precisare, comunicandola in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia che sarà effettivamente oggetto d’esame).

▪ Disciplina : Epigrafia Latina - SSD : L-ANT/03.
▪ Modulo : unico.
▪ Corso di studio : LETTERE (DM 270) Laurea Magistrale.
▪ Tipologia : BASE.
▪ Totale CFU : 6 = 36 ore di didattica.
▪ Obiettivi formativi : Analisi e interpretazione dei testi epigrafici relativi ai titolari della prefettura del pretorio tra I e V secolo. Contestualizzazione storica delle carriere e ipotesi sui percorsi di realizzazione e di conservazione dei monumenti iscritti.
▪ Metodi didattici : lezione frontale in aula.
▪ Lingua di insegnamento : italiano (è possibile concordare programmi in lingue inglese, francese e tedesca).
▪ Tipologia d’esame e valutazione: esame orale con voto finale.
▪ SEMESTRE : PRIMO (ottobre - dicembre 2017).
▪ INIZIO LEZIONI : martedì 03 ottobre 2017.
▪ ORARIO LEZIONI : martedì, mercoledì, giovedì, ore 16:00-18:00, Aula Radiciotti.
▪ Prerequisiti : sono necessarie la conoscenza di base del latino, preferibilmente aver sostenuto l’esame di Epigrafia Latina triennale, la conoscenza della storia romana, e una frequenza non saltuaria.

▪ TESTI di riferimento per i frequentanti : xerocopie fornite dal docente a lezione.
▪ TESTI di riferimento per i non-frequentanti : devono concordare un programma col docente.

Il funzionamento dell’Impero. Amministrazione centrale e periferica. Il ruolo dell’esercito.

Il corso è indirizzato agli studenti iscritti alle Lauree Magistrali in Scienze dell'Archeologia e metodologia della ricerca storico-archeologica (D.M. 270/2004), Scienze delle Religioni (D.M. 270/2004), Filologia, letterature e storia dell'Antichità (D.M. 270/2004), che già dispongano di nozioni specifiche di storia greca, storia romana, lingua e letteratura greca, lingua e letteratura latina.

Il corso si articola in 36 ore di lezioni frontali che avranno lo scopo di approfondire tematiche peculiari e significative delle Province romane. La bibliografia indicata permetterà allo studente di acquisire le conoscenze della formazione delle Province, la loro amministrazione, il loro rapporto con il potere centrale, il ruolo dell’esercito. Tali conoscenze saranno arricchite dai testi di autori classici, trascrizioni di iscrizioni e immagini che verranno forniti nel corso delle lezioni.

• P. ROMANELLI, Le Province e la loro amministrazione, in Guida allo studio della civiltà romana antica, edd. V. Ussani, F. Arnaldi, I, 1964, pp. 331-377.
• F. JACQUES, J. SCHEID, Roma e il suo impero. Istituzioni, economia, religione, Roma-Bari, Laterza, 1992.
• E. LO CASCIO, Le tecniche dell'amministrazione, in Storia di Roma, II. L'impero mediterraneo, 2. I principi e il mondo, Torino, Einaudi, 1991, pp. 119-191.
• L. CRACCO RUGGINI, La città imperiale, in Storia di Roma, IV. Caratteri e morfologie, Torino, Einaudi, 1989, pp. 201-266.
• E. MEYER-ZWIFFELHOFFER, Storia delle Province romane, Universale Paperbacks il Mulino, Bologna , 2011.
• P. GROS, M. TORELLI, Storia dell’urbanistica. Il mondo romano, Roma-Bari, Laterza, 1988, pp. 237- 426(ristampa 2010)
• G. BEJOR, M.T. GRASSI, S. MAGGI, F. SLAVAZZI, Arte e Archeologia delle Province romane, Mondadori Università, Milano, 2011.

Ulteriori riferimenti bibliografici e altro materiale didattico (in particolare testi di autori classici, trascrizioni di iscrizioni, immagini) verranno forniti nel corso delle lezioni.

STUDENTI 509/99 - Bibliografia e materiale didattico verranno concordati con il docente.

Titolo del corso 2017-2018: Resurrectio mortuorum: testi sulla risurrezione dei morti (I-III secolo).

Propedeuticità: L'insegnamento è propedeutico a quello di Letteratura cristiana di età post-costantiniana (Laurea Magistrale).

Descrizione del corso.
La proclamazione di Gesù risuscitato dai morti, uno dei punti essenziali del kerygma originario (cf 1Cor 15,1-11), da collocare nel multiforme contesto delle aspettative escatologiche giudaiche, produce tra i cristiani una complessa riflessione sulla risurrezione dei morti, che comprende l'aspetto escatologico (quando risorgono i morti?), quello antropologico (come?), quello etico-soteriologico (perché? Chi risorge?) e che conduce progressivamente a definirne la dottrina. Il corso si propone di effettuare alcuni sondaggi tra le più significative opere cristiane dei primi tre secoli relative a questo argomento, per cercare di cogliere l'evoluzione del pensiero, molto spesso sviluppatosi in forma di accesa polemica, concernente tale oggetto della fede.
Il corso ha carattere seminariale e prevede la partecipazione attiva degli studenti, ai quali è richiesta la conoscenza (di livello liceale) delle lingue greca e latina. Per gli studenti che non conoscono le lingue antiche o che non possono frequentare sono previsti adattamenti del programma; essi sono, pertanto, invitati a contattare il docente.

I materiali per i seminari (edizioni critiche e bibliografia secondaria) saranno forniti dal docente.

Titolo del corso 2017-2018: Resurrectio mortuorum: testi sulla risurrezione dei morti (IV-V secolo).

Propedeuticità: Lo studente che intenda frequentare questo corso è tenuto a seguire prima quello di Letteratura delle origini cristiane (Laurea Magistrale)

Descrizione del corso.
Durante il IV e il V secolo, la fede nella risurrezione dei morti fu oggetto di approfondita riflessione da parte degli autori cristiani di Oriente e di Occidente. Il corso si propone di effettuare alcuni sondaggi tra le più significative opere degli autori di lingua greca (cappadoci, antiocheni, Epifanio) e latina (Ilario, Ambrogio, Rufino, Girolamo, Agostino) di quei secoli, per cercare di cogliere gli sviluppi della riflessione, ampiamente caratterizzata da aspetti polemici, concernente tale oggetto della fede.
Il corso ha carattere seminariale e prevede la partecipazione attiva degli studenti, ai quali è richiesta la conoscenza (di livello liceale) delle lingue greca e latina. Per gli studenti che non conoscono le lingue antiche o che non possono frequentare sono previsti adattamenti del programma; essi sono, pertanto, invitati a contattare il docente.

Bibliografia.
I materiali per i seminari (edizioni critiche e bibliografia secondaria) saranno forniti dal docente.

Parte generale.
H.Y. Gamble, Libri e lettori nella chiesa antica, Paideia, Brescia 2006.
Per gli studenti che abbiano già in programma il libro di Gamble per l'esame di Letteratura delle origini cristiane: B.M. Metzger, Il canone del Nuovo Testamento, Paideia, Brescia 1997.

Il modulo a carattere monografico si propone di fornire la conoscenza della storia della pittura greca. Nell'ambito del corso si cercherà di analizzare forme e contenuti della pittura nel suo uso sociale e politico (pittura, pittura teatrale, pittura funeraria). Saranno inoltre approfondite alcune tematiche rilevanti alla luce delle fonti antiche e degli studi moderni ad esse pertinenti.

Riferimenti bibliografici:

S. Miller Grobel, Hellenistic Painting in the Eastern Mediterranean, Mid-Fourth to Mid-First Century B.C.in The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. . 170-237
M. Stansbury-O’Donnell, Reflections of Monumental Painting in Greek Vase Painting in the Fifth and Fourth Centuries B.C., The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 143-169.
J.J. Pollitt, J. J., Painting in Greek and Graeco-Roman Art Criticism, in The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 288-301
J. Hurwit, The Lost Art : Early Greek Wall and Panel. Painting, 760-480 B.C., The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 66-93
E. M. Moormann, Divine interiors: mural paintings in Greek and Roman sanctuaries, Amsterdem : Amsterdam University Press, 2011, pp. 7-16, 27-29, 39-46.
R. Posamentir, Richard, The polychrome grave stelai from the early Hellenistic necropolis, Austin, TX : University of Texas Press, 2011.

Ulteriore materiale didattico, fornito nel corso delle lezioni, sarà reso disponibile agli studenti
Gli studenti, che non possono frequentare regolarmente le lezioni, sono invitati a prendere contatto con la docente.

Iconografia cristiana e medievale Laurea magistrale :
Il corso vuole ricostruire la diffusione e le caratteristiche della produzione musiva paleocristiana nel territorio italiano , escludendo Roma.
Verranno considerati i complessi dell'Italia meridionale , con particolare riguardo per il battistero di S. Giovanni in Fonte a Napoli ; di Ravenna;
di Milano. Lo studio verterà sulle questioni archeologiche, iconografiche, stilistiche e storico-artistiche. Si considereranno le tecniche e i sistemi di restauro.
Il corso prevede sopralluoghi.

Bibliografia Magistrale:

"Mosaici paleocristiani d'Italia"


- G. Ferri, I mosaici del battistero di San Giovanni in Fonte a Napoli, Tau Editrice, Todi 2013.

- C. Rizzardi, Il mosaico a Ravenna. Ideologia e Arte, AnteQuem, Bologna 2012.

- F. Bisconti, Imprese musive paleocristiane negli edifici di culto dell'Italia Meridionale. Documenti e monumenti dell'area campana", in AISCOM IV, 1996, pp. 733-746.


Gli studenti non frequentanti devono aggiungere l'Introduzione e 20 temi a scelta da:

-F. Bisconti, Temi di Iconografia Paleocristiana, Città del Vaticano 2000.


Per il programma di Epigrafia del secondo semestre vi aggiornerò più avanti.

Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico ai vari livelli di analisi e nelle diverse dimensioni di variazione. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione, degrammaticalizzazione, rianalisi, e sul loro rapporto con la Construction Grammar. Grammatica storica delle lingue indoeuropee studiate dagli studenti frequentanti e riflessione sulla pratica etimologica, con avvicinamento agli strumenti bibliografici pertinenti.

Benedetti, M., 203, “L’etimologia tra storia e tipologia”, in Mancini, M. (a cura di), Il mutamento linguistico, Roma, Carocci, 209-262.
Altri articoli indicati dalla docente a lezione.

Il pubblico dell'archeologia: dal collezionismo privato alla nascita del museo

1. F. Antinucci, Comunicare il museo, Laterza 2004 (o ed. successive)
2. M.C. Ruggeri Tricoli, M.D. Vacirca, L'idea di museo. Archetipi della comunicazione museale nel mondo antico, Lybra 1998
3. M.V. Marini Clarelli, Che cos'è un museo, Carocci 2005 (o ed. successiva)
4. G. Volpe, Patrimonio al futuro. Un manifesto per i beni culturali e il paesaggio, Electa 2015

Descrizione del corso: Didattica frontale in aule con ausilio di xerocopie e di slides Power Point. Esercitazioni presso la Collezione Epigrafica del Museo Nazionale Romano Terme di Diocleziano.

Eventuale propedeuticità del corso: Conoscenza della lingua latina. Si consiglia di affrontare l’esame di Epigrafia Latina dopo aver sostenuto un esame di Storia Romana.

Esercitazioni:
- Visita della ‘Collezione Epigrafica’ del Museo Nazionale Romano alle Terme di Diocleziano a Roma.

Bibliografia:

- Dispense e materiali forniti dal docente.

Testi per studenti non-frequentanti:
Gli studenti dei corsi di Laurea Magistrale che non avessero conseguito nel percorso Triennale alcun CFU nel settore L-ANT/03 (Storia Romana / Epigrafia Latina), e intendessero acquisire 12 CFU del settore L-ANT/03 nel solo percorso Magistrale, possono sostenere 6 CFU di Storia Romana secondo le modalità indicate dal prof. Marcone, e 6 CFU di Epigrafia Latina Laurea Magistrale, per la quale si richiede una conoscenza di base della lingua latina, secondo il programma di Epigrafia Latina LM (con debito);

Testi:
- A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina, Roma (Carocci) 2009 [obbligatorio];

- un volume a scelta tra:
- M.L. Caldelli, F. Zevi, M. Cébeillac-Gervasoni, Epigrafia latina. Ostia: cento iscrizioni in contesto, Roma (Quasar) 2010 [328 pp. - € 28,00]: studio integrale.
- Terme di Diocleziano. La collezione epigrafica, a cura di R. Friggeri, M.G. Granino Cecere, G. Gregori, Milano (Electa) 2012 [757 pp. - € 49,00]: studio obbligatorio della Sala I + 4 Sale a scelta.

Titolo del corso: La migrazione gotica nell’impero romano: lettura del libro XXXI di Ammiano Marcellino.

Descrizione del corso: La lettura del XXXI libro di Ammiano Marcellino testimonia l’impatto della migrazione gotica sul versante danubiano dell’impero, la reazione romana e le sue conseguenze.

Eventuale propedeuticità del corso: Si richiede la conoscenza della grammatica normativa del latino.

Bibliografia:

- Ammiano Marcellino, Le storie, a cura di A. Selem, UTET, 2014.

Sostanza e predicazione in Aristotele

Oggetto del corso saranno la dottrina della sostanza e quella della predicazione formulate da Aristotele. Saranno letti approfonditamente passi delle Categorie e di Metafisica VII.

[a] Aristotle, Categories and De Interpretatione, Translated with Notes by J.L. Ackrill, Clarendon Press, Oxford 1963 (rist. 2002), pp. 3-12 (Cat. 1-5); pp. 71-91 (notes);
Aristotle, Metaphysics Books Z and H, Translated with a Commentary by D. Bostock, Clarendon Press, Oxford 1994 (rist. 2003), pp, 1-4; 23-25; 29-31 (Met., VII, 1-3; 13; 17); pp. 45-85; 185-207; 237-247 (Commentary)

[b] R. Dancy, On Some of Aristotle’s First Thoughts About Substances, «Philosophical Review» 84 (1975), pp. 338-373;
R. Dancy, On Some of Aristotle’s Second Thoughts About Substances: Matter, «Philosophical Review»,
87 (1978), pp. 372-413.

Gli articoli di R. Dancy inclusi nel programma (sezione [b]) possono essere sostituiti da una tesina in italiano o in inglese relativa ad alcuni dei testi Aristotelici elencati nella sezione [a] La bibliografia di riferimento deve essere concordata con il docente.

Francesco d’Assisi e l’Islam nel XIII secolo: conversione degli infedeli o dialogo tra le religioni ? Il corso, anche in sintonia con l’esigenza contemporanea di definire relazioni e rapporti nuovi tra paesi e popoli di religione islamica e paesi e popoli dell’Occidente europeo, riflette sul rapporto tra Francesco d’Assisi ( 1182-1226) e il mondo islamico, con particolare riferimento alla sua presenza in Egitto durante la V crociata (1217-1221). Mediante un lavoro in aula di carattere seminariale si cercherà di inquadrare la proposta cristiana di Francesco d’Assisi nel XIII secolo e di interrogarsi, a partire da questa storicizzazione, sulla sua percezione del mondo islamico sia durante il suo soggiorno in Oriente sia dopo il suo ritorno in Italia. Poiché questo tema è stato nel corso del Novecento e fino ai nostri giorni al centro dell’attenzione degli storici, con interpretazioni diverse tra loro, se non talvolta contrapposte, durante le lezioni si affronteranno anche le principali posizioni storiografiche verificandone l’attendibilità attraverso l’esegesi critica delle testimonianze medievali. L’intento che si intende raggiungere è quello di un’acquisizione critica della metodologia storica al fine di poter formulare un proprio giudizio storico sull’argomento del corso.

- J. Tolan, Il santo dal sultano. L’incontro di Francesco d’Assisi e l’Islam, Laterza 2009

- dispense con il titolo del corso che contengono saggi e testimonianze storiche significative per l’approfondimento dell’argomento e che si potranno ritirare in copisteria sotto la facoltà

Solo per gli studenti che non abbiano mai affrontato un esame di storia medievale è necessario aggiungere un manuale di storia medievale che sarà materia d'esame: G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un'età di transizione, Sansoni 2000.

L'esame di magistrale prevede, infine, una tesina scritta di approfondimento che sarà identificata con il docente durante il corso per i frequentanti oppure durante il ricevimento per i non frequentanti.

A)L’Archeologia e la Storia dell’arte del Vicino Oriente Antico:uno sguardo d’insieme (2 CFU)
B) Il potere e il valore storico della comunicazione visuale in tempo di guerra

Supporti bibliografici saranno indicati durante le lezioni e forniti alla fine di ciascun corso


L’esame del CdL Magistrale prevede oltra la prova orale la presentazione di un breve
elaborato scritto sugli argomenti trattati a lezione e con la relativa bibliografia
fornita, valutato come 1 CFU.

Titolo del modulo: L’anagraphè di Lindo e il Marmo Pario

Descrizione del corso:
● Il corso è finalizzato all’acquisizione di conoscenze avanzate di epigrafia greca attraverso lo studio di due importanti testi di carattere lato sensu “cronografico”: la cosiddetta Cronaca (o anagraphè) di Lindo e il Marmo Pario. Si partirà dalle edizioni canoniche più recenti delle due iscrizioni, per procedere alla verifica e all’aggiornamento del testo, nonché all’approfondimento dei relativi problemi storico-esegetici, attraverso lo spoglio di riviste, siti web e repertori specialistici di settore (Supplementum Epigraphicum Graecum; Bulletin Épigraphique ecc.). Tra le esercitazioni è previsto un saggio di lemmatizzazione, lettura, trascrizione, interpretazione ed inquadramento storico-critico di un’iscrizione inedita, mediante il trattamento informatico di foto digitali o calchi cartacei.

● Metodi didattici. Lavoro seminariale, coadiuvato da presentazioni PowerPoint e dalla traduzione e discussione in aula di testi e documenti forniti in fotocopia (fonti epigrafiche e letterarie, in lingua originale). I materiali di studio saranno in parte ricercati e procurati dagli studenti nel L.I.S.A. (Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici) ed in biblioteche specialistiche di settore.

● Modalità di verifica dell'apprendimento. L’esame consiste in una prova scritta, riguardante materiali, contenuti e risultati del corso, da svolgersi in due fasi, ciascuna di 4 ore. La prova include anche la traduzione e l’analisi grammaticale e sintattica di una o più iscrizioni greche (non necessariamente esaminate e discusse in precedenza durante le lezioni). Gli studenti “Erasmus” possono sostenere la prova scritta in inglese, tedesco, francese o spagnolo.

Altre informazioni:
● Dati il carattere eminentemente specialistico della disciplina e l’organizzazione seminariale del corso, non è possibile sostenere l’esame senza frequentarlo. Non sono previsti programmi concordati per non frequentanti, né per chi si iscrive all’Ateneo per sostenere l’esame come “corso singolo”. Si richiede in ogni caso la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (24 ore su 36). Gli studenti che non possiedono i pre-requisiti richiesti (in particolare la conoscenza delle lingue classiche), ma hanno comunque necessità di acquisire 6 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca durante il corso di laurea magistrale, dovranno contattare il docente con opportuno anticipo e documentare con copie di certificazioni originali le seguenti due condizioni: (1) non aver sostenuto nel loro curriculum pregresso (laurea triennale e/o eventuali altre lauree magistrali) alcun esame di Storia greca, di Epigrafia greca, di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina; (2) non aver inserito esami di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina nel loro piano di studi per la laurea magistrale. Dopo le opportune verifiche essi potranno, con il consenso del docente, sostenere un esame di “Storia greca L.M.” (in ogni caso non di “Epigrafia greca L.M.”) sulla base di un programma concordato, coincidente con quello di “Storia greca I” (esame manualistico) per la laurea triennale. Analogo consenso, con identiche modalità, va richiesto al docente titolare di quest’ultimo insegnamento (Dr. Roberta Fabiani).
● N.B. Non si possono conseguire in un’unica soluzione 12 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca (ciò vale anche per gli studenti esterni iscritti a “corsi singoli”), ma si devono necessariamente sostenere due esami distinti (eventualmente distribuibili tra la laurea triennale e quella magistrale, fatti salvi i vincoli di frequenza e di propedeuticità indicati per ciascuno degli insegnamenti eventualmente prescelti).

Eventuale propedeuticità del corso:
● Il corso è destinato in primo luogo agli studenti della laurea magistrale di area antichistica, in quanto per la sua frequenza (obbligatoria) è indispensabile una buona conoscenza pregressa [a] delle lingue classiche (greco e latino); [b] dell’epigrafia greca nei suoi aspetti istituzionali (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Epigrafia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale dell’epigrafia greca); [c] della storia greca (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Storia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale della storia greca).
● Altri prerequisiti necessari sono una buona padronanza di almeno una lingua straniera (a scelta tra inglese, francese, tedesco e spagnolo) e un’adeguata autonomia nella ricerca bibliografica e nell’uso degli strumenti informatici per lo studio dell’antichità classica (eventualmente conseguibile mediante la frequenza dell’apposito corso organizzato presso il L.I.S.A./Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici). Gli studenti “Erasmus” sono invitati a contattare in anticipo il docente, che valuterà preventivamente il loro curriculum e le loro conoscenze nei campi sopra menzionati, e quindi l’opportunità di una loro partecipazione al corso.

Bibliografia:

– F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, vol. 2B (1929) nr. 239.
– G. Maddoli, Il Marmor Parium, in Cronologia e storia. Studi comparati sull’Athenaion Politeia di Aristotele, a cura di G. Maddoli, Perugia 1975, 51-61.
– C. Higbie, The Lindian Chronicle and the Greek Creation of their Past, Oxford - New York, Oxford University Press, 2003.
– J. L. Shaya, Greek temple as museum. The case of the legendary treasure of Athena from Lindos, «American Journal of Archaeology» 109 (2005), 423-442.
– A. Però, La statua di Atena. Agalmatofilia nella Cronaca di Lindos, Milano, LED, 2012 (Filarete. Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia dell’Università di Milano, 278).
– A. Rotstein, Literary history in the Parian Marble, Washington, D.C., Center for Hellenic Studies, Trustees for Harvard University, 2016 (Hellenic studies, 68).

● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non si deve procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (durante il quale il docente provvederà a precisare, comunicandola poi in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia che sarà effettivamente oggetto d’esame).

Titolo del modulo: Dalla poesia del Duecento al Dante della Commedia

Descrizione del corso: Il corso tratterà delle origini della letteratura in volgare in Italia, con riferimento essenzialmente al passaggio dalla prima poesia del Duecento alla Divina Commedia. Lezioni di inquadramento storico si alterneranno a letture di testi. Si analizzeranno testi duecenteschi e anche alcuni testi danteschi esemplari. Vi saranno alcune lezioni dedicate alla indispensabile propedeutica metrica e metodologica.

Bibliografia:
- G. Contini, Letteratura italiana delle origini, Milano, BUR Rizzoli;
- F. Suitner, I poeti del medio evo, Roma, Carocci;
- una buona ed. scolastica della Divina Commedia;
- conoscenza dei lineamenti della Storia della letteratura italiana del Duecento, da studiare (o da rinfrescare se già studiata durante il Triennio o per altri esami) su un buon manuale di storia letteraria italiana per le scuole medie superiori; ulteriori e più dettagliate indicazioni sulla bibliografia da preparare per l'esame saranno fornite durante le lezioni.
- Gli studenti prepareranno inoltre due classici della letteratura italiana, con opportuno corredo critico, che saranno indicati durante il corso.

N.B. Eventuali studenti non frequentanti si rivolgeranno al docente per le indicazioni e integrazioni del programma.

Titolo del modulo: Retorica e poesia nel Medioevo: la metafora in Dante e Petrarca

Descrizione del corso: In Dante e Petrarca la forte coesione dinamica tra retorica e scrittura poetica funziona secondo moduli sperimentali innovativi rispetto alla tradizione retorica classica e medievale, che rimane comunque il loro retroterra tecnico e culturale di riferimento. Attraverso l’analisi di testi lirici di Dante e Petrarca e della Commedia (in particolare il Paradiso), lo statuto della metafora verrà studiato nel vivo dell’officina poetica di due autori la cui eredità segnerà in maniera indelebile modi e forme della tradizione poetica moderna, non solo italiana.

Bibliografia:

- Dante, Commedia (un’ed. integrale commentata)**
- Petrarca, Canzoniere (un’ed. integrale commentata)**
- U. Eco et alii, La metafora nel Medioevo, Milano, CUEM. 2004
- A. Henry, Morfologia della metafora, in Id., Metonimia e metafora, Torino, Einaudi, 1975, pp. 97-146
- H. Weinrich, Metafora e menzogna, Bologna, il Mulino, 1976, pp. 55-103
- La metafora in Dante, a cura di M. Ariani, Firenze, Olschki, 2009
- Dante e la retorica, a cura di L. Marcozzi, Ravenna, Longo, 2017
- L. Marcozzi, Petrarca platonico. Studi sull’immaginario filosofico del Canzoniere, Roma, Aracne, 2011, pp. 13-95
- S. Finazzi, Fusca claritas. La metafora nei Rerum vulgarium fragmenta di Francesco Petrarca, Roma, Aracne, 2011

*Altra bibliografia verrà proposta eventualmente durante il corso.
**Alcune edizioni di riferimento verranno indicate a lezione.

Studenti frequentanti:
- slides in ppt, appunti delle lezioni e materiale didattico integrativo che sarà fornito durante il corso.
Studenti non frequentanti:
- A.Cantile, Lineamenti di storia della Cartografia, Roma, Geoweb, 2013 (vol. I, Dalle origini al Cinquecento).
- D. Woodward, Cartografia a stampa nell'Italia del Rinascimento: produttori, distributori e destinatari, Bergamo 2002.

Studenti frequentanti:
- slides in ppt, appunti delle lezioni e materiale didattico integrativo che sarà fornito durante il corso.
Studenti non frequentanti:
- A.Cantile, Lineamenti di storia della Cartografia, Roma, Geoweb, 2013 (vol. I, Dalle origini al Cinquecento).
- D. Woodward, Cartografia a stampa nell'Italia del Rinascimento: produttori, distributori e destinatari, Bergamo 2002.

Titolo del corso: Problemi di metrica greca. I canti della Medea di Euripide

Descrizione del corso: Si affronteranno alcuni problemi generali di metrica greca. Nella seconda parte si analizzeranno i canti della Medea di Euripide.

Eventuale propedeuticità del corso: Si consiglia la frequenza assidua del corso. Il corso presuppone la conoscenza della lingua greca.

Bibliografia:

I testi sulla cui analisi metrica ci si soffermerà verranno fornite dal docente in fotocopia durante le lezioni.
- B. Gentili- L. Lomiento, Metrica e ritmica. Storie delle forme poetiche nella Grecia antica, Mondadori Università 2003, 3-95
- Maria Chiara Martinelli, Gli Strumenti del Poeta, Cappelli editore 1995

Titolo del corso: Il Principato di Claudio nel giudizio dei contemporanei e della storiografia moderna

Descrizione del corso: Si discuterà dei giudizi dati sulla personalità di Claudio dai contemporanei, in particolare Seneca, e dagli storici e dai biografi immediatamente successivi, in particolare Svetonio e Tacito. Si analizzerà inoltre la discussione dell’opera di Claudio nella storiografia moderna. All'interno del corso è previsto un seminario cui interverranno studiosi che si sono occupati recentemente dell’età giulio-claudia e una serie di lezioni riguardanti il lessico politico romano nell'Oriente greco.

Eventuale propedeuticità del corso: Il conseguimento di almeno 6 CFU di Storia romana LT

N.B. per informazioni aggiornate su esami, orari di ricevimento, seminari e altro fare riferimento esclusivamente al sito: https://sites.google.com/site/arnaldomarcone.

Bibliografia:

- Svetonio, Vita di Claudio (qualsiasi edizione)
- Seneca, La Clemenza (qualsiasi edizione)
- Seneca, Consolazione a Polibio (qualsiasi edizione)
- A. Momigliano, L'opera dell'imperatore Claudio (nuova ed. a cura di D. Faoro), Jouvence, Napoli 2016
- G. Geraci – A. Marcone, Storia romana, Editio Maior, Roma-Bari 2017.

Bibliografia aggiuntiva per i non frequentanti:
- J. Scheid – Fr. Jacques, Roma e il suo Impero. Istituzioni, economia, religione, Laterza, Roma-Bari 20155
- F. Guidetti, L’Impero romano in 100 date, Dalla Porta, Pisa 2016

Descrizione del corso: Il corso è caratterizzato da lezioni frontali ed analisi di materiali. L’obiettivo è fornire un’introduzione allo studio della lingua in relazione ai suoi utenti e al contesto. Argomenti trattati: diversi approcci allo studio della pragmatica; deissi; presupposizioni; implicature; atti linguistici; conversazione.

Tipologia dell’esame: Tesina per i frequentanti, orale per i non frequentanti.

Bibliografia:
- Caffi, C., Pragmatica. Sei lezioni, Carocci.
- Orletti, Fra conversazione e discorso, Carocci.
- Levinson, La pragmatica, Il Mulino.

Titolo del modulo: Una disputa dottrinale alla corte di Carlo il Calvo: il trattato De anima di Ratramno di Corbie

Descrizione del corso: Il modulo, di carattere monografico, dapprima intende ripercorrere, a grandi linee, gli sviluppi di un tema – quello dell’anima – caro alla tradizione del pensiero occidentale fin dai suoi esordi, e capace, oltreché di alimentare incessantemente la riflessione filosofica e religiosa, per dir così, di alto livello, anche di avere un singolare impatto sulle mentalità, sull’immaginario, sulle condotte di vita, sull’autopercezione e rappresentazione dell’uomo nella cultura occidentale, segnatamente nel Medioevo latino. Verrà poi analizzata un’opera, il De anima di Ratramno di Corbie, di carattere tipicamente dossografico, composta (853 ca.) su sollecitazione di Carlo il Calvo, nel quadro di uno dei vivaci dibattiti che animavano la vita intellettuale della corte carolingia. Pur senza ambire ad una trattazione completa del tema in questione, l’opera si segnala come un contributo rilevante alla riflessione sul problema del rapporto tra l’anima e la categoria di luogo. – Nell’ambito del modulo verranno, inoltre, attivate esercitazioni volte a orientare alla conoscenza e all’utilizzazione dei principali strumenti, bibliografici e informatici, per lo studio e la ricerca sugli autori mediolatini.

Bibliografia:
- A. Wilmart, L’opuscule inédit de Ratramne sur la nature de l'âme, in Revue Bénédictine 43 (1931), pp. 207-223.
- Ph. Delhaye, Une controverse sur l’âme universelle au IXe siècle, Louvain 1950.
- J.-P. Bouhot, Ratramne de Corbie. Histoire littéraire et controverses doctrinales, Paris 1976 (Collection des Études Augustiniennes, Série Moyen Âge et Temps modernes [EAMA] 6).
- Anima e corpo nella cultura medievale, a cura di C. Casagrande e S. Vecchio, Ed. SISMEL, Firenze 1999 (Millennio medievale, 15).

Descrizione del corso: Il corso affronta lo studio dei papiri greci e latini, con particolare riguardo al loro valore per gli studi filologici e storici. Verranno esaminati i caratteri esteriori dei papiri e il panorama culturale dei tempi e dei luoghi di origine dei papiri stessi, siano essi documentari o letterari, ponendo in relazione le loro tipologie con le realtà che li hanno visti protagonisti della storia culturale dall’antichità classica fino ai primi secoli del medioevo. Il modulo costituisce un’introduzione agli studi papirologici: verranno esaminate le caratteristiche della carta di papiro come principale materiale scrittorio dell’antichità, anche in rapporto con gli altri materiali scrittori allora diffusi; si individueranno i principali usi documentari, letterari e paraletterari del papiro, con opportuno inquadramento paleografico e bibliologico/codicologico; si illustreranno pratiche e metodologie della decifrazione ed edizione dei testi di tradizione papiracea. A tal proposito, saranno esaminate riproduzioni di esemplari di papiri greci e latini, individuandone le caratteristiche materiali e testuali, anche attraverso una lettura commentata che prenderà gradualmente forma di esercitazione.


Requisiti: Ai frequentanti è richiesta la conoscenza del greco antico e del latino. I non frequentanti sono invitati a prendere contatto con il docente.

Bibliografia:

Per la prova di esame, che si svolge oralmente, è prevista la lettura di:

— O. Montevecchi, La papirologia, Vita e Pensiero, Milano 19882 (e ristampe).

Il manuale già adottato nei precedenti a.a. è attualmente fuori commercio, ma chi fosse ancora in grado di procurarsene copia potrà adoperarlo in alternativa:

— M. Capasso, Introduzione alla Papirologia, Il Mulino, Bologna 2005 (e ristampe);

A uno dei due manuali indicati, si aggiungerà la lettura di un volume a scelta tra:

— H. Blanck, Il libro nel mondo antico, Dedalo, Bari 2008;
— A. K. Bowman, L’Egitto dopo i Faraoni, Giunti, Firenze 1997;
— G. Cavallo, La scrittura greca e latina dei papiri. Una introduzione, Serra, Pisa-Roma 2008
— E. G. Turner, Papiri greci, Carocci, Roma 2002 (e ristampe).

La prova richiede inoltre la conoscenza dei materiali di studio che saranno forniti a lezione insieme alle riproduzioni dei papiri esaminati. Gli studenti non frequentanti sono invitati a prendere contatto col docente.

Titolo del modulo: L’immagine di Gesù di Edessa: genesi e sviluppo di una leggenda dall’epoca tardoantica al Medioevo

Descrizione del corso: Il corso intende introdurre gli studenti alla complessa vicenda dell’icona di Cristo di Edessa, attraverso l’analisi critica di una selezione di fonti letterarie (greche, siriache, latine e paleoslave) e iconografiche dal V al XII-XIII secolo. Le trasformazioni subite nel corso dei secoli dalla leggenda dell’immagine di Edessa si presta particolarmente a illustrare l’evoluzione del culto delle immagini nel primo millennio dell’era cristiana -e oltre, con le rielaborazioni della leggenda in area slava. Menzionata per la prima volta nel V secolo nella siriaca Doctrina Addai, quale ritratto di Cristo eseguito da Anania, il messaggero del re Abgar di Edessa, nel corso del VI secolo l’immagine assurge allo stato di “acheropita”, ovvero “non fatta da mano umana” e, in quanto tale, diviene oggetto di culto speciale. Impugnata come simbolo dai difensori delle immagini nel corso del Concilio di Nicea II del 787, essa conosce il momento culminante della sua parabola leggendaria nel 944, allorché viene traslata da Edessa a Costantinopoli: nella letteratura bizantina coeva e successiva viene presentata quale seconda incarnazione di Cristo.
Gli studenti frequentanti dovranno elaborare una tesina incentrata su un aspetto della leggenda a propria scelta.

Bibliografia:

Per i frequentanti:
- A. Nicolotti, Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una leggenda [Collana di studi del Centro di scienze religiose 3], Alessandria, Edizioni dell’Orso 20152

Per i non frequentanti
- A. Nicolotti, Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una leggenda [Collana di studi del Centro di scienze religiose 3], Alessandria, Edizioni dell’Orso 20152

Un testo a scelta tra:
- E. Kitzinger, Il culto delle immagini. L'arte bizantina dal cristianesimo delle origini all'Iconoclastia, trad. it. Firenze, La Nuova Italia, 1992
- E. Fogliadini, Il volto di Cristo: gli acherotipi del Salvatore nella tradizione dell’Oriente cristiano, Milano, Jaca Book,2011.
- M. Illert, Die Abgarlegende. Das Christusbild von Edessa, Turnhout, Brepols 2007 (con traduzione in tedesco della più completa rassegna di testi).
- E. von Dobschütz, Immagini di Cristo, a cura di G. Lingua, Milano, Medusa, 2006 (con ampia appendice di testi).

Titolo del corso: 29 Maggio 1453. La caduta di Costantinopoli nelle testimonianze storiografiche e nelle “voci delle spie”.

Descrizione del corso: Vi sono giorni che possono cambiare la storia, date che diventano un simbolo, un ologramma, un mantra. Si pensi alla sigla Nine Eleven, all’11 settembre 2002, alla caduta delle Torri Gemelle, che ha impresso al nascente XXI secolo il sigillo di quello che viene spesso superficialmente chiamato uno “scontro di civiltà”. O anche date meno agghiaccianti, ma ugualmente simboliche, come quelle alle quali si è soliti riferire la nascita dell’età moderna: il 1492, quando la scoperta dell’America proiettò lontano dall’area d’irradiazione dell’impero romano e poi bizantino — cioè di quello che Fernand Braudel ha chiamato il Mediterraneo Maggiore — le rotte commerciali che per secoli si erano contese Genova e Venezia; o il 1517, quando Lutero affisse le sue novantacinque tesi sul portale della chiesa del castello di Wittemberg. Ma questi due eventi sono strettamente legati a un terzo, anzi, se ne potrebbero considerare epifenomeni. Se volessimo indicare la data che per più aspetti segna l’inizio dell’età moderna, perché è anche causa delle altre due, perché cambiò rotta ai traffici mediterranei, perché tolse al papato un antagonista, l’ortodossia, e lasciò spazio così alla Riforma protestante, e per mille altre ragioni, dovremmo menzionarne un’altra: quella del 29 maggio 1453, data della caduta – o conquista, a seconda dell’ottica con cui la vogliamo guardare – dell’impero di Bisanzio, e cioè, in definitiva, dell’impero romano. Il corso di Civiltà Bizantina per la laurea specialistica si propone di riaprire il dossier storico sulla caduta/conquista di Costantinopoli a quarant’anni di distanza dalla prematura scomparsa del massimo studioso novecentesco di quest’argomento, Agostino Pertusi, continuandone la ricerca parzialmente incompiuta e ampliandola alla luce delle nuove acquisizioni e metodologie della disciplina bizantinistica.
In primo luogo il corso tenterà una nuova ricostruzione delle fasi dell’assedio e della battaglia finale che il 29 maggio 1453 vide i turchi osmani di Mehmet II Fatîh entrare a Costantinopoli e porre fine, almeno sul piano politico, agli undici secoli della sua ‘vita bizantina’. L’analisi degli eventi si svolgerà attraverso la lettura comparata e l’esegesi accurata delle fonti ‘ufficiali’ di ambo gli schieramenti in campo, ossia di quelle bizantine (Giorgio Sfrantze, Ducas, Critobulo, Laonico Calcondila) e occidentali (Isidoro di Kiev, Leonardo di Chio, Niccolò Barbaro), ma anche di quelle islamiche, e segnatamente dei cronisti ottomani della corte di Mehmet II (Tursun Beg e Ibn Kemâl). Alla testimonianza di questo primo gruppo di fonti, ben note agli storici ma non per questo univocamente interpretabili o prive di problemi ermeneutici ed esegetici, se non altro perché spesso contaminate da esigenze di propaganda o comunque orientate dall’ideologia delle diverse parti in campo, si affiancherà l’esplorazione delle testimonianze meno note, edite solo parzialmente e in alcuni casi ancora inedite, fornite da memoriali di varia natura che osservatori di varia estrazione e nazionalità compilarono ad uso dei potentati di cui erano o si possono ritenere emissari: le ‘voci delle spie’, ancora non entrate a pieno titolo nella documentazione su cui si è basata finora la comprensione storica della battaglia di Costantinopoli del 29 maggio 1453.
In base ai risultati di tale lettura critica, si tenterà di analizzare senza pregiudizi le cause di quella che non fu, contrariamente a un’opinione diffusa, una vittoria scontata dell’esercito turco, dettata dalla superiorità numerica e da quella degli armamenti, o tanto meno dalla “volontà di cadere” (Braudel) di una politicamente “esausta” Bisanzio. Al contrario, le sorti della battaglia rimasero sospese fino all’ultimo e l’esito finale lasciò interdetti gli osservatori politici di tutto il mondo. Alcune ricostruzioni storiche anche recenti tendono a imputarlo a un presunto e subitaneo ‘tradimento genovese’: fu davvero così?
Attraverso l’analisi dei fatti e dei fenomeni che precedettero e determinarono da un lato l’espansione ottomana in direzione del Mediterraneo, dall’altro il crescente isolamento del millenario impero “romano” di Bisanzio rispetto alle nuove potenze europee, il corso si propone di indurre gli studenti a sviluppare un’opinione autonoma, metodologicamente fondata e articolata criticamente, su questo evento epocale, che ha cambiato la storia di due civiltà e che ha inserito violentemente e prepotentemente l’islam ottomano nella nostra storia europea. Un evento che ha acquisito peraltro una nuova attualità nel quadro geopolitico a noi contemporaneo, e che viene spesso evocato dai media, in maniera tuttavia quasi sempre inesatta, influenzata da pregiudizi e condizionamenti ideologici nonché, più semplicemente, dalla genericità e trascuratezza con la quale la nostra storiografia occidentale, quasi sempre priva degli strumenti di cui dispone oggi la disciplina bizantinistica, ha voluto semplificarlo e divulgarlo.

Bibliografia:

- Testi obbligatori

• S. Ronchey, Lo Stato bizantino, Torino, Einaudi, 2002
• A. Pertusi (a c. di), La caduta di Costantinopoli, 2 voll., Fondazione Lorenzo Valla / Mondadori, Milano 1976

- Testi aggiuntivi da portare all’esame (a scelta)
• G. Ostrogorsky, Storia dell’impero bizantino, Einaudi Tascabili 2005
• A. Pertusi, Testi inediti e poco noti sulla caduta di Costantinopoli. Edizione postuma a c. di A. Carile, Pàtron, Bologna 1983
• A. Pertusi, Fine di Bisanzio e fine del mondo. Significato e ruolo storico delle profezie sulla caduta di Costantinopoli in Oriente e in Occidente. Edizione postuma a c. di E. Morini, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Roma 1988
• S. Runciman, Gli ultimi giorni di Costantinopoli (trad. it.), Piemme, Casale Monferrato, 1997
• S. Ronchey, Bisanzio veramente ‘volle cadere’? Realismo politico e avventura storica da Alessio I Comneno al Mediterraneo di Braudel, “Quaderni di Storia” 52 (luglio/dicembre 2000), pp. 137-158
• S. Ronchey, Malatesta/Paleologhi. Un’alleanza dinastica per rifondare Bisanzio nel quindicesimo secolo, “Byzantinische Zeitschrift” 93 (2000), ii, pp. 521-567
• S. Ronchey, Il “salvataggio occidentale” di Bisanzio. Una lettera di Enea Silvio Piccolomini e l’allegoria pittorica di Bisanzio nel primo Rinascimento, in C.A. Maltezou e P. Schreiner (a cura di), Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (XIII-XV secolo) (Atti del Colloquio Internazionale organizzato nel centenario della nascita di Raymond-Joseph Loenertz O.P., Venezia, 1-2 dicembre 2000), Venezia, Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini, 2002, pp. 125-150 e 529-544
• S. Ronchey, Tommaso Paleologo al Concilio di Firenze, in G. Lazzi e G. Wolf (a cura di), La stella e la porpora. Il corteo di Benozzo e l’enigma del Virgilio Riccardiano. Atti del Convegno di Studi (Firenze, 17 maggio 2007), Firenze, Polistampa, 2009, pp. 135-159
• S. Ronchey, Piero, Pisanello e i bizantini al concilio di Ferrara-Firenze, in Piero della Francesca e le corti italiane, catalogo della mostra, Milano, Skira, 2007, pp. 13-19
• S. Ronchey, Andrea, il rifondatore di Bisanzio. Implicazioni ideologiche del ricevimento a Roma della testa del patrono della chiesa ortodossa nella settimana santa del 1462, in M. Koumanoudi e C. Maltezou (a cura di), Dopo le due cadute di Costantinopoli (1204, 1453). Eredi ideologici di Bisanzio. Atti del Convegno Internazionale di Studi (Venezia, 4-5 dicembre 2006), Venezia, Edizioni dell’Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini, 2008, pp. 259-272
• S. Ronchey, Il piano di salvataggio di Bisanzio in Morea, in L’Europa dopo la caduta di Costantinopoli: 29 maggio 1453. Atti del XLIV Convegno Storico Internazionale del Centro Italiano di Studi sul Basso Medioevo - Accademia Tudertina (Todi, 7-9 ottobre 2007), Spoleto, Fondazione Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, 2008, pp. 517-531
• S. Ronchey, Orthodoxy on Sale: the Last Byzantine, and the Lost Crusade, in E. Jeffreys (ed.), Proceedings of the 21st International Congress in Byzantine Studies, London, 21-26 August 2006, I-III, Aldershot, Ashgate, 2006, I, pp. 313-344
• S. Ronchey, Un’aristocratica bizantina in fuga: Anna Notaras Paleologina, in S. Winter (a cura di), Donne a Venezia, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura – Centro Tedesco di Studi Veneziani, 2004, pp. 23-42
- Testi in lingua straniera
• E. Pears, The Destruction of the Greek Empire and the Story of the Capture of Constantinople by the Turks, London 1903
• G. Schlumberger, Le siège de Constantinople en 1453, Plon, Paris 1922
• D.M. Nicol, The End of the Byzantine Empire, Edward Arnold Publishers, London 1979
• D.M. Nicol, The Immortal Emperor. The Life and Legend of Constantine Palaiologos, Last Emperor of the Romans, Cambridge University Press, 1992
• R. Crowley, 1453. The Holy War for Constantinople and the Crash of Islam and the West, Hyperion, New York 2005;
• C. Imber, The Ottoman Empire, 1300-1650. The Structure of Power, Palgrave Macmillan, New York 2002

N.B. Ulteriori testi in lingua inglese, francese o tedesca potranno essere concordati, volendo, con la docente, che sarà lieta di facilitarne anche il reperimento.

Descrizione del corso: ‘Il vecchio poeta insegna’: critica e didattica della poesia in Orazio. Il corso offrirà una presentazione del contesto storico-letterario dell’Epistula ad Augustum (Epist. II 1) e dell’Ars poetica di Orazio, e procederà con la lettura integrale, l’interpretazione e il commento di entrambe le opere, prestando particolare attenzione agli aspetti formali dell’esegesi e alla fortuna della poetica oraziana.

Eventuale propedeuticità del corso: Il corso è prevalentemente destinato a studenti che abbiano già conseguito, nella Laurea Triennale, almeno 12 CFU nel settore L-FIL-LET/04.

Bibliografia:
- Horace, Epistles Book II and ‘Epistle to Pisones (‘Ars poetica’), ed. by N. Rudd (Cambridge University Press 2010).
Nella bacheca on line del docente sarà reso disponibile anche: Orazio, Arte poetica, a cura di A. Rostagni (Loescher – fuori commercio) e altro materiale utile. Potrà essere opportuno anche avere sotto mano un’edizione completa, anche tascabile, delle Epistole, ad es. Orazio, Le Lettere, a cura di M. Ramous (Garzanti).
Ulteriori letture relative ai testi in programma saranno indicate dal docente all’inizio del corso.

Il libro IV dell’Eneide di Virgilio e il commento di Servio.
Petronio, La novella della matrona di Efeso.

Istituzioni di Filologia Latina (testo a cura della docente).
A. Traina - G. Bernardi Perini, Propedeutica al latino universitario, Bologna, 1992
Gian Biagio Conte (ed.), Publius Vergilius Maro, Aeneis, Berlin 2009
G. Thilo-H. Hagen (edd.), Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii
Hildesheim 1961
K. Müller (ed.), Satyricon Reliquiae, München 1991.

Titolo del corso: Storia della comunicazione linguistica in latino

Descrizione del corso: Sulla base di documenti linguistici e di testimonianze coeve ai diversi fenomeni linguistici vengono illustrati alcuni aspetti della comunicazione linguistica in latino, considerata nel suo sviluppo diacronico (dalla protostoria al neolatino) e nei suoi diversi registri (standard e informale).

Eventuale propedeuticità del corso: si richiede la conoscenza della grammatica normativa del latino

Bibliografia:

- E. Malaspina – E. Malaspina, La comunicazione linguistica in latino. Testimonianze e documenti, Ed. Dell’Orso, 2014.

Titolo del modulo: Dalla poesia del Duecento al Dante della Commedia

Descrizione del corso: Il corso tratterà delle origini della letteratura in volgare in Italia, con riferimento essenzialmente al passaggio dalla prima poesia del Duecento alla Divina Commedia. Lezioni di inquadramento storico si alterneranno a letture di testi. Si analizzeranno testi duecenteschi e anche alcuni testi danteschi esemplari. Vi saranno alcune lezioni dedicate alla indispensabile propedeutica metrica e metodologica.

Bibliografia:
- G. Contini, Letteratura italiana delle origini, Milano, BUR Rizzoli;
- F. Suitner, I poeti del medio evo, Roma, Carocci;
- una buona ed. scolastica della Divina Commedia;
- conoscenza dei lineamenti della Storia della letteratura italiana del Duecento, da studiare (o da rinfrescare se già studiata durante il Triennio o per altri esami) su un buon manuale di storia letteraria italiana per le scuole medie superiori; ulteriori e più dettagliate indicazioni sulla bibliografia da preparare per l'esame saranno fornite durante le lezioni.
- Gli studenti prepareranno inoltre due classici della letteratura italiana, con opportuno corredo critico, che saranno indicati durante il corso.

N.B. Eventuali studenti non frequentanti si rivolgeranno al docente per le indicazioni e integrazioni del programma.

Titolo del modulo: Retorica e poesia nel Medioevo: la metafora in Dante e Petrarca

Descrizione del corso: In Dante e Petrarca la forte coesione dinamica tra retorica e scrittura poetica funziona secondo moduli sperimentali innovativi rispetto alla tradizione retorica classica e medievale, che rimane comunque il loro retroterra tecnico e culturale di riferimento. Attraverso l’analisi di testi lirici di Dante e Petrarca e della Commedia (in particolare il Paradiso), lo statuto della metafora verrà studiato nel vivo dell’officina poetica di due autori la cui eredità segnerà in maniera indelebile modi e forme della tradizione poetica moderna, non solo italiana.

Bibliografia:

- Dante, Commedia (un’ed. integrale commentata)**
- Petrarca, Canzoniere (un’ed. integrale commentata)**
- U. Eco et alii, La metafora nel Medioevo, Milano, CUEM. 2004
- A. Henry, Morfologia della metafora, in Id., Metonimia e metafora, Torino, Einaudi, 1975, pp. 97-146
- H. Weinrich, Metafora e menzogna, Bologna, il Mulino, 1976, pp. 55-103
- La metafora in Dante, a cura di M. Ariani, Firenze, Olschki, 2009
- Dante e la retorica, a cura di L. Marcozzi, Ravenna, Longo, 2017
- L. Marcozzi, Petrarca platonico. Studi sull’immaginario filosofico del Canzoniere, Roma, Aracne, 2011, pp. 13-95
- S. Finazzi, Fusca claritas. La metafora nei Rerum vulgarium fragmenta di Francesco Petrarca, Roma, Aracne, 2011

*Altra bibliografia verrà proposta eventualmente durante il corso.
**Alcune edizioni di riferimento verranno indicate a lezione.

I primi lettori di Dante, tra esegesi verbale ed esegesi visiva (1321-1340 c.)

Il corso intende offrire un panorama della prima ricezione ed esegesi della Commedia di Dante (entro il 1340 circa), attraverso un’analisi dei primi commentatori e dei più importanti fra i testimoni manoscritti miniati del periodo (soprattutto Egerton 943, Dante Chantilly, Riccardiano-Braidense). In primis verrà analizzato il difficile caso dell’Epistola a Cangrande attraverso la più recente edizione. In seconda battuta, si leggeranno sezioni dei primi commenti (in particolare i prologhi), da Iacopo Alighieri a Guido da Pisa, passando per Iacomo della Lana, l’Anonimo teologo e l’esegesi fiorentina. Una terza sezione del corso riguarderà l’esame dei principali testimoni miniati del poema a quest’altezza. Si presterà attenzione al concetto di ‘esegesi visiva’ – ovvero a cosa voglia dire commentare un testo attraverso le immagini – e alla costruzione del libro-Commedia da parte dei primi “editori”.

- 'Epistola XIII', a cura di L. Azzetta, in 'Nuova edizione commentata delle opere di Dante, vol. V. Epistole. Egloge. Questio de aqua et terra', a cura di Marco Baglio, Luca Azzetta, Marco Petoletti e Michele Rinaldi, Introduzione di Andrea Mazzucchi, Roma, Salerno editrice, 2016
- AZZETTA L., '«Ad intelligenza del la presente Comedia... ». I primi esegeti di fronte al “poema sacro”', in 'Dante e la sua eredità a Ravenna nel Trecento', a cura di Marco Petoletti, Ravenna, Longo, 2014, pp. 87–114
- BELLOMO S., 'Dizionario dei commentatori danteschi. L’esegesi della «Commedia» da Iacopo Alighieri a Nidobeato', Firenze, Olschki, 2004 (Introduzione)
- ID., 'L’interpretazione di Dante nel Tre e nel Quattrocento', in 'Storia della letteratura italiana, IX. La critica letteraria dal Due al Novecento', a cura di Paolo Orvieto, Roma, Salerno editrice, 2003, pp. 131–59
- schede relative ai singoli commentatori (Iacopo e Pietro Alighieri, Graziolo Bambaglioli, Iacomo della Lana, Anonimo Latino (Anonimo Lombardo e Anonimo Teologo), Ottimo, Amico dell’Ottimo, Andrea Lancia, Guido da Pisa) in 'Censimento dei commenti danteschi, 1. Commenti di tradizione manoscritta (fino al 1480)', a cura di E. Malato e A. Mazzucchi, Roma, Salerno editrice, 2011

Sulla tradizione figurativa della 'Commedia', si leggano:
- BATTAGLIA RICCI L., 'La tradizione iconografica della «Commedia»', in 'Dante e la fabbrica della Commedia'. Atti del Convegno internazionale di studi «Dante e la fabbrica della Commedia» (Ravenna 2006), a cura di D. Domini, G. Gruppioni e A. Cottignoli, Ravenna, Longo, 2008, pp. 239–54
- EAD., 'Un sistema esegetico complesso: il Dante Chantilly di Guido da Pisa', in «Rivista di Studi Danteschi», VIII, 1 (2008), pp. 83–100
- MIGLIO L., 'I commenti danteschi: i commenti figurati', in 'Intorno al testo. Tipologie del corredo esegetico e soluzioni editoriali', Atti del Convegno di Urbino (1-3 ottobre 2001), Roma, Salerno editrice, 2003, pp. 377–401
- PEGORETTI A., 'Il manoscritto Egerton 943 della British Library', in 'Il manoscritto Egerton 943. Dante Alighieri, Commedia. Saggi e commenti', a cura di Marco Santagata, Roma, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2015, pp. 41–87
- ZANICHELLI G. Z., 'L’immagine come glossa. Considerazioni su alcuni frontespizi miniati della «Commedia»', in M.M. DONATO et alii, 'Dante e le arti visive', Milano, Unicopli, 2006, pp. 109-148

Il corso – di carattere seminariale – si propone di indagare i multiformi aspetti della cultura antiquaria e letteraria romana del primo Cinquecento (dal papato di Giulio II al Sacco di Roma), con particolare attenzione al rapporto dei letterati con la riscoperta dell’antichità classica, l’archeologia e le arti figurative; e di illustrare i rapporti intrattenuti con Roma dai principali protagonisti della letteratura di quell’epoca: Bembo, Bibbiena, Sadoleto, Castiglione, Michelangelo, Ariosto, Cellini, Aretino, e altri; è vivamente consigliata la frequenza.

La bibliografia sarà fornita di volta in volta nel corso delle lezioni e pubblicata con altri materiali nella bacheca del docente. Gli appunti dalle lezioni costituiscono parte integrante della bibliografia.

Titolo del modulo: Nell’officina del lessicografo

Descrizione del corso: La storia della nostra lingua può essere letta e studiata anche mediante i dizionari che, nel tempo, l’hanno descritta e codificata e che spesso sono specchio dei particolari momenti storici in cui sono stati prodotti. Il modulo si concentra sullo studio diacronico e sincronico del lessico italiano attraverso la lessicografia. Dopo aver fatto chiarezza sui termini basilari della disciplina, si ripercorrerà la storia dei dizionari in Italia, dalle origini ai nostri giorni; ne saranno esaminate tipologie e strutture compositive. Lo studente sarà guidato verso la conoscenza e l´uso dei principali strumenti della lessicografia italiana; apprenderà come si costruisce un dizionario e come, nella composizione delle sue voci, si possa esplicare l’effettiva applicazione dei criteri teorici che lo animano.

Bibliografia:

- V. Della Valle (2005), Dizionari italiani: storia, tipi, struttura, Roma, Carocci.
- C. Marazzini (2009), L’ordine delle parole. Storia di vocabolari italiani, Bologna, il Mulino: capp. III, VI, VIII.3 (in dispense messe a disposizione dal docente).
-V. Della Valle- G.Patota (2016), Lezioni di lessicografia. Storie e cronache di vocabolari, Roma, Carocci

Descrizione del corso: Le informazioni relative al corso saranno fornite all’inizio delle lezioni.

Titolo del corso: “Magna Diana Ephesiorum. Storia di un sincretismo cultuale e iconografico.”

Descrizione del corso:
● Il corso è finalizzato all’acquisizione di una corretta metodologia della ricerca storica, attraverso l’applicazione empirica dei metodi di analisi propri dei diversi tipi di fonti. Esso ha carattere seminariale e prevede la raccolta, l’analisi e la discussione/problematizzazione di fonti di vario tipo (testi letterari ed epigrafici in lingua originale, monete, materiali archeologici ecc.), riguardanti l’immagine di culto sincretistica dell’Artemide di Efeso. Si indagheranno le tradizioni mitiche e storiche sull’origine e sulla diffusione del culto (fino all’Artemide di Massalia ed alla Diana dell’Aventino), nonché – in particolare – quelle che mirano a “spiegare” vari dettagli iconografici dell’agalma.

● Metodi didattici. Lavoro seminariale, coadiuvato da presentazioni PowerPoint (per la documentazione iconografica, in particolare archeologica e numismatica) e dalla traduzione e discussione in aula di testi e documenti forniti in fotocopia (fonti letterarie ed epigrafiche in lingua originale). I materiali di studio saranno in parte ricercati e procurati dagli studenti nel L.I.S.A. (Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici) ed in biblioteche specialistiche di settore.

● Modalità di verifica dell'apprendimento. L’esame consiste in una prova scritta, riguardante materiali, contenuti e risultati del corso, da svolgersi in due fasi, ciascuna di 4 ore. La prova include anche la traduzione e l’analisi grammaticale e sintattica di passi greci e latini (non necessariamente esaminati e discussi in precedenza durante le lezioni). Gli studenti “Erasmus” possono sostenere la prova scritta in inglese, tedesco, francese o spagnolo.

Altre informazioni:
● Dati il carattere eminentemente specialistico della disciplina e l’organizzazione seminariale del corso, non è possibile sostenere l’esame senza frequentarlo. Non sono previsti programmi concordati per non frequentanti, né per chi si iscrive all’Ateneo per sostenere esami in “corsi singoli”. Si richiede in ogni caso la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (24 ore su 36). Gli studenti che non possiedono i pre-requisiti richiesti, ma hanno comunque necessità di acquisire 6 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca durante il corso di laurea magistrale, dovranno contattare il docente con opportuno anticipo e documentare con copie di certificazioni originali le seguenti due condizioni: (1) non aver sostenuto nel loro curriculum pregresso (laurea triennale e/o eventuali altre lauree magistrali) alcun esame di Storia greca, di Epigrafia greca, di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina; (2) non aver inserito esami di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina nel loro piano di studi per la laurea magistrale. Dopo le opportune verifiche essi potranno, con il consenso del docente, sostenere l’esame sulla base di un programma concordato, coincidente con quello di “Storia greca I” per la laurea triennale. Analogo consenso, con identiche modalità, va richiesto al docente titolare di quest’ultimo insegnamento (Dr. Roberta Fabiani).

● N.B. Non si possono conseguire in un’unica soluzione 12 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca (ciò vale anche per gli studenti esterni iscritti a “corsi singoli”), ma si devono necessariamente sostenere due esami distinti (eventualmente distribuibili tra la laurea triennale e quella magistrale, fatti salvi i vincoli di frequenza e di propedeuticità indicati per ciascuno degli insegnamenti eventualmente prescelti).

Eventuale propedeuticità del corso:
● Il corso è destinato in primo luogo agli studenti della laurea magistrale di area antichistica, in quanto per la sua frequenza (obbligatoria) è indispensabile una buona conoscenza pregressa [a] delle lingue classiche (greco e latino); [b] della storia greca (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Storia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale della storia greca).

● Altri prerequisiti necessari sono una buona padronanza di almeno una lingua straniera (a scelta tra inglese, francese, tedesco e spagnolo) e un’adeguata autonomia nella ricerca bibliografica e nell’uso degli strumenti informatici per lo studio dell’antichità classica (eventualmente conseguibile mediante la frequenza dell’apposito corso organizzato presso il L.I.S.A./Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici). Gli studenti “Erasmus” sono invitati a contattare in anticipo il docente, che valuterà preventivamente il loro curriculum e le loro conoscenze nei campi sopra menzionati, e quindi l’opportunità di una loro partecipazione al corso.

Bibliografia:

– R. Fleischer, Artemis von Ephesos und verwandte Kultstatuen aus Anatolien und Syrien, Leiden, Brill, 1973 (Études préliminaires aux religions orientales dans l’Empire romain, 35).
– M. Gras, Le temple de Diane sur l'Aventin, «Revue des Études Anciennes» 89 (1987), 47-61.
– R. Strelan, Paul, Artemis, and the Jews in Ephesus, Berlin - New York, W. de Gruyter, 1996.
– C. Ampolo, L’Artemide di Marsiglia e la Diana dell’Aventino, «La Parola del Passato» 25/130-133 (1970), 200-210.
– M. Nielsen, ‘Diana Efesia multimammia’. The metamorphoses of a pagan goddess from the Renaissance to the age of Neo-Classicism, in T. Fischer-Hansen - B. Poulsen (eds.), From Artemis to Diana. The Goddess of Man and Beast, Copenhagen 2009, 455-496.
– S. L. Budin, Artemis, London - New York, NY, Routledge, 2016.

● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non occorre procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (durante il quale il docente provvederà a precisare, comunicandola in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia che sarà effettivamente oggetto d’esame).

▪ Disciplina : Epigrafia Latina - SSD : L-ANT/03.
▪ Modulo : unico.
▪ Corso di studio : LETTERE (DM 270) Laurea Magistrale.
▪ Tipologia : BASE.
▪ Totale CFU : 6 = 36 ore di didattica.
▪ Obiettivi formativi : Analisi e interpretazione dei testi epigrafici relativi ai titolari della prefettura del pretorio tra I e V secolo. Contestualizzazione storica delle carriere e ipotesi sui percorsi di realizzazione e di conservazione dei monumenti iscritti.
▪ Metodi didattici : lezione frontale in aula.
▪ Lingua di insegnamento : italiano (è possibile concordare programmi in lingue inglese, francese e tedesca).
▪ Tipologia d’esame e valutazione: esame orale con voto finale.
▪ SEMESTRE : PRIMO (ottobre - dicembre 2017).
▪ INIZIO LEZIONI : martedì 03 ottobre 2017.
▪ ORARIO LEZIONI : martedì, mercoledì, giovedì, ore 16:00-18:00, Aula Radiciotti.
▪ Prerequisiti : sono necessarie la conoscenza di base del latino, preferibilmente aver sostenuto l’esame di Epigrafia Latina triennale, la conoscenza della storia romana, e una frequenza non saltuaria.

▪ TESTI di riferimento per i frequentanti : xerocopie fornite dal docente a lezione.
▪ TESTI di riferimento per i non-frequentanti : devono concordare un programma col docente.

Il funzionamento dell’Impero. Amministrazione centrale e periferica. Il ruolo dell’esercito.

Il corso è indirizzato agli studenti iscritti alle Lauree Magistrali in Scienze dell'Archeologia e metodologia della ricerca storico-archeologica (D.M. 270/2004), Scienze delle Religioni (D.M. 270/2004), Filologia, letterature e storia dell'Antichità (D.M. 270/2004), che già dispongano di nozioni specifiche di storia greca, storia romana, lingua e letteratura greca, lingua e letteratura latina.

Il corso si articola in 36 ore di lezioni frontali che avranno lo scopo di approfondire tematiche peculiari e significative delle Province romane. La bibliografia indicata permetterà allo studente di acquisire le conoscenze della formazione delle Province, la loro amministrazione, il loro rapporto con il potere centrale, il ruolo dell’esercito. Tali conoscenze saranno arricchite dai testi di autori classici, trascrizioni di iscrizioni e immagini che verranno forniti nel corso delle lezioni.

• P. ROMANELLI, Le Province e la loro amministrazione, in Guida allo studio della civiltà romana antica, edd. V. Ussani, F. Arnaldi, I, 1964, pp. 331-377.
• F. JACQUES, J. SCHEID, Roma e il suo impero. Istituzioni, economia, religione, Roma-Bari, Laterza, 1992.
• E. LO CASCIO, Le tecniche dell'amministrazione, in Storia di Roma, II. L'impero mediterraneo, 2. I principi e il mondo, Torino, Einaudi, 1991, pp. 119-191.
• L. CRACCO RUGGINI, La città imperiale, in Storia di Roma, IV. Caratteri e morfologie, Torino, Einaudi, 1989, pp. 201-266.
• E. MEYER-ZWIFFELHOFFER, Storia delle Province romane, Universale Paperbacks il Mulino, Bologna , 2011.
• P. GROS, M. TORELLI, Storia dell’urbanistica. Il mondo romano, Roma-Bari, Laterza, 1988, pp. 237- 426(ristampa 2010)
• G. BEJOR, M.T. GRASSI, S. MAGGI, F. SLAVAZZI, Arte e Archeologia delle Province romane, Mondadori Università, Milano, 2011.

Ulteriori riferimenti bibliografici e altro materiale didattico (in particolare testi di autori classici, trascrizioni di iscrizioni, immagini) verranno forniti nel corso delle lezioni.

STUDENTI 509/99 - Bibliografia e materiale didattico verranno concordati con il docente.

Titolo del corso 2017-2018: Resurrectio mortuorum: testi sulla risurrezione dei morti (I-III secolo).

Propedeuticità: L'insegnamento è propedeutico a quello di Letteratura cristiana di età post-costantiniana (Laurea Magistrale).

Descrizione del corso.
La proclamazione di Gesù risuscitato dai morti, uno dei punti essenziali del kerygma originario (cf 1Cor 15,1-11), da collocare nel multiforme contesto delle aspettative escatologiche giudaiche, produce tra i cristiani una complessa riflessione sulla risurrezione dei morti, che comprende l'aspetto escatologico (quando risorgono i morti?), quello antropologico (come?), quello etico-soteriologico (perché? Chi risorge?) e che conduce progressivamente a definirne la dottrina. Il corso si propone di effettuare alcuni sondaggi tra le più significative opere cristiane dei primi tre secoli relative a questo argomento, per cercare di cogliere l'evoluzione del pensiero, molto spesso sviluppatosi in forma di accesa polemica, concernente tale oggetto della fede.
Il corso ha carattere seminariale e prevede la partecipazione attiva degli studenti, ai quali è richiesta la conoscenza (di livello liceale) delle lingue greca e latina. Per gli studenti che non conoscono le lingue antiche o che non possono frequentare sono previsti adattamenti del programma; essi sono, pertanto, invitati a contattare il docente.

I materiali per i seminari (edizioni critiche e bibliografia secondaria) saranno forniti dal docente.

Titolo del corso 2017-2018: Resurrectio mortuorum: testi sulla risurrezione dei morti (IV-V secolo).

Propedeuticità: Lo studente che intenda frequentare questo corso è tenuto a seguire prima quello di Letteratura delle origini cristiane (Laurea Magistrale)

Descrizione del corso.
Durante il IV e il V secolo, la fede nella risurrezione dei morti fu oggetto di approfondita riflessione da parte degli autori cristiani di Oriente e di Occidente. Il corso si propone di effettuare alcuni sondaggi tra le più significative opere degli autori di lingua greca (cappadoci, antiocheni, Epifanio) e latina (Ilario, Ambrogio, Rufino, Girolamo, Agostino) di quei secoli, per cercare di cogliere gli sviluppi della riflessione, ampiamente caratterizzata da aspetti polemici, concernente tale oggetto della fede.
Il corso ha carattere seminariale e prevede la partecipazione attiva degli studenti, ai quali è richiesta la conoscenza (di livello liceale) delle lingue greca e latina. Per gli studenti che non conoscono le lingue antiche o che non possono frequentare sono previsti adattamenti del programma; essi sono, pertanto, invitati a contattare il docente.

Bibliografia.
I materiali per i seminari (edizioni critiche e bibliografia secondaria) saranno forniti dal docente.

Parte generale.
H.Y. Gamble, Libri e lettori nella chiesa antica, Paideia, Brescia 2006.
Per gli studenti che abbiano già in programma il libro di Gamble per l'esame di Letteratura delle origini cristiane: B.M. Metzger, Il canone del Nuovo Testamento, Paideia, Brescia 1997.

Il modulo a carattere monografico si propone di fornire la conoscenza della storia della pittura greca. Nell'ambito del corso si cercherà di analizzare forme e contenuti della pittura nel suo uso sociale e politico (pittura, pittura teatrale, pittura funeraria). Saranno inoltre approfondite alcune tematiche rilevanti alla luce delle fonti antiche e degli studi moderni ad esse pertinenti.

Riferimenti bibliografici:

S. Miller Grobel, Hellenistic Painting in the Eastern Mediterranean, Mid-Fourth to Mid-First Century B.C.in The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. . 170-237
M. Stansbury-O’Donnell, Reflections of Monumental Painting in Greek Vase Painting in the Fifth and Fourth Centuries B.C., The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 143-169.
J.J. Pollitt, J. J., Painting in Greek and Graeco-Roman Art Criticism, in The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 288-301
J. Hurwit, The Lost Art : Early Greek Wall and Panel. Painting, 760-480 B.C., The Cambridge history of painting in the classical world, edited by J.J. Pollitt, History of painting in the classical world, New York, NY : Cambridge University Press, 2014, pp. 66-93
E. M. Moormann, Divine interiors: mural paintings in Greek and Roman sanctuaries, Amsterdem : Amsterdam University Press, 2011, pp. 7-16, 27-29, 39-46.
R. Posamentir, Richard, The polychrome grave stelai from the early Hellenistic necropolis, Austin, TX : University of Texas Press, 2011.

Ulteriore materiale didattico, fornito nel corso delle lezioni, sarà reso disponibile agli studenti
Gli studenti, che non possono frequentare regolarmente le lezioni, sono invitati a prendere contatto con la docente.

Iconografia cristiana e medievale Laurea magistrale :
Il corso vuole ricostruire la diffusione e le caratteristiche della produzione musiva paleocristiana nel territorio italiano , escludendo Roma.
Verranno considerati i complessi dell'Italia meridionale , con particolare riguardo per il battistero di S. Giovanni in Fonte a Napoli ; di Ravenna;
di Milano. Lo studio verterà sulle questioni archeologiche, iconografiche, stilistiche e storico-artistiche. Si considereranno le tecniche e i sistemi di restauro.
Il corso prevede sopralluoghi.

Bibliografia Magistrale:

"Mosaici paleocristiani d'Italia"


- G. Ferri, I mosaici del battistero di San Giovanni in Fonte a Napoli, Tau Editrice, Todi 2013.

- C. Rizzardi, Il mosaico a Ravenna. Ideologia e Arte, AnteQuem, Bologna 2012.

- F. Bisconti, Imprese musive paleocristiane negli edifici di culto dell'Italia Meridionale. Documenti e monumenti dell'area campana", in AISCOM IV, 1996, pp. 733-746.


Gli studenti non frequentanti devono aggiungere l'Introduzione e 20 temi a scelta da:

-F. Bisconti, Temi di Iconografia Paleocristiana, Città del Vaticano 2000.


Per il programma di Epigrafia del secondo semestre vi aggiornerò più avanti.

Approfondimento dei meccanismi e delle cause del mutamento linguistico ai vari livelli di analisi e nelle diverse dimensioni di variazione. Riflessione particolare sui concetti di grammaticalizzazione, degrammaticalizzazione, rianalisi, e sul loro rapporto con la Construction Grammar. Grammatica storica delle lingue indoeuropee studiate dagli studenti frequentanti e riflessione sulla pratica etimologica, con avvicinamento agli strumenti bibliografici pertinenti.

Benedetti, M., 203, “L’etimologia tra storia e tipologia”, in Mancini, M. (a cura di), Il mutamento linguistico, Roma, Carocci, 209-262.
Altri articoli indicati dalla docente a lezione.

Il pubblico dell'archeologia: dal collezionismo privato alla nascita del museo

1. F. Antinucci, Comunicare il museo, Laterza 2004 (o ed. successive)
2. M.C. Ruggeri Tricoli, M.D. Vacirca, L'idea di museo. Archetipi della comunicazione museale nel mondo antico, Lybra 1998
3. M.V. Marini Clarelli, Che cos'è un museo, Carocci 2005 (o ed. successiva)
4. G. Volpe, Patrimonio al futuro. Un manifesto per i beni culturali e il paesaggio, Electa 2015

Descrizione del corso: Didattica frontale in aule con ausilio di xerocopie e di slides Power Point. Esercitazioni presso la Collezione Epigrafica del Museo Nazionale Romano Terme di Diocleziano.

Eventuale propedeuticità del corso: Conoscenza della lingua latina. Si consiglia di affrontare l’esame di Epigrafia Latina dopo aver sostenuto un esame di Storia Romana.

Esercitazioni:
- Visita della ‘Collezione Epigrafica’ del Museo Nazionale Romano alle Terme di Diocleziano a Roma.

Bibliografia:

- Dispense e materiali forniti dal docente.

Testi per studenti non-frequentanti:
Gli studenti dei corsi di Laurea Magistrale che non avessero conseguito nel percorso Triennale alcun CFU nel settore L-ANT/03 (Storia Romana / Epigrafia Latina), e intendessero acquisire 12 CFU del settore L-ANT/03 nel solo percorso Magistrale, possono sostenere 6 CFU di Storia Romana secondo le modalità indicate dal prof. Marcone, e 6 CFU di Epigrafia Latina Laurea Magistrale, per la quale si richiede una conoscenza di base della lingua latina, secondo il programma di Epigrafia Latina LM (con debito);

Testi:
- A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina, Roma (Carocci) 2009 [obbligatorio];

- un volume a scelta tra:
- M.L. Caldelli, F. Zevi, M. Cébeillac-Gervasoni, Epigrafia latina. Ostia: cento iscrizioni in contesto, Roma (Quasar) 2010 [328 pp. - € 28,00]: studio integrale.
- Terme di Diocleziano. La collezione epigrafica, a cura di R. Friggeri, M.G. Granino Cecere, G. Gregori, Milano (Electa) 2012 [757 pp. - € 49,00]: studio obbligatorio della Sala I + 4 Sale a scelta.

Titolo del corso: La migrazione gotica nell’impero romano: lettura del libro XXXI di Ammiano Marcellino.

Descrizione del corso: La lettura del XXXI libro di Ammiano Marcellino testimonia l’impatto della migrazione gotica sul versante danubiano dell’impero, la reazione romana e le sue conseguenze.

Eventuale propedeuticità del corso: Si richiede la conoscenza della grammatica normativa del latino.

Bibliografia:

- Ammiano Marcellino, Le storie, a cura di A. Selem, UTET, 2014.

Sostanza e predicazione in Aristotele

Oggetto del corso saranno la dottrina della sostanza e quella della predicazione formulate da Aristotele. Saranno letti approfonditamente passi delle Categorie e di Metafisica VII.

[a] Aristotle, Categories and De Interpretatione, Translated with Notes by J.L. Ackrill, Clarendon Press, Oxford 1963 (rist. 2002), pp. 3-12 (Cat. 1-5); pp. 71-91 (notes);
Aristotle, Metaphysics Books Z and H, Translated with a Commentary by D. Bostock, Clarendon Press, Oxford 1994 (rist. 2003), pp, 1-4; 23-25; 29-31 (Met., VII, 1-3; 13; 17); pp. 45-85; 185-207; 237-247 (Commentary)

[b] R. Dancy, On Some of Aristotle’s First Thoughts About Substances, «Philosophical Review» 84 (1975), pp. 338-373;
R. Dancy, On Some of Aristotle’s Second Thoughts About Substances: Matter, «Philosophical Review»,
87 (1978), pp. 372-413.

Gli articoli di R. Dancy inclusi nel programma (sezione [b]) possono essere sostituiti da una tesina in italiano o in inglese relativa ad alcuni dei testi Aristotelici elencati nella sezione [a] La bibliografia di riferimento deve essere concordata con il docente.

Francesco d’Assisi e l’Islam nel XIII secolo: conversione degli infedeli o dialogo tra le religioni ? Il corso, anche in sintonia con l’esigenza contemporanea di definire relazioni e rapporti nuovi tra paesi e popoli di religione islamica e paesi e popoli dell’Occidente europeo, riflette sul rapporto tra Francesco d’Assisi ( 1182-1226) e il mondo islamico, con particolare riferimento alla sua presenza in Egitto durante la V crociata (1217-1221). Mediante un lavoro in aula di carattere seminariale si cercherà di inquadrare la proposta cristiana di Francesco d’Assisi nel XIII secolo e di interrogarsi, a partire da questa storicizzazione, sulla sua percezione del mondo islamico sia durante il suo soggiorno in Oriente sia dopo il suo ritorno in Italia. Poiché questo tema è stato nel corso del Novecento e fino ai nostri giorni al centro dell’attenzione degli storici, con interpretazioni diverse tra loro, se non talvolta contrapposte, durante le lezioni si affronteranno anche le principali posizioni storiografiche verificandone l’attendibilità attraverso l’esegesi critica delle testimonianze medievali. L’intento che si intende raggiungere è quello di un’acquisizione critica della metodologia storica al fine di poter formulare un proprio giudizio storico sull’argomento del corso.

- J. Tolan, Il santo dal sultano. L’incontro di Francesco d’Assisi e l’Islam, Laterza 2009

- dispense con il titolo del corso che contengono saggi e testimonianze storiche significative per l’approfondimento dell’argomento e che si potranno ritirare in copisteria sotto la facoltà

Solo per gli studenti che non abbiano mai affrontato un esame di storia medievale è necessario aggiungere un manuale di storia medievale che sarà materia d'esame: G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un'età di transizione, Sansoni 2000.

L'esame di magistrale prevede, infine, una tesina scritta di approfondimento che sarà identificata con il docente durante il corso per i frequentanti oppure durante il ricevimento per i non frequentanti.

A)L’Archeologia e la Storia dell’arte del Vicino Oriente Antico:uno sguardo d’insieme (2 CFU)
B) Il potere e il valore storico della comunicazione visuale in tempo di guerra

Supporti bibliografici saranno indicati durante le lezioni e forniti alla fine di ciascun corso


L’esame del CdL Magistrale prevede oltra la prova orale la presentazione di un breve
elaborato scritto sugli argomenti trattati a lezione e con la relativa bibliografia
fornita, valutato come 1 CFU.

Titolo del modulo: L’anagraphè di Lindo e il Marmo Pario

Descrizione del corso:
● Il corso è finalizzato all’acquisizione di conoscenze avanzate di epigrafia greca attraverso lo studio di due importanti testi di carattere lato sensu “cronografico”: la cosiddetta Cronaca (o anagraphè) di Lindo e il Marmo Pario. Si partirà dalle edizioni canoniche più recenti delle due iscrizioni, per procedere alla verifica e all’aggiornamento del testo, nonché all’approfondimento dei relativi problemi storico-esegetici, attraverso lo spoglio di riviste, siti web e repertori specialistici di settore (Supplementum Epigraphicum Graecum; Bulletin Épigraphique ecc.). Tra le esercitazioni è previsto un saggio di lemmatizzazione, lettura, trascrizione, interpretazione ed inquadramento storico-critico di un’iscrizione inedita, mediante il trattamento informatico di foto digitali o calchi cartacei.

● Metodi didattici. Lavoro seminariale, coadiuvato da presentazioni PowerPoint e dalla traduzione e discussione in aula di testi e documenti forniti in fotocopia (fonti epigrafiche e letterarie, in lingua originale). I materiali di studio saranno in parte ricercati e procurati dagli studenti nel L.I.S.A. (Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici) ed in biblioteche specialistiche di settore.

● Modalità di verifica dell'apprendimento. L’esame consiste in una prova scritta, riguardante materiali, contenuti e risultati del corso, da svolgersi in due fasi, ciascuna di 4 ore. La prova include anche la traduzione e l’analisi grammaticale e sintattica di una o più iscrizioni greche (non necessariamente esaminate e discusse in precedenza durante le lezioni). Gli studenti “Erasmus” possono sostenere la prova scritta in inglese, tedesco, francese o spagnolo.

Altre informazioni:
● Dati il carattere eminentemente specialistico della disciplina e l’organizzazione seminariale del corso, non è possibile sostenere l’esame senza frequentarlo. Non sono previsti programmi concordati per non frequentanti, né per chi si iscrive all’Ateneo per sostenere l’esame come “corso singolo”. Si richiede in ogni caso la presenza ad almeno due terzi delle lezioni (24 ore su 36). Gli studenti che non possiedono i pre-requisiti richiesti (in particolare la conoscenza delle lingue classiche), ma hanno comunque necessità di acquisire 6 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca durante il corso di laurea magistrale, dovranno contattare il docente con opportuno anticipo e documentare con copie di certificazioni originali le seguenti due condizioni: (1) non aver sostenuto nel loro curriculum pregresso (laurea triennale e/o eventuali altre lauree magistrali) alcun esame di Storia greca, di Epigrafia greca, di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina; (2) non aver inserito esami di Lingua e/o Letteratura greca e di Lingua e/o Letteratura latina nel loro piano di studi per la laurea magistrale. Dopo le opportune verifiche essi potranno, con il consenso del docente, sostenere un esame di “Storia greca L.M.” (in ogni caso non di “Epigrafia greca L.M.”) sulla base di un programma concordato, coincidente con quello di “Storia greca I” (esame manualistico) per la laurea triennale. Analogo consenso, con identiche modalità, va richiesto al docente titolare di quest’ultimo insegnamento (Dr. Roberta Fabiani).
● N.B. Non si possono conseguire in un’unica soluzione 12 CFU nel settore scientifico-disciplinare L-ANT/02 Storia greca (ciò vale anche per gli studenti esterni iscritti a “corsi singoli”), ma si devono necessariamente sostenere due esami distinti (eventualmente distribuibili tra la laurea triennale e quella magistrale, fatti salvi i vincoli di frequenza e di propedeuticità indicati per ciascuno degli insegnamenti eventualmente prescelti).

Eventuale propedeuticità del corso:
● Il corso è destinato in primo luogo agli studenti della laurea magistrale di area antichistica, in quanto per la sua frequenza (obbligatoria) è indispensabile una buona conoscenza pregressa [a] delle lingue classiche (greco e latino); [b] dell’epigrafia greca nei suoi aspetti istituzionali (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Epigrafia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale dell’epigrafia greca); [c] della storia greca (per gli studenti provenienti da Roma Tre: esame di “Storia greca I” per la laurea triennale [6 CFU]; per quelli provenienti da altri atenei, esame di analoga denominazione, imperniato sulla conoscenza manualistica generale della storia greca).
● Altri prerequisiti necessari sono una buona padronanza di almeno una lingua straniera (a scelta tra inglese, francese, tedesco e spagnolo) e un’adeguata autonomia nella ricerca bibliografica e nell’uso degli strumenti informatici per lo studio dell’antichità classica (eventualmente conseguibile mediante la frequenza dell’apposito corso organizzato presso il L.I.S.A./Laboratorio Informatico per gli Studi Antichistici). Gli studenti “Erasmus” sono invitati a contattare in anticipo il docente, che valuterà preventivamente il loro curriculum e le loro conoscenze nei campi sopra menzionati, e quindi l’opportunità di una loro partecipazione al corso.

Bibliografia:

– F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, vol. 2B (1929) nr. 239.
– G. Maddoli, Il Marmor Parium, in Cronologia e storia. Studi comparati sull’Athenaion Politeia di Aristotele, a cura di G. Maddoli, Perugia 1975, 51-61.
– C. Higbie, The Lindian Chronicle and the Greek Creation of their Past, Oxford - New York, Oxford University Press, 2003.
– J. L. Shaya, Greek temple as museum. The case of the legendary treasure of Athena from Lindos, «American Journal of Archaeology» 109 (2005), 423-442.
– A. Però, La statua di Atena. Agalmatofilia nella Cronaca di Lindos, Milano, LED, 2012 (Filarete. Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia dell’Università di Milano, 278).
– A. Rotstein, Literary history in the Parian Marble, Washington, D.C., Center for Hellenic Studies, Trustees for Harvard University, 2016 (Hellenic studies, 68).

● N.B. L’indicazione dei testi è puramente orientativa. Non si deve procedere al loro acquisto prima dell’inizio del corso (durante il quale il docente provvederà a precisare, comunicandola poi in bacheca e nel sito GOMP, la bibliografia che sarà effettivamente oggetto d’esame).

Titolo del modulo: Dalla poesia del Duecento al Dante della Commedia

Descrizione del corso: Il corso tratterà delle origini della letteratura in volgare in Italia, con riferimento essenzialmente al passaggio dalla prima poesia del Duecento alla Divina Commedia. Lezioni di inquadramento storico si alterneranno a letture di testi. Si analizzeranno testi duecenteschi e anche alcuni testi danteschi esemplari. Vi saranno alcune lezioni dedicate alla indispensabile propedeutica metrica e metodologica.

Bibliografia:
- G. Contini, Letteratura italiana delle origini, Milano, BUR Rizzoli;
- F. Suitner, I poeti del medio evo, Roma, Carocci;
- una buona ed. scolastica della Divina Commedia;
- conoscenza dei lineamenti della Storia della letteratura italiana del Duecento, da studiare (o da rinfrescare se già studiata durante il Triennio o per altri esami) su un buon manuale di storia letteraria italiana per le scuole medie superiori; ulteriori e più dettagliate indicazioni sulla bibliografia da preparare per l'esame saranno fornite durante le lezioni.
- Gli studenti prepareranno inoltre due classici della letteratura italiana, con opportuno corredo critico, che saranno indicati durante il corso.

N.B. Eventuali studenti non frequentanti si rivolgeranno al docente per le indicazioni e integrazioni del programma.

Titolo del modulo: Retorica e poesia nel Medioevo: la metafora in Dante e Petrarca

Descrizione del corso: In Dante e Petrarca la forte coesione dinamica tra retorica e scrittura poetica funziona secondo moduli sperimentali innovativi rispetto alla tradizione retorica classica e medievale, che rimane comunque il loro retroterra tecnico e culturale di riferimento. Attraverso l’analisi di testi lirici di Dante e Petrarca e della Commedia (in particolare il Paradiso), lo statuto della metafora verrà studiato nel vivo dell’officina poetica di due autori la cui eredità segnerà in maniera indelebile modi e forme della tradizione poetica moderna, non solo italiana.

Bibliografia:

- Dante, Commedia (un’ed. integrale commentata)**
- Petrarca, Canzoniere (un’ed. integrale commentata)**
- U. Eco et alii, La metafora nel Medioevo, Milano, CUEM. 2004
- A. Henry, Morfologia della metafora, in Id., Metonimia e metafora, Torino, Einaudi, 1975, pp. 97-146
- H. Weinrich, Metafora e menzogna, Bologna, il Mulino, 1976, pp. 55-103
- La metafora in Dante, a cura di M. Ariani, Firenze, Olschki, 2009
- Dante e la retorica, a cura di L. Marcozzi, Ravenna, Longo, 2017
- L. Marcozzi, Petrarca platonico. Studi sull’immaginario filosofico del Canzoniere, Roma, Aracne, 2011, pp. 13-95
- S. Finazzi, Fusca claritas. La metafora nei Rerum vulgarium fragmenta di Francesco Petrarca, Roma, Aracne, 2011

*Altra bibliografia verrà proposta eventualmente durante il corso.
**Alcune edizioni di riferimento verranno indicate a lezione.

Studenti frequentanti:
- slides in ppt, appunti delle lezioni e materiale didattico integrativo che sarà fornito durante il corso.
Studenti non frequentanti:
- A.Cantile, Lineamenti di storia della Cartografia, Roma, Geoweb, 2013 (vol. I, Dalle origini al Cinquecento).
- D. Woodward, Cartografia a stampa nell'Italia del Rinascimento: produttori, distributori e destinatari, Bergamo 2002.

Studenti frequentanti:
- slides in ppt, appunti delle lezioni e materiale didattico integrativo che sarà fornito durante il corso.
Studenti non frequentanti:
- A.Cantile, Lineamenti di storia della Cartografia, Roma, Geoweb, 2013 (vol. I, Dalle origini al Cinquecento).
- D. Woodward, Cartografia a stampa nell'Italia del Rinascimento: produttori, distributori e destinatari, Bergamo 2002.

Titolo del corso: Problemi di metrica greca. I canti della Medea di Euripide

Descrizione del corso: Si affronteranno alcuni problemi generali di metrica greca. Nella seconda parte si analizzeranno i canti della Medea di Euripide.

Eventuale propedeuticità del corso: Si consiglia la frequenza assidua del corso. Il corso presuppone la conoscenza della lingua greca.

Bibliografia:

I testi sulla cui analisi metrica ci si soffermerà verranno fornite dal docente in fotocopia durante le lezioni.
- B. Gentili- L. Lomiento, Metrica e ritmica. Storie delle forme poetiche nella Grecia antica, Mondadori Università 2003, 3-95
- Maria Chiara Martinelli, Gli Strumenti del Poeta, Cappelli editore 1995

Titolo del corso: Il Principato di Claudio nel giudizio dei contemporanei e della storiografia moderna

Descrizione del corso: Si discuterà dei giudizi dati sulla personalità di Claudio dai contemporanei, in particolare Seneca, e dagli storici e dai biografi immediatamente successivi, in particolare Svetonio e Tacito. Si analizzerà inoltre la discussione dell’opera di Claudio nella storiografia moderna. All'interno del corso è previsto un seminario cui interverranno studiosi che si sono occupati recentemente dell’età giulio-claudia e una serie di lezioni riguardanti il lessico politico romano nell'Oriente greco.

Eventuale propedeuticità del corso: Il conseguimento di almeno 6 CFU di Storia romana LT

N.B. per informazioni aggiornate su esami, orari di ricevimento, seminari e altro fare riferimento esclusivamente al sito: https://sites.google.com/site/arnaldomarcone.

Bibliografia:

- Svetonio, Vita di Claudio (qualsiasi edizione)
- Seneca, La Clemenza (qualsiasi edizione)
- Seneca, Consolazione a Polibio (qualsiasi edizione)
- A. Momigliano, L'opera dell'imperatore Claudio (nuova ed. a cura di D. Faoro), Jouvence, Napoli 2016
- G. Geraci – A. Marcone, Storia romana, Editio Maior, Roma-Bari 2017.

Bibliografia aggiuntiva per i non frequentanti:
- J. Scheid – Fr. Jacques, Roma e il suo Impero. Istituzioni, economia, religione, Laterza, Roma-Bari 20155
- F. Guidetti, L’Impero romano in 100 date, Dalla Porta, Pisa 2016

Descrizione del corso: Il corso è caratterizzato da lezioni frontali ed analisi di materiali. L’obiettivo è fornire un’introduzione allo studio della lingua in relazione ai suoi utenti e al contesto. Argomenti trattati: diversi approcci allo studio della pragmatica; deissi; presupposizioni; implicature; atti linguistici; conversazione.

Tipologia dell’esame: Tesina per i frequentanti, orale per i non frequentanti.

Bibliografia:
- Caffi, C., Pragmatica. Sei lezioni, Carocci.
- Orletti, Fra conversazione e discorso, Carocci.
- Levinson, La pragmatica, Il Mulino.

Titolo del modulo: Una disputa dottrinale alla corte di Carlo il Calvo: il trattato De anima di Ratramno di Corbie

Descrizione del corso: Il modulo, di carattere monografico, dapprima intende ripercorrere, a grandi linee, gli sviluppi di un tema – quello dell’anima – caro alla tradizione del pensiero occidentale fin dai suoi esordi, e capace, oltreché di alimentare incessantemente la riflessione filosofica e religiosa, per dir così, di alto livello, anche di avere un singolare impatto sulle mentalità, sull’immaginario, sulle condotte di vita, sull’autopercezione e rappresentazione dell’uomo nella cultura occidentale, segnatamente nel Medioevo latino. Verrà poi analizzata un’opera, il De anima di Ratramno di Corbie, di carattere tipicamente dossografico, composta (853 ca.) su sollecitazione di Carlo il Calvo, nel quadro di uno dei vivaci dibattiti che animavano la vita intellettuale della corte carolingia. Pur senza ambire ad una trattazione completa del tema in questione, l’opera si segnala come un contributo rilevante alla riflessione sul problema del rapporto tra l’anima e la categoria di luogo. – Nell’ambito del modulo verranno, inoltre, attivate esercitazioni volte a orientare alla conoscenza e all’utilizzazione dei principali strumenti, bibliografici e informatici, per lo studio e la ricerca sugli autori mediolatini.

Bibliografia:
- A. Wilmart, L’opuscule inédit de Ratramne sur la nature de l'âme, in Revue Bénédictine 43 (1931), pp. 207-223.
- Ph. Delhaye, Une controverse sur l’âme universelle au IXe siècle, Louvain 1950.
- J.-P. Bouhot, Ratramne de Corbie. Histoire littéraire et controverses doctrinales, Paris 1976 (Collection des Études Augustiniennes, Série Moyen Âge et Temps modernes [EAMA] 6).
- Anima e corpo nella cultura medievale, a cura di C. Casagrande e S. Vecchio, Ed. SISMEL, Firenze 1999 (Millennio medievale, 15).

Descrizione del corso: Il corso affronta lo studio dei papiri greci e latini, con particolare riguardo al loro valore per gli studi filologici e storici. Verranno esaminati i caratteri esteriori dei papiri e il panorama culturale dei tempi e dei luoghi di origine dei papiri stessi, siano essi documentari o letterari, ponendo in relazione le loro tipologie con le realtà che li hanno visti protagonisti della storia culturale dall’antichità classica fino ai primi secoli del medioevo. Il modulo costituisce un’introduzione agli studi papirologici: verranno esaminate le caratteristiche della carta di papiro come principale materiale scrittorio dell’antichità, anche in rapporto con gli altri materiali scrittori allora diffusi; si individueranno i principali usi documentari, letterari e paraletterari del papiro, con opportuno inquadramento paleografico e bibliologico/codicologico; si illustreranno pratiche e metodologie della decifrazione ed edizione dei testi di tradizione papiracea. A tal proposito, saranno esaminate riproduzioni di esemplari di papiri greci e latini, individuandone le caratteristiche materiali e testuali, anche attraverso una lettura commentata che prenderà gradualmente forma di esercitazione.


Requisiti: Ai frequentanti è richiesta la conoscenza del greco antico e del latino. I non frequentanti sono invitati a prendere contatto con il docente.

Bibliografia:

Per la prova di esame, che si svolge oralmente, è prevista la lettura di:

— O. Montevecchi, La papirologia, Vita e Pensiero, Milano 19882 (e ristampe).

Il manuale già adottato nei precedenti a.a. è attualmente fuori commercio, ma chi fosse ancora in grado di procurarsene copia potrà adoperarlo in alternativa:

— M. Capasso, Introduzione alla Papirologia, Il Mulino, Bologna 2005 (e ristampe);

A uno dei due manuali indicati, si aggiungerà la lettura di un volume a scelta tra:

— H. Blanck, Il libro nel mondo antico, Dedalo, Bari 2008;
— A. K. Bowman, L’Egitto dopo i Faraoni, Giunti, Firenze 1997;
— G. Cavallo, La scrittura greca e latina dei papiri. Una introduzione, Serra, Pisa-Roma 2008
— E. G. Turner, Papiri greci, Carocci, Roma 2002 (e ristampe).

La prova richiede inoltre la conoscenza dei materiali di studio che saranno forniti a lezione insieme alle riproduzioni dei papiri esaminati. Gli studenti non frequentanti sono invitati a prendere contatto col docente.

Titolo del modulo: L’immagine di Gesù di Edessa: genesi e sviluppo di una leggenda dall’epoca tardoantica al Medioevo

Descrizione del corso: Il corso intende introdurre gli studenti alla complessa vicenda dell’icona di Cristo di Edessa, attraverso l’analisi critica di una selezione di fonti letterarie (greche, siriache, latine e paleoslave) e iconografiche dal V al XII-XIII secolo. Le trasformazioni subite nel corso dei secoli dalla leggenda dell’immagine di Edessa si presta particolarmente a illustrare l’evoluzione del culto delle immagini nel primo millennio dell’era cristiana -e oltre, con le rielaborazioni della leggenda in area slava. Menzionata per la prima volta nel V secolo nella siriaca Doctrina Addai, quale ritratto di Cristo eseguito da Anania, il messaggero del re Abgar di Edessa, nel corso del VI secolo l’immagine assurge allo stato di “acheropita”, ovvero “non fatta da mano umana” e, in quanto tale, diviene oggetto di culto speciale. Impugnata come simbolo dai difensori delle immagini nel corso del Concilio di Nicea II del 787, essa conosce il momento culminante della sua parabola leggendaria nel 944, allorché viene traslata da Edessa a Costantinopoli: nella letteratura bizantina coeva e successiva viene presentata quale seconda incarnazione di Cristo.
Gli studenti frequentanti dovranno elaborare una tesina incentrata su un aspetto della leggenda a propria scelta.

Bibliografia:

Per i frequentanti:
- A. Nicolotti, Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una leggenda [Collana di studi del Centro di scienze religiose 3], Alessandria, Edizioni dell’Orso 20152

Per i non frequentanti
- A. Nicolotti, Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una leggenda [Collana di studi del Centro di scienze religiose 3], Alessandria, Edizioni dell’Orso 20152

Un testo a scelta tra:
- E. Kitzinger, Il culto delle immagini. L'arte bizantina dal cristianesimo delle origini all'Iconoclastia, trad. it. Firenze, La Nuova Italia, 1992
- E. Fogliadini, Il volto di Cristo: gli acherotipi del Salvatore nella tradizione dell’Oriente cristiano, Milano, Jaca Book,2011.
- M. Illert, Die Abgarlegende. Das Christusbild von Edessa, Turnhout, Brepols 2007 (con traduzione in tedesco della più completa rassegna di testi).
- E. von Dobschütz, Immagini di Cristo, a cura di G. Lingua, Milano, Medusa, 2006 (con ampia appendice di testi).

Titolo del corso: 29 Maggio 1453. La caduta di Costantinopoli nelle testimonianze storiografiche e nelle “voci delle spie”.

Descrizione del corso: Vi sono giorni che possono cambiare la storia, date che diventano un simbolo, un ologramma, un mantra. Si pensi alla sigla Nine Eleven, all’11 settembre 2002, alla caduta delle Torri Gemelle, che ha impresso al nascente XXI secolo il sigillo di quello che viene spesso superficialmente chiamato uno “scontro di civiltà”. O anche date meno agghiaccianti, ma ugualmente simboliche, come quelle alle quali si è soliti riferire la nascita dell’età moderna: il 1492, quando la scoperta dell’America proiettò lontano dall’area d’irradiazione dell’impero romano e poi bizantino — cioè di quello che Fernand Braudel ha chiamato il Mediterraneo Maggiore — le rotte commerciali che per secoli si erano contese Genova e Venezia; o il 1517, quando Lutero affisse le sue novantacinque tesi sul portale della chiesa del castello di Wittemberg. Ma questi due eventi sono strettamente legati a un terzo, anzi, se ne potrebbero considerare epifenomeni. Se volessimo indicare la data che per più aspetti segna l’inizio dell’età moderna, perché è anche causa delle altre due, perché cambiò rotta ai traffici mediterranei, perché tolse al papato un antagonista, l’ortodossia, e lasciò spazio così alla Riforma protestante, e per mille altre ragioni, dovremmo menzionarne un’altra: quella del 29 maggio 1453, data della caduta – o conquista, a seconda dell’ottica con cui la vogliamo guardare – dell’impero di Bisanzio, e cioè, in definitiva, dell’impero romano. Il corso di Civiltà Bizantina per la laurea specialistica si propone di riaprire il dossier storico sulla caduta/conquista di Costantinopoli a quarant’anni di distanza dalla prematura scomparsa del massimo studioso novecentesco di quest’argomento, Agostino Pertusi, continuandone la ricerca parzialmente incompiuta e ampliandola alla luce delle nuove acquisizioni e metodologie della disciplina bizantinistica.
In primo luogo il corso tenterà una nuova ricostruzione delle fasi dell’assedio e della battaglia finale che il 29 maggio 1453 vide i turchi osmani di Mehmet II Fatîh entrare a Costantinopoli e porre fine, almeno sul piano politico, agli undici secoli della sua ‘vita bizantina’. L’analisi degli eventi si svolgerà attraverso la lettura comparata e l’esegesi accurata delle fonti ‘ufficiali’ di ambo gli schieramenti in campo, ossia di quelle bizantine (Giorgio Sfrantze, Ducas, Critobulo, Laonico Calcondila) e occidentali (Isidoro di Kiev, Leonardo di Chio, Niccolò Barbaro), ma anche di quelle islamiche, e segnatamente dei cronisti ottomani della corte di Mehmet II (Tursun Beg e Ibn Kemâl). Alla testimonianza di questo primo gruppo di fonti, ben note agli storici ma non per questo univocamente interpretabili o prive di problemi ermeneutici ed esegetici, se non altro perché spesso contaminate da esigenze di propaganda o comunque orientate dall’ideologia delle diverse parti in campo, si affiancherà l’esplorazione delle testimonianze meno note, edite solo parzialmente e in alcuni casi ancora inedite, fornite da memoriali di varia natura che osservatori di varia estrazione e nazionalità compilarono ad uso dei potentati di cui erano o si possono ritenere emissari: le ‘voci delle spie’, ancora non entrate a pieno titolo nella documentazione su cui si è basata finora la comprensione storica della battaglia di Costantinopoli del 29 maggio 1453.
In base ai risultati di tale lettura critica, si tenterà di analizzare senza pregiudizi le cause di quella che non fu, contrariamente a un’opinione diffusa, una vittoria scontata dell’esercito turco, dettata dalla superiorità numerica e da quella degli armamenti, o tanto meno dalla “volontà di cadere” (Braudel) di una politicamente “esausta” Bisanzio. Al contrario, le sorti della battaglia rimasero sospese fino all’ultimo e l’esito finale lasciò interdetti gli osservatori politici di tutto il mondo. Alcune ricostruzioni storiche anche recenti tendono a imputarlo a un presunto e subitaneo ‘tradimento genovese’: fu davvero così?
Attraverso l’analisi dei fatti e dei fenomeni che precedettero e determinarono da un lato l’espansione ottomana in direzione del Mediterraneo, dall’altro il crescente isolamento del millenario impero “romano” di Bisanzio rispetto alle nuove potenze europee, il corso si propone di indurre gli studenti a sviluppare un’opinione autonoma, metodologicamente fondata e articolata criticamente, su questo evento epocale, che ha cambiato la storia di due civiltà e che ha inserito violentemente e prepotentemente l’islam ottomano nella nostra storia europea. Un evento che ha acquisito peraltro una nuova attualità nel quadro geopolitico a noi contemporaneo, e che viene spesso evocato dai media, in maniera tuttavia quasi sempre inesatta, influenzata da pregiudizi e condizionamenti ideologici nonché, più semplicemente, dalla genericità e trascuratezza con la quale la nostra storiografia occidentale, quasi sempre priva degli strumenti di cui dispone oggi la disciplina bizantinistica, ha voluto semplificarlo e divulgarlo.

Bibliografia:

- Testi obbligatori

• S. Ronchey, Lo Stato bizantino, Torino, Einaudi, 2002
• A. Pertusi (a c. di), La caduta di Costantinopoli, 2 voll., Fondazione Lorenzo Valla / Mondadori, Milano 1976

- Testi aggiuntivi da portare all’esame (a scelta)
• G. Ostrogorsky, Storia dell’impero bizantino, Einaudi Tascabili 2005
• A. Pertusi, Testi inediti e poco noti sulla caduta di Costantinopoli. Edizione postuma a c. di A. Carile, Pàtron, Bologna 1983
• A. Pertusi, Fine di Bisanzio e fine del mondo. Significato e ruolo storico delle profezie sulla caduta di Costantinopoli in Oriente e in Occidente. Edizione postuma a c. di E. Morini, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Roma 1988
• S. Runciman, Gli ultimi giorni di Costantinopoli (trad. it.), Piemme, Casale Monferrato, 1997
• S. Ronchey, Bisanzio veramente ‘volle cadere’? Realismo politico e avventura storica da Alessio I Comneno al Mediterraneo di Braudel, “Quaderni di Storia” 52 (luglio/dicembre 2000), pp. 137-158
• S. Ronchey, Malatesta/Paleologhi. Un’alleanza dinastica per rifondare Bisanzio nel quindicesimo secolo, “Byzantinische Zeitschrift” 93 (2000), ii, pp. 521-567
• S. Ronchey, Il “salvataggio occidentale” di Bisanzio. Una lettera di Enea Silvio Piccolomini e l’allegoria pittorica di Bisanzio nel primo Rinascimento, in C.A. Maltezou e P. Schreiner (a cura di), Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (XIII-XV secolo) (Atti del Colloquio Internazionale organizzato nel centenario della nascita di Raymond-Joseph Loenertz O.P., Venezia, 1-2 dicembre 2000), Venezia, Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini, 2002, pp. 125-150 e 529-544
• S. Ronchey, Tommaso Paleologo al Concilio di Firenze, in G. Lazzi e G. Wolf (a cura di), La stella e la porpora. Il corteo di Benozzo e l’enigma del Virgilio Riccardiano. Atti del Convegno di Studi (Firenze, 17 maggio 2007), Firenze, Polistampa, 2009, pp. 135-159
• S. Ronchey, Piero, Pisanello e i bizantini al concilio di Ferrara-Firenze, in Piero della Francesca e le corti italiane, catalogo della mostra, Milano, Skira, 2007, pp. 13-19
• S. Ronchey, Andrea, il rifondatore di Bisanzio. Implicazioni ideologiche del ricevimento a Roma della testa del patrono della chiesa ortodossa nella settimana santa del 1462, in M. Koumanoudi e C. Maltezou (a cura di), Dopo le due cadute di Costantinopoli (1204, 1453). Eredi ideologici di Bisanzio. Atti del Convegno Internazionale di Studi (Venezia, 4-5 dicembre 2006), Venezia, Edizioni dell’Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini, 2008, pp. 259-272
• S. Ronchey, Il piano di salvataggio di Bisanzio in Morea, in L’Europa dopo la caduta di Costantinopoli: 29 maggio 1453. Atti del XLIV Convegno Storico Internazionale del Centro Italiano di Studi sul Basso Medioevo - Accademia Tudertina (Todi, 7-9 ottobre 2007), Spoleto, Fondazione Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, 2008, pp. 517-531
• S. Ronchey, Orthodoxy on Sale: the Last Byzantine, and the Lost Crusade, in E. Jeffreys (ed.), Proceedings of the 21st International Congress in Byzantine Studies, London, 21-26 August 2006, I-III, Aldershot, Ashgate, 2006, I, pp. 313-344
• S. Ronchey, Un’aristocratica bizantina in fuga: Anna Notaras Paleologina, in S. Winter (a cura di), Donne a Venezia, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura – Centro Tedesco di Studi Veneziani, 2004, pp. 23-42
- Testi in lingua straniera
• E. Pears, The Destruction of the Greek Empire and the Story of the Capture of Constantinople by the Turks, London 1903
• G. Schlumberger, Le siège de Constantinople en 1453, Plon, Paris 1922
• D.M. Nicol, The End of the Byzantine Empire, Edward Arnold Publishers, London 1979
• D.M. Nicol, The Immortal Emperor. The Life and Legend of Constantine Palaiologos, Last Emperor of the Romans, Cambridge University Press, 1992
• R. Crowley, 1453. The Holy War for Constantinople and the Crash of Islam and the West, Hyperion, New York 2005;
• C. Imber, The Ottoman Empire, 1300-1650. The Structure of Power, Palgrave Macmillan, New York 2002

N.B. Ulteriori testi in lingua inglese, francese o tedesca potranno essere concordati, volendo, con la docente, che sarà lieta di facilitarne anche il reperimento.

Descrizione del corso: ‘Il vecchio poeta insegna’: critica e didattica della poesia in Orazio. Il corso offrirà una presentazione del contesto storico-letterario dell’Epistula ad Augustum (Epist. II 1) e dell’Ars poetica di Orazio, e procederà con la lettura integrale, l’interpretazione e il commento di entrambe le opere, prestando particolare attenzione agli aspetti formali dell’esegesi e alla fortuna della poetica oraziana.

Eventuale propedeuticità del corso: Il corso è prevalentemente destinato a studenti che abbiano già conseguito, nella Laurea Triennale, almeno 12 CFU nel settore L-FIL-LET/04.

Bibliografia:
- Horace, Epistles Book II and ‘Epistle to Pisones (‘Ars poetica’), ed. by N. Rudd (Cambridge University Press 2010).
Nella bacheca on line del docente sarà reso disponibile anche: Orazio, Arte poetica, a cura di A. Rostagni (Loescher – fuori commercio) e altro materiale utile. Potrà essere opportuno anche avere sotto mano un’edizione completa, anche tascabile, delle Epistole, ad es. Orazio, Le Lettere, a cura di M. Ramous (Garzanti).
Ulteriori letture relative ai testi in programma saranno indicate dal docente all’inizio del corso.

Il libro IV dell’Eneide di Virgilio e il commento di Servio.
Petronio, La novella della matrona di Efeso.

Istituzioni di Filologia Latina (testo a cura della docente).
A. Traina - G. Bernardi Perini, Propedeutica al latino universitario, Bologna, 1992
Gian Biagio Conte (ed.), Publius Vergilius Maro, Aeneis, Berlin 2009
G. Thilo-H. Hagen (edd.), Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii
Hildesheim 1961
K. Müller (ed.), Satyricon Reliquiae, München 1991.

Titolo del corso: Storia della comunicazione linguistica in latino

Descrizione del corso: Sulla base di documenti linguistici e di testimonianze coeve ai diversi fenomeni linguistici vengono illustrati alcuni aspetti della comunicazione linguistica in latino, considerata nel suo sviluppo diacronico (dalla protostoria al neolatino) e nei suoi diversi registri (standard e informale).

Eventuale propedeuticità del corso: si richiede la conoscenza della grammatica normativa del latino

Bibliografia:

- E. Malaspina – E. Malaspina, La comunicazione linguistica in latino. Testimonianze e documenti, Ed. Dell’Orso, 2014.

Titolo del modulo: Dalla poesia del Duecento al Dante della Commedia

Descrizione del corso: Il corso tratterà delle origini della letteratura in volgare in Italia, con riferimento essenzialmente al passaggio dalla prima poesia del Duecento alla Divina Commedia. Lezioni di inquadramento storico si alterneranno a letture di testi. Si analizzeranno testi duecenteschi e anche alcuni testi danteschi esemplari. Vi saranno alcune lezioni dedicate alla indispensabile propedeutica metrica e metodologica.

Bibliografia:
- G. Contini, Letteratura italiana delle origini, Milano, BUR Rizzoli;
- F. Suitner, I poeti del medio evo, Roma, Carocci;
- una buona ed. scolastica della Divina Commedia;
- conoscenza dei lineamenti della Storia della letteratura italiana del Duecento, da studiare (o da rinfrescare se già studiata durante il Triennio o per altri esami) su un buon manuale di storia letteraria italiana per le scuole medie superiori; ulteriori e più dettagliate indicazioni sulla bibliografia da preparare per l'esame saranno fornite durante le lezioni.
- Gli studenti prepareranno inoltre due classici della letteratura italiana, con opportuno corredo critico, che saranno indicati durante il corso.

N.B. Eventuali studenti non frequentanti si rivolgeranno al docente per le indicazioni e integrazioni del programma.

Titolo del modulo: Retorica e poesia nel Medioevo: la metafora in Dante e Petrarca

Descrizione del corso: In Dante e Petrarca la forte coesione dinamica tra retorica e scrittura poetica funziona secondo moduli sperimentali innovativi rispetto alla tradizione retorica classica e medievale, che rimane comunque il loro retroterra tecnico e culturale di riferimento. Attraverso l’analisi di testi lirici di Dante e Petrarca e della Commedia (in particolare il Paradiso), lo statuto della metafora verrà studiato nel vivo dell’officina poetica di due autori la cui eredità segnerà in maniera indelebile modi e forme della tradizione poetica moderna, non solo italiana.

Bibliografia:

- Dante, Commedia (un’ed. integrale commentata)**
- Petrarca, Canzoniere (un’ed. integrale commentata)**
- U. Eco et alii, La metafora nel Medioevo, Milano, CUEM. 2004
- A. Henry, Morfologia della metafora, in Id., Metonimia e metafora, Torino, Einaudi, 1975, pp. 97-146
- H. Weinrich, Metafora e menzogna, Bologna, il Mulino, 1976, pp. 55-103
- La metafora in Dante, a cura di M. Ariani, Firenze, Olschki, 2009
- Dante e la retorica, a cura di L. Marcozzi, Ravenna, Longo, 2017
- L. Marcozzi, Petrarca platonico. Studi sull’immaginario filosofico del Canzoniere, Roma, Aracne, 2011, pp. 13-95
- S. Finazzi, Fusca claritas. La metafora nei Rerum vulgarium fragmenta di Francesco Petrarca, Roma, Aracne, 2011

*Altra bibliografia verrà proposta eventualmente durante il corso.
**Alcune edizioni di riferimento verranno indicate a lezione.

I primi lettori di Dante, tra esegesi verbale ed esegesi visiva (1321-1340 c.)

Il corso intende offrire un panorama della prima ricezione ed esegesi della Commedia di Dante (entro il 1340 circa), attraverso un’analisi dei primi commentatori e dei più importanti fra i testimoni manoscritti miniati del periodo (soprattutto Egerton 943, Dante Chantilly, Riccardiano-Braidense). In primis verrà analizzato il difficile caso dell’Epistola a Cangrande attraverso la più recente edizione. In seconda battuta, si leggeranno sezioni dei primi commenti (in particolare i prologhi), da Iacopo Alighieri a Guido da Pisa, passando per Iacomo della Lana, l’Anonimo teologo e l’esegesi fiorentina. Una terza sezione del corso riguarderà l’esame dei principali testimoni miniati del poema a quest’altezza. Si presterà attenzione al concetto di ‘esegesi visiva’ – ovvero a cosa voglia dire commentare un testo attraverso le immagini – e alla costruzione del libro-Commedia da parte dei primi “editori”.

- 'Epistola XIII', a cura di L. Azzetta, in 'Nuova edizione commentata delle opere di Dante, vol. V. Epistole. Egloge. Questio de aqua et terra', a cura di Marco Baglio, Luca Azzetta, Marco Petoletti e Michele Rinaldi, Introduzione di Andrea Mazzucchi, Roma, Salerno editrice, 2016
- AZZETTA L., '«Ad intelligenza del la presente Comedia... ». I primi esegeti di fronte al “poema sacro”', in 'Dante e la sua eredità a Ravenna nel Trecento', a cura di Marco Petoletti, Ravenna, Longo, 2014, pp. 87–114
- BELLOMO S., 'Dizionario dei commentatori danteschi. L’esegesi della «Commedia» da Iacopo Alighieri a Nidobeato', Firenze, Olschki, 2004 (Introduzione)
- ID., 'L’interpretazione di Dante nel Tre e nel Quattrocento', in 'Storia della letteratura italiana, IX. La critica letteraria dal Due al Novecento', a cura di Paolo Orvieto, Roma, Salerno editrice, 2003, pp. 131–59
- schede relative ai singoli commentatori (Iacopo e Pietro Alighieri, Graziolo Bambaglioli, Iacomo della Lana, Anonimo Latino (Anonimo Lombardo e Anonimo Teologo), Ottimo, Amico dell’Ottimo, Andrea Lancia, Guido da Pisa) in 'Censimento dei commenti danteschi, 1. Commenti di tradizione manoscritta (fino al 1480)', a cura di E. Malato e A. Mazzucchi, Roma, Salerno editrice, 2011

Sulla tradizione figurativa della 'Commedia', si leggano:
- BATTAGLIA RICCI L., 'La tradizione iconografica della «Commedia»', in 'Dante e la fabbrica della Commedia'. Atti del Convegno internazionale di studi «Dante e la fabbrica della Commedia» (Ravenna 2006), a cura di D. Domini, G. Gruppioni e A. Cottignoli, Ravenna, Longo, 2008, pp. 239–54
- EAD., 'Un sistema esegetico complesso: il Dante Chantilly di Guido da Pisa', in «Rivista di Studi Danteschi», VIII, 1 (2008), pp. 83–100
- MIGLIO L., 'I commenti danteschi: i commenti figurati', in 'Intorno al testo. Tipologie del corredo esegetico e soluzioni editoriali', Atti del Convegno di Urbino (1-3 ottobre 2001), Roma, Salerno editrice, 2003, pp. 377–401
- PEGORETTI A., 'Il manoscritto Egerton 943 della British Library', in 'Il manoscritto Egerton 943. Dante Alighieri, Commedia. Saggi e commenti', a cura di Marco Santagata, Roma, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2015, pp. 41–87
- ZANICHELLI G. Z., 'L’immagine come glossa. Considerazioni su alcuni frontespizi miniati della «Commedia»', in M.M. DONATO et alii, 'Dante e le arti visive', Milano, Unicopli, 2006, pp. 109-148

Il corso – di carattere seminariale – si propone di indagare i multiformi aspetti della cultura antiquaria e letteraria romana del primo Cinquecento (dal papato di Giulio II al Sacco di Roma), con particolare attenzione al rapporto dei letterati con la riscoperta dell’antichità classica, l’archeologia e le arti figurative; e di illustrare i rapporti intrattenuti con Roma dai principali protagonisti della letteratura di quell’epoca: Bembo, Bibbiena, Sadoleto, Castiglione, Michelangelo, Ariosto, Cellini, Aretino, e altri; è vivamente consigliata la frequenza.

La bibliografia sarà fornita di volta in volta nel corso delle lezioni e pubblicata con altri materiali nella bacheca del docente. Gli appunti dalle lezioni costituiscono parte integrante della bibliografia.

Titolo del modulo: Nell’officina del lessicografo

Descrizione del corso: La storia della nostra lingua può essere letta e studiata anche mediante i dizionari che, nel tempo, l’hanno descritta e codificata e che spesso sono specchio dei particolari momenti storici in cui sono stati prodotti. Il modulo si concentra sullo studio diacronico e sincronico del lessico italiano attraverso la lessicografia. Dopo aver fatto chiarezza sui termini basilari della disciplina, si ripercorrerà la storia dei dizionari in Italia, dalle origini ai nostri giorni; ne saranno esaminate tipologie e strutture compositive. Lo studente sarà guidato verso la conoscenza e l´uso dei principali strumenti della lessicografia italiana; apprenderà come si costruisce un dizionario e come, nella composizione delle sue voci, si possa esplicare l’effettiva applicazione dei criteri teorici che lo animano.

Bibliografia:

- V. Della Valle (2005), Dizionari italiani: storia, tipi, struttura, Roma, Carocci.
- C. Marazzini (2009), L’ordine delle parole. Storia di vocabolari italiani, Bologna, il Mulino: capp. III, VI, VIII.3 (in dispense messe a disposizione dal docente).
-V. Della Valle- G.Patota (2016), Lezioni di lessicografia. Storie e cronache di vocabolari, Roma, Carocci

Descrizione del corso: Le informazioni relative al corso saranno fornite all’inizio delle lezioni.